장음표시 사용
231쪽
νειν βωντας και νεκρους. ΙΠιστευομεν μυοίως και εἰ τὶ Πνευμι το Ἀγίον, 1 Cor. ii. το παντα ἐρευνων, και τα βαθν του Θεου, ἀναθεματι- beo temn sumendi eam. In quo in quem itiam 4ntroivit ipse
homine trucifixus et mortuus autus AscenSum quoque in pro nobis, resurrexit a mortuiS, coelum nobi paraVit, quo Prae- et in coelos RSAumtus est. Idem cursor pro nobis intravit O- principium viarum nobis crea minicus homo, in quo ViVOS et tus quum in terra VerSaretur, DO moriuo est udienturUS. bis ex tenebris lumen exhibuit, a Credimus similiter in Spi- Salutem ex errore. Vitam ex ritum Sanctum, qui Omnia cru- mortuis, ne non ingressum in latur, etiam profundα Dei. Og- paradiSum, e quo Adam ejec malis autem omnibus quae his tu fuerat, et in quem idem rur contraria fuerint, nathema di-SUS e latronem ingressus est, imus Neque enim Fili O-pa- quemadmodum ii, Dominus, trem agnoscimus, qui unius Sit Hodie mecum eris in α diso, SubStantiae, non Veroe eonSub-
Haec locutio in Athanasio minime culpanda est, quam nempe PS ac post eum Epiphanius in Ancorato g. 95, et Cassianus Collat. I, c. I 3, et de Incarnabione lib. V c. 5, et lib. VI, c. 22, forteque alii Catholice usurparunt unde ipse Augustinus, qui eam redarguit, ut Vidimus, nonnulla tamen posso ratione defendi fatetur. Hi scilicet quo modo temoravimus, per hominem dominicum nihil aliud intelligunt quam humanam Christi naturam, quemadmodum cerie quum iidem et alii e Patribus hominem a Verbo assumtum tam crebro dicunt, humanam tantum naturam indicant, non distinctam personam. Hinc Cassianus in his ipsis locis, ubi estorium duas in Christo personas inducentem refellit, iisdem illis vocibus uti minime refugit Edit Bene l. Quod Sto ὁ Κυριακδ αν 'ρωπos signaret Athanasius humAnam Christi natu ram, id satis firmari censet vir eruditu amicus meus, e quod inter alia hoc
232쪽
statitialis, ut volunt Sabelliani, Filius est Pater; iam Pater, qui hoc pacto Filium penitus Filii pater est, et Filius, atris tollunt Neque etiam patibile est filius. Ut enim fons non corpus quod propter totius est iluvius, neques fluvius istmundi salutem gestavit, ultri sons, sed uterque una et ea-buimus atri; neque tres hy dem est inqua, quae ex fontepoSta Se per seipsa divisas, ut permanat in fluvium; sic divi in hominibus pro natura cor uitas ex atre in Filium abs-porum accidit, sus est in Deo quo fluxione et divisione di cogitare, ne, ut gentes, deorum funditur Ilinc dicit Dominus multitudinem inducamus sed Ex Patre exivi et venio. Apud Sicut fluvius, qui ex sonte geni Patrem autem Semper i est, tuS, ab eodem non Separatur, qui est in sinu Patri nec umquamvis duae sint illorum figit quam sinus utris Filii divini-rae duove nomina Siquidem lato ist exinanitus Namque neque Pater est Filius, neque ait errem apud eum com-
233쪽
poneri8 Nec Vero Sentimus ore esse ante Omnia. Hoc igituratum aut sactum, aut ex nihilo Verbum, creatum SSe de Om-eSSe rerum omnium creatorem uibus quidem dicitur; sed esse
Deum Dei Filium, e existente antae omni soli itique Filio
existentem, ex Olo Olum, cui congruit. ab aeternitate ex Patre par glo 3. Ille itaque fetus est naria et virtus simul ingenita est tura perfectus e perfecto, a=ὶtenam qui vidit Filium, vidit et omnes colles genitus, hoc St, Patrem empe omnia perii aut Omnem naturam ratione et lium creata sunt at non ipse intelligentia praeditam, quem res is, creata, uti lis Verbis admodum alibi aulus eum vo- docet Paulus Qui in ipso re cat primogenitum omni creα- at sunt omnia, et ipse est ante turαρ. Verum quum primogeni- omnia. Non autem dicit eum tum dixit, illum non reatum es- ante omnia creatum Sse, Sed se, Sed latum esse Patris signifi-
Ita ΜSS. nonnulli. In edito additum est αυτιν ὁ Παυλos. VOL. II. Q
234쪽
cavit Siquidem alienum est mines circumibunt interprete ab ejus Divinitate, rem creatam autem Aquila Creavit Domi ipsum dici Omnia enim a Pa nus novum γι femina. Creata
tre per Filium creata sunt so porro nobis in plantationem Salus autem Filius ab aeternitate ius nova et non antiqua, nobis ex Patre genitus est, unde Deus et non ante OS JeSuS St, qui, Verbum primogenitus est Om quatenus Salvator. factus istnis creaturae, immutabilis i liomo, quae quidem VOX, Iesu8, immutabili. Itaque corpus quod aliquando Salus, aliquando Sal- quidem propter nos assumSit, vator redditur Est autem ex res creata est, de quo dicitiae Salvatore salus, ut ex lumineremias juxta Septuaginta in illuminatio. Itaque mova exterpretum editionem Dominus Salvatore creata Salus, Ut Ocreetvit nobis in plantationem quitur Jeremias, nobis salutem 8αlutem λὲovam, in quα salute ho novam creavit; vel ut Veriit
'mane scripturam invenisse constat Facundum Hormaniensona in lib. xi pro defensione Trium Capitul cap. a. ut, vertitur. Iesu. . qui l .rta Nirat sei em factus est homo.
235쪽
Aquila, Creavit Dominus no creatus est Dominicus homo, τwn in femina, id est in Maria quem nobis nostrae Saluti Pro- Nihil enim novum in femina curandae causa exhibuit m, creatum est, misi Dominicum per ipsum habemus iccessum eorpuS, quod Maria Virgo abs ad Patrem ipse enim est viaque concubitu leperit, ut ex quae nos adlatrem ducit Via persona est in Proverbiis te autem corporeum quiddam estgitur Dominus creavit me ini quod ieulis ternitur Stquetium tetrum suarum in per ipse Dominicus homo. Omnia sua. Non dicit ante opera ergo creavit Verbum Dei, quod creavit me, ne quis id ad Divi ipsum non creatum St, Sed genitatem Filii referret nitum. Namque nulla re ere-
. Utrumque ergo illud de at aliquid aequale vel similere creata dictum, de esu se sibi ipsi potest creare sed pa- eundum corpus Seriptum est tri est generare. et artificisSiquidem principium viarum creare Itaque uel saeta et
236쪽
τος, μεγαλοσυνη, προ παντων ων αἰωνων, και εἰς τους συμπαντας αἰωνας των αἰωνων Ἀμην. opp. . Atha-I5nasii odit Benedictin. ariS. I 698. Ol. I. P. 99. creata est corpus, quod propter plerit. Pater igitur qui ex senos gestavit Dominus, quodie ipSO SSe, ut ita loquar, conti-nitum nobis est, ut ait Paulus,' et, Filium, uti diximus. ge- Deo sapienti et sancti icαtio et uit, non rearit, non Seeu ac justiti et redemptio quamvis fluvium fonte, germem ex ante Os atque rem quamlibet radice, et splendorem ex luce, creatam et fuerit et sit Verbum, quae indiVidua esse natura ipsa Ρatris sapientia. Sanctus au agnoscit Per ipsum autem sit tem Spiritus qui a Patre pro Patri gloria, potestas it ma- cedit, semper est in manibus estas ante omni Saecula, et Patris mittentis, et serentis i in Omnia Saecula Saeculorum. lii, per queni scilicet omnia re Amen.
Designatur, ut patet ex superioribus, natura humana, per quam haec tanta dona recepimus mutaeque interea nequibat διχα του AOγου ποστηναι, ut ait S. Hippolytus supra Vol. I. p. 73. δια δ εω Λόγν την συστασιν χειν. Hab0 ipso Apostoli textus 5 prora cum impressus tum MStus.
237쪽
ANNO CHRISTI DCLXXX CONSTANTINOPOLI CELEBRATUM.
240쪽
βειας ἀνανεωσαμ ενη θεσπίσματα, τα βεβηλα δε γῆς δυσσεβείας εκδιωξασα δόγ/ματα και το παρὰ των