장음표시 사용
301쪽
LIBER PRIMUS. 293 illa depromens, fundebat vi, ut dicitis, Apollinis
plena, ab impiis esset caesa atque interempta latrOnibus, nunquid Apollo diceretur in ea esse occisus 3 Si vale for8. Si acis, si Merce Helenus, Si 5 Martius, aliique similiter vates hariolantes essent vita et luce privati, nunquid aliquis diceret, lege eos humanitatis exstinctos qui illorum per Ora loquente Via rerum Ostulantibus explicabant Mors illa, quam dicitis, assumpti hominis fuit, non ipSius; Io gestaminiS, non gestantis quam nec ipsam perpeti SuccubuisSet tanta Si non agenda res SSet, et ineX-plicabilis ratio, satis fors satis iis clausi Patefacienda mysteritS. LXIII. Quae sunt ista, inquies, clauSa atque Ob-15Scura mySteria, quae nulli nec homines Scire, nec
ipsi, qui appellantur dii mundi, parte queunt aliqua SuSpicioni atque opinationis attingere, ni Si quo ipSedignatus est cognitionis tantae impertire muneribuS, et in abditos recessus thesauri interioris inducere 3 et Vide. fors. Vide enim, si nollet inferri sibi a quo quam manuS, Summa illi fuisse s fors fuisset contentione nitendum, ut hostes ab se suos, Vel poteState inversa prohiberet Qui caecis restituerat lumina, is efficere, Si deberet, non poterat caecos 3 qui debili-α5bus integritatem, is debiles reddere dissicultati a buit aut labori 3 qui claudos faciebat incedere, is
motus alligare membrorum nervorum duritia nesciebat qui extrahebat a tumulis mortuos, huic Rrduum fuerat letum cui vellet indicere Sed quia so fieri rati ea, quae fuerant destinata, Oscebat, et hic in pSO mundo, nec modo quam gestum S alio inaestimabilis illa atque incredibilis lenitas injurias in se hominum puerilibus pro ineptiis ducens, manuS
302쪽
i ii se porrigi ab ininanibus passa est durissimisque latronibus ; nec reputandunt putavit quid illoruna
designaSSet audacia, trinui Odo suis Ostenderet quid ab Sese eXSi eclare deberenti fors eXSpectari deberet . Quuin e uim de animarum periculis multa medela-5rum th)'S. multarum medelarum contra insinuator, lagister utque auctor, ad Teiori in convenientium 1ipies Silus lege et constituta direXit, non superbiae
fastum comminuto non libidinum exstinxit flamma. non hiatum compressit aviditatis non tela ioeXt Orsit e manibus, atque Omnia Seminaria totius vitiositatis abscidit 3 Ipse denique non leniS, non Placidus, non accessu facilis, Oti familiaris affatu,
non humanus miserias indolescens, Omne omnino
crucibus et corporalibus assectos malis unica illa e 15 Dignitate miseratus reddidit et restituit sanitati ΘLXIV. Quid ergo vos subigit, quid hortatur maledicere, OnVitiari, neXl3iabile cum eo ConSerere SimultateS. quem redarguere, quem tenere Demo
hominum possit ullius facinoris in reatu 3 Tyrannos o ac rege VeSta OS, qui OStPOSit deorum metu donaria spoliant populanturque templorum, qui ProScriptionibus, XSiliis, caedibus nudant nobilitatibus civitateS, qui matronarum pudorem ac virginum vi subruunt atque eripiunt licentiosa, appellatis indigetes, 5 atque divos et quos odiis acrioribus conveniebata Obi carpi, pulvinaribus, aris, templiS, atque alio mactatis cultu idorum et celebritate natalium, necnon et illos Omnes qui co Scriptione Vol ninum multiformi maledictis mordacibia carpunt publicOSao
dilacerant qui in temporis posteri notas crit torum Perpetuitate prolatant, qui matrimonia Persuadent
303쪽
LIBER PRIMUS. 295habenda esse communia, qui cum pueris cubitant formosis lascivientibus nudis, qui Pecude VOS SSE, qui fugitivos qui Xsules, qui ViliSSimae SerVOS DO-tae, furiosos praedicant et in SunOS, BdmiranteS, Plut15 dentes ad coeli sustollitis sidera, bibliothecarum reponitis in arcanis, quadrigis et Statui muneramini, et quantum est in vobis Velut quadam aeternitate donatis immortalium testificatione titulorum: solum Christum convellere, dilacerare, potestis Silo Deum, vultis, immo solum si liceat beluarum agrestium ritu cruenti Oribus mandere comminuti cum Ossibu trunSVOrare. Quodnam quaeSO, Ob meritum,
dicite, cujus ob peccati culpam, quid ab e commiSSum AESt, quod tenorem inflecteret recti, et in 15 Odia Vos aspera furialibus stimulis concitaret quia
animarum Vestrarum cuStodem Se missum sol indicavit ab Rege, quia vobis immortalitatem ferre, quam vos habere consilitis humanis aucorum RSSeverationibus suasi. Quod si esset apud vos certumeto falsa illum dicere, spes etiam aniSSimas olliceri, nec Sic Vide fuisse causam, cur eum deberetis odisse, cur hostili animadversione damnare immo, si animus vobis clemens fuisset et mitis, Vel propter id solum eum debereti amplecti, quod optabilia 25VObi Sponderet et I OSpera, quod bonarum esset nunciu rerum, quod ea praedicaret quae nullius animum laederent, Securioris quinimmo XSpectationis impleret fors implerent, rel JLXV. Ο ingratum et impiiun saeculum, O in pri-3ovatam perniciem incredibili pectoris obstinatione pronum Si aliquis ad vos medicus e summotis veniSSet et nunquam Vobis regionibus cognitis, medi-
304쪽
camen Ollicens tale, quod a Vestri corporibu Omnia omnino prol1iberet morborum et valetudinum genera, non certatim Omne accurreretis 3 non blanditiis omnibus atque honoribus 1 tum familiaria SuScipereti in moenia non illud medicaminis genus 5
Optaretis esse certi SSimum, non Verum, quod immunes vos Ore ab tam innumeri veXationibu corporum Sque ad ultimo fines sponderet aetatis 3 et licet ambigua res esset, committereti VOS tamen, ne potionem incognitam dubitaretis haurire spe salutis Io I POPOSita, atque amore incolumi tutis incensi Eluxit atque apparuit Christus rei maXimae nunciator, Ruspicium fauStum portan et praeeonium saltatare credentibus. Quaenam est ista crudelitas inhumanitasque tanta, quinimmo ut Verius loquar, fasti-15diosum supercilium, nunciatorem muneri et Ortitorem tanti, non tantum Verborum maledictionibus Scindere, Verum etiam bello gravi atque Omnibus
persequi telorum effusionibus et ruinis 3 On placent ea quae dicit, et cum offensionibus audiuntur et o vobis 3 pro ludicris ea vaticinationibus comportate. Stolidissimas res loquitur, et fatua dona promittit 3 ridete ut sapientes vos viri, et in suis erroribus fatuitatem relinquite volutari. Quaenam
est haec feritas, ut repetamu quae dicta Sunt ae aspius, quae libido tam carnifex, ineXpiabile bellum indicere nihil de te merit, dilacerare, si detur,
eum Velle per ViScera, qui non modo nullum intulerit malium nulli, sed aequaliter benignus hostibus diceret, quidnam his salutis De Portaretur a prin 3ociperi quid esset facto opus, ut interitum fugerent, et immortalitatem consequerentur ignotam 3 Quum-
305쪽
LIBER PRIMUS. 297que novita rerum, et inaudita Promissio audientium turbarent mentes, et credulitatem facerent haesitare, virtutum omnium dominus, utque ipsius mortis X-stinctor hominem suum permiserit interfici, ut exs rebus consequentibus scirent in tuto SSe Spe SURS, quas amdudum acceperant de animarum Salute, nec periculum morti alia Se POSSe ratione Vitare.
307쪽
309쪽
S. Hi ERONYMUS, Lib. De Viris Illustribus c. lXXX, Pag. 165' edit. FABRICII.
5 cipulus, Sub Diocletian principe accitus cum Flavio grammatico, cujus de Medicinalibus versu compositi exstant libri Nicomediae rhetoricam docuit, et penuria discipulorum, Ob Graecam videlicet civitatem, ad teribendum contulit. Habemus initim ejusto Sympostum' quod adolescentulus Scripsit, οδοιπορικον de Africa usque icomediam heXametris scriptum Versibus, et alium librum qui inseribitur Grammaticus, et talcherrimum de ra Dei, et Institutionum Divinarum adversum Getite libros sep-I5tem, et 'Eπιτο χην ejuSdem Operi in libro uno acephalo', et ad Asclepiadem libros duos' de Per-Secutione librum unum, ad Probum Epistolarum libro quattuor, ad Severum Epistolarum libros duos, ad Demetrianum auditorem suum Epistolarum lia obros duos, ad eundem de pisci Dei vel formatione hominis, librum unum. Hic extrema aetate
magister Caesaris Crispi filii Constantini, in Gallia
fuit,rita iiDStea a patre interfectus est 'Ioan Isserti Fabricii notae. 25 R Symposium hoc una cummodooporte et Grammatico intercidit. Centum quidem pigrammata aenigmatica Vetera, diu sub Symposii poetae nomine circumlata, tanquam Lactanti Sym-
310쪽
postum edidit h. Aug. Heumannus HanOVerae anno 722, Sed aliis viris eruditis sententiam suam minime probaVit.
b Liber de Ira, o septem Libri Institutionum saepissime inter Lactantii opera editi sunt una cum hac Epitome δκε βαλιο ita ut eam legerat Hieronymus, incipiente ab his verbis, 'Nam si justi 5tia est veri Dei cultus. ubi incipit Laetantius breviter persequi ea quae in Institutionum opere a lib. V cap. 6 Se l. tradiderat. Sed vir eruditissimus Christophorus Matthaeus sumus, in Bibliothecae Regiae Taurinensis Codice antiquissimo Epitomen illam lentadio fratri a Lactantio dicatam reperit, integram et Ioprioribus LV capitibus auctiorem, eamque arisiis anno a 712
publicavit Epitomen jam editam recensuit, atque insigniter emendavit Joannes avisius Cantabrigiensis anno 1718 Cujus
editione in recensendo opusculo potissimum usu Sum, Sed adhibita in consilium Eunem liniana illa Operum omnium Laetantii Iseditione, quae Lipsia prodiit anno 738 quum IIbSequen OPO-rum Laetanti editio Parisiensis me minus adjuVaret. ς Hic est Asclepiades quo Laetantius vii, optime igitur aselopiades noster de rovidentia summi Dei disserens in eo libro quem seripsit ad me. Sed et Laetantii ad Aselepiadem et IoAsclepiadis ad Lactantium scripta nusquam hodie Xstant.
Perierunt octo hi libri Epistolarum haud itidem is do
opifidio Dei libellus, vel ille de rosecutione, sive de ei secutorum Mortibus, a Balugio primum editus. o Crispus a Constantino interfectus A. C. 326 Vides illo 25 montium domo quarto Historia es Imperator et vies Laetantio tomo V Memor EX Hieronymo Chron colligas Crispum institutioni Laetantii commissum A. 3I7.