장음표시 사용
291쪽
hoc est in medio ponere, et dubitabile quod asseras facere, ut et ille, qui Sanus est factus, fortuit possit videri esse Servatus, et ille, qui non est, non meriti causa, sed iii firmitate credatur Valetudinem expellere 5 non potuisse divitia. L. Quid, quod ista virtutes, quae Sunt a nobis Summatim, non ut rei poscebat magnitudo depromi'tae, non tantum ipse perfecit Vi Sua, verum quod tradi sublimius multos illos eXperiri, et fa- Iocere Sui nominis cum assectione permisit 3 am
quum videret futuro VOS Sse gesturum ab Se rerum, divitiique peris derogatoreS, ne qua SuheSSet
Suspicio magicis Se artibus munera illa beneficiaque largitum, ex immensa illa populi multitudine quae
Is suam gratiam Sectabatur admirati S, Pi ScatoreS, Pisces rusticanos, atque id genus delegit imperitorum, qui per Varia gente missi, cuncta illa miracula Sine ullis fucis atque adminiculis perpetrarent. Verbo
ille compescuit Verminantium hembrorum 1 UCOS, sto et illi verbo compescuerunt furialium Vermina puS-sionum Imperi ille uno exturbavit a corporibus daemonRS, et Xanimatis uos reStituit sensus sub
eorum Ortante fors plorantes et illi se casibus f0ΥS. SuccuSSibuS juSSione non alia sanitati et conas Stantiae reddiderunt. Ille notas albicantium vitiliginum manu admota detersit liniamenta et hi cor porum haud dissimili conciliavere contactu. Uliginosa ille et turgentia viscera siccitatem jussit recuperare nati Vam; et famuli ejus hoc modo Sta-3otuerunt errante aquas, et a pernicie corporum SuOS
labi jussere per tramites. Ille ulcera ori immen Si, et recusantia perpeti sanitatem intra unius verbi morum continuat, frenavit a pastu. et illi haud
292쪽
aliter contumaciam canceris SaeVi ad subeundam cicatricem circumscripti eVaginationibus compulerunt. Incessum ille claudis dedit, visum luminibus caecis, interempto reVocavit ad Vitam ; nec minus et hi
quoque contractionem relaXRVere Nervorum, luce 5
Oculos implevere jam perdita, et ab tumuli remeare defunctos Xequiarum conversione uSSerunt. Neque quicquam S ab illo gestum per admirationem tupentibu cunctiS, quod non omne donaverit faciendum parvuli illis et rusticis, et eorum subjeceritio poteStati.
LI. Quid dicitis o mentes incredulae, dissicileS, durae 3 alicui ne mortalium Iuppiter ille Capitolinus hujusmodi potestatem dedit Curionem, aut pontificem maXimum, quinimm dialem, quod HUS 15eSt, Lybi S. quo diu est, Colaius 4 flaminem isto jure
donavit Non dicam ut mortuos Xcitaret, non Ut caeci reStitueret lucem, non ut membrorum itum enerVati redderet, et dissolutis; sed ut uStulam, reduViam, Papulam, aut Vocis imperio. Ut manu aocontrectatione comprimeret. Ergo illud humanum fuit, aut X Ore terrenis stercoribus innutiit tale
potuit jus dari, talis licentia proficisci, et non divinum et Sacrum 3 aut, si aliquam Superlationem res capit PluSquam divinum et sacrum 3 Nam si a ascia ipse, quod Ossis, et quod tuis sit viribus O- tentatuique conveniens, admirati non habet quod eXclamet. Id enim quod potueris, feceriS, et quod praestare debuerit Vi tua, ut operi eSSet Una et ipsiu qui Operaretur, qualitas. TranScribere OSSe 3o in Oininem jus tuum, et quod facere OliIS OSSiS fragilissimae rei donare, et articipare faciendunt, Supra omnia ita est potestatis, continentisque Sub
293쪽
LII. Age nunc Veniat quis Super igneam Onam magus interiore ab Orbe Zoroastres, Hermippo ut 5 assentiamur authori Bactrianus et ille conveniat, cujus Ctesia re gestas historiarum exponit in primo Armenius HOSthanis nepos et familiaris, amphylus Cyri, Apollonius, Damigero, et Dardanus, Velus, Julianus, et Baebulus, et Siqui est alius qui1 o Principatum et nomen fertur in talibus habuisse praestigii ; permittant uni e populo in Teium
sermonis dandi, Ora coarticulare mutorum Surdorum auricula reserare, in f forS. Sive luminibus procreati oculorum redintegrare naturas, et in frigentia 15 Olim membra SenSu nnima Sque educere. Aut, Si ardua re ista est, neque alii permittere talium Os- Sunt operum OteStates, ipSi faciant, et cum suis ritibus faciant quicquid malefici graminis nutricant terrarum SinuS, quicquid virium continet fremor ille
a Verbori UTI, atque adjunctae carminum necessitates,
non invidemus, adjiciant, non interdicimus, colligant. Experiri libet et recognOSCere fΟΥΛ. e re Og-nOScere, Meursius an cum sui efficere dii possint,
quod ab rusticis Christianis jussionibus factitatum
25eSt nudis. LIII. Desistite, o nescii, in maledicta convertere res tantas, nihil ei nocitura qui fecit, periculum allatura sed vobis : Periculum, inquam, Non PRPUulum, sed in rebus Ximiis, sed in praecipui conStitutum,3o siquidem re anima reciOSa St, nec ipSO Se Omini quidquam potest carius inveniri. Nihil, ut remini, magicum, nihil humanum, PraeStigi OSum, aut subdolum, nihil fraudis, delituit in Christo, deri-
294쪽
deatis licet ex more atqtie in lasciviam dissolvamini cachinnorum. Deus ille sublimis fuit, Deus radice ab intima Deus ab incognitis regnis, et ab Omnium
principe Deus SOSpitator Si miSSUS, quem neque Sol pSe, neque ulla, Si Sentiunt, idern Non reC-5toreS, non principe mundi, non denique dii magni, aut, qui ingente Se deo genu onme mortalium territant, unde aut qui fuerit, potuerunt noscere Vel suspicari; et merito. Xutu a corpore, quod in eXigua sui circumferebat arte, OStquam videri e IosaSSUS St, cujuS SSet aut fors et magnitudinis, Sciri, OVitate rerum exterritu universa mundi sunt elementa turbata tellus mota contremuit, mare funditus refusum est, aer globis involutu est tenebrarum, igneus Orbi Soli tepefacto ardore deriguit i5
Quid enim restabat ut fieret, postquam DeuS Stcognitus is, qui esse jamdudum unus judicabatur e
nobis 3 LIV. Sed non creditis gesta haec. Sed qui ea
conspicati sunt fieri, et sub oculis suis viderunt agi 2 otestes Optimi certiSSimique auctores, et crediderunt haec ipsi, et credenda posteris nobis haud exilibus cum approbationibus tradiderunt Quinam isti sint, fortasse quaeritis 3 Gentes, populi, nationeS, et incredullam illud genus humanum, quod, niSi aperta re 25 esset et luces ipsa, quemadmodum Micitur, clarior, nunquam rebus hujusmodi credulitatis suae commodarent assensum At nunquid dicemus illius tem
disse se fingerent 3 et quae facta omnino non erunt, falsis proderent testimoniis, aut puerili assertione irmarent quumque possent vobiscum et unanimiter
295쪽
Vivere, et inoffensas ducere conjunctioneS, gratuita SUSciperent odia, et exsecrabili haberentur in Omino Θ LV. Quod si falsa, ut dicitis, historia illa rerum
5 eSt, unde tam brevi tempore totus mundus ista religione Ompletu est 3 aut in unam coire qui potuerunt 1entem gentes regionibus di unctae Ventis, coeli convexionibusque dimotae Asseverationibus illectae sunt nudis inductae in Spes caSSaS, et inio pericula capitis immittere se sponte temeraria de-SPeratione Voluerunt, quum nihil tale vidissent quod eas in hos cultus novitatis suae OSSit Xcitare miraculo fors novitate sua QSsit XCitare, mirRCulum Θ Immo quia haec omnia et ab ipso cernebatitI5 geri, et ab Hii praeconibus, qui per orbem totum missi beneficia Patris et mutierandi fOTS. munerugrandia animis hominibusque portabant, veritatis ipsius vi victae et dederunt se Deo, nec in magnis posuere dispendiis membra Obi projicere, et ViSaocer Sua lanianda Praebere.
LVI. Sed conscriptores nostri mendaciter ista prompserunt, extulere in immenSum XigUa geSta, et angustas res satis ambitioso dilatuVere praeconio. Atqui utinam iuncta referri in Scripta potuiSSent,a5Vel quae ab ipso gesta sunt, Vel quae ab HUS Praeconibus pari jure et Olentia terminata. Magi VOS incredulos faceret vis tanta Virtutum, aut apprehendere locum fors fucum seu ch. forta SSe OSSetiS, quo Videretur esse simillimum veri, et incrementa 3o rebus apposita, et inditas scriptis et commentariis falsitates Sed neque omnia conscribi, aut in ureS
Conser omnino rigenem contra CelSum l. VIII, c. 7 eum his et sequentibUS.
296쪽
Omnium Pervenire potuerunt gesta gentibus in ignotis, et usum nescientibus iterarum aut siqua sunt literis, conscriptionibu Sque mandata, maleVOlentia daemonUm, quorum cura et Studium est hanc intercipere Veritatem, et consimilium his hominum 5 interpolata quaedam, et addita, partim mutata, atque detracta verbis, syllabis, literis, ut et prudentium tardaret fidem, et gestorum corrimiperet LybΥS. Rrdarent corrumperent Fidi . Ursinus J auctoritatem.
Sed nunquam fuerit his bene, ut Christus qui fuerit 1 oliteranun testimoniis colligatur, cujus in id solum
dimissa sunt causa, ut Si SSe constiterit ea vera quae dicimus, confessione Omnium Deus fuiSSe OnStretur.
LVII. Non creditis scriptis nostris, et no VeStriS non credimus Scriptis Falsa de Christo compin-15gimus, et O de diis vestris inania et falsa ac talis. Neque enim coelo Deus aliquis lapsu eSt,
aut sui res Vestra commentatu est manibus, aut
ratione consimili Ostris rebus et religionibus derogavit. Ab Ominibus haec scripta, et illa suntino ab hominibus scripta, mortalibus edissertatu Sermonibus, et quicquid dicere de nostris conscriptoribus intenderitis, et de vestris haec dicta paribus utilite
atque habetote Omentis Vulti Vera esse, quae in Vestri comprehenSa utit Scriptis, et quae in nostris 25 consignata sunt literis confiteamini necesse est Ssevera. Falsitatis arguitis res nostras, et no VeStruSarguimus falsitatis. Sed antiquiora, inquitis, nostra sunt, ac per hoc fidei et veritatis plenissima. Quasi
Ver errorum non antiquita plenisSima mater Sit 3o
et non ipSa pepererit res eas, quae turpissimas diis notas ignominiOSi concinnaverunt in fabulis Ante millia enim innorum decem mon potuerunt falSa
297쪽
LIBER PRIMUS. Me audiri, et credi aut Oii simillimum veri est, fidem vicinis et finitimis, quam spatioriim inesse longinquitate distantibus 3 Testibus enim haec, illa
opinionibus asseruntur; et proclivius multo est, minu esse in recentibus fictionis, quam in antiqua Obscuritate submoti S.
LVIII. Sed ab indoetis hominibus et rudibus
Scripta sunt, et idcirco non sunt facili auditione credenda. Vide ne magis haec fortior causa Sit, Curio illa sint nullis Oinquinatu mendaciis, mente Simplici prodita, et ignara lenociniis ampliare Trivialis et sordidus sermo est. Nunquam enim Veritu'Sectata est fucum, nec quod Xploratum et certum est circumduci te latitur orationis peri ambitum 1s longiorem Collectiones, enthymemata, definitiones, Omniaque illa ornamenta, quibus fide quaeritur s- Sertioni S forS. SSertioni, Fulv. Ursinu suspicantes adjuvant, non Veritatis lineamenta demonstrant. Ceterum qui scit, quid sit illud quod dicitur
Ionec definit, nee colligit, neque alia sectatur artiseia Verborum, quibu capi consueti sunt audientes et adeonSensum rei circium scriptionis necessitate traduci. LIX. Barbarismis, soloecismis, obsitu Sunt, inquit, re VeStrae, et vitiorum deformitate potuitae.'25 Puerilis Sane, atque angusti pectori reprehensio; quam si admitteremus ut Vera sit abjiciamus X usibus nostri quorundum fructuum genera, quod cum Spini nascuntur, et Purgamenti aliiS, quae neculere NOS POSSunt, nee tamen impediunt perfrui nosso eo, quod Principaliter antecedit, et saltiberrimum nobis voliti esse natura. Quid enim ossicit, O quaeso, aut quam praestat intellectui tarditatem Θ utrumne quid glabre, an hirsuta cum asperitate romatur 3
298쪽
inflectatur quod aeui ait acuatur quod oportebat iii- fleeti aut qui ininus id quod dicitur Verum St, Si in numero peccetur aut caSu, PraepOSitioile, Participio, conjunctiones Pompa ista SermoniS, et oratio miSSa e regulas, concionibus, litibus, foro judiciis 5 que servetur, deturque illis immo, qui voluptatum delinimenta quaerenteS. Omne suum Studium Verborum in lumina contulerunt. Quum de rebus agitur ab ostentatione submotis, hi id dicatur spectandum eSt, non quali cum moenitate dicatur, nec quid o Rure commiliceat, Sed quas affernt audientibus utilitates maxime quum Sciamus etiam UOSilam sapientiae deditos non tantum abjecisse Sermoni Scultum, Verum etiam, quUm OSSent Ornatiu atque uberius eloqui, trivialem studi humilitatem SecutOS 15 De corrumperent scilicet gravitatis rigorem, et Ophistica se Otius Ostentatione jactarent. EnimVero dissoluti est pectoris in rebus Erii qiuaerere OluP-tatem, et quum tibi sit rati cuin uiale se habentibus atque aegris, sono auribus infundere dulciores, o non medicinam vulneribus admoVere. UntiquRm, Si Verum SpecteS, nullus Sermo natura Si integer, vitiosus similiter nullus. Quaenam est enim rationaturalis, aut in mundi constitutionibus e Seripta ut hic paries dicatur et haec elli quum neque SeXUS 5 habeant foemininis generibus masculinisque di SeretOS, ne lite qui Squam Ocere doctissimus me possit ipsum hic, et haec quid sint, ut cur e ei unum secus virile designet, foemininis enseribus id quod sequitur applicetur. Hilmana Sta Suiit lac ita, et 3o ad usu in sermonis faciendi non Sane timibus e-ceSSariari nam et haec parte forsitan, et ii sella dici ille ulla reprehensione potuisset, si ab illitio
299쪽
sic dici placuisset, et a sequentibus saeculis committi ieSSet in Sermocinatione Servatum. Et tamen O isti qui pollutas res nostras vitiorum criminamini foeditate, stribiligines et vos istas libris illis in maximis 5 at ille admirabilibus non habetis 3 onne alius haec utria, alius dicitis hos utres Θ coeliis, et coelum Θ Onitem silus, et silum 3 non item crocius et crocum Θnon item fretus et fretum 3 non item apud Os est BOSitum hoc pane, et hic panis 3 hic ungi iis, i OcIo Sanguen candelabrum et juguliun ratione eadem jugulus et candelaber 3 Nam si siti gula nomina non POSSunt genera Phu' habere quam Singula, De Ue eadem OSSunt hujus esse generis, et illiuS, genuSenim transire genui in alterum non poteSt,h tum 15 peccat qui genera masculina memininis pronunciat legibuS quam ab eo peccatur qui articulo maSCulinos foemininis generi hiis anteponit. Atqui OsconSpicimus et res masculinus Oemitiine, et Deminea maSculine, et quas esse dicitis Deutras, et illoeto et hoc modo sine ulla discretione depromere. Aut igitur nulla est culpa indisserenter his uti, et frustra nos dicitis soloecismorum Obscoenitate deforti: e RutSi certum est singula quibus debeant rationibus explicari in similibus Vitii VOS quoque VerSumini, 25 quamvis Epicadios omnes, CaeSellios, Verrios, Scauro teneatis, et NisOS. LX. Sed si Deus, inquiunt fuit Christus, cur forma est in hominis visus 3 et cur more est inter
emptus humano 3 An aliter potuit invisibilis illas ovis, et habens nullam SubStantium corporalem, inferre et commodare se mundo, conciliis interesse mortalium, quam ut aliquod tegmen materiae solidioris assumeret, quod Oculorum suspiperet injec-
300쪽
thim, et ubi se figere inertissimael fors intentissimae Het annus J posset contemplationis obtutui Quis est enim mortalium, qui quaereret fors. Qui enim mortalium quiret, Hera dus J eum Videre, qui ce nere, Si talem VoluiSSet inferre se terris, quali ei 5 primigenia natura est et qualem Se ipse in Sua SSevoluit vel qualitate, vel numine Assumpsit igitur hominis formam, et sub nostri generis similitudine
potentiam Suam clausit, ut et Videri posset et On- spiei Verba faceret, et doceret, utque omne EXSeque Ioretur re eRS, Propter quRS in mundum Venerat faciendas, Summi Regis imperio et dispositione servatis. LXI. Quid enim dicitis, Re Summu ea quae in mund facienda esse decreVerat, Sine homine Si mulato non quibat efficere Si oporteret ita fieri 1 squemadmodum dicitis, ista fortasse fecisset quia non portuit, aliter fecit. Quare isto voluit, et illo genere noluit, latent taliter A; totaliteri involutae,
et vix ulli comprehensibiles cauSRe, qua accipere fortasse potui Sse Si non esse jamdudum ad non oaecipiendum paratus, et prius te formares ad Oucredendi frontem, quam tibi esset Xpositum id, quod OsSe atque audire conquirereS. LXII. Sed more est homiliis interemptus. Non ipse neque enim cadere divina in res potest mortis 5 Occasus, nec interitionis dissolutione dilabi id, quod est unum et impleX, nec ullarum artium congregatione compactum. Quis Si ergo ViSu in patibulo penderes qui mortuus est homo, quem induerat, et Secum ipse portabat. Incredibile dic tua oest, et caecis Obscuritatibus involutum. Si velis, non caecum est, et fors at similitudini 1 OXime Onstitutum quo tempore Sibylla PraeSaga, Oracula