Antonii Coriolani De rerumpublicarum nexibus meditationes

31쪽

a IosR PRO CORIOLANO patre carissimo ,(cujus DEUS O. M.tot in nos labores laeta ac longa senectute remetiatur) in opere delia Rego lata e Viri s Generarione detis Animali se , nostram hanc sententiam subjiciamus . Me igitur PATRIs probitati in hoc lubens committo . Quod ad rem tacit illud est, ut homunculum ratiocinantem , bene de DEO informatum fuisse , & Chrjsti Domini plenam notitiam habere videamus. Hoc nobis persuadet, unum ex hominum coetu solitaria loca sibi habitanda olim decreviste et qua in vita diu, duriterque adeo versatum esse , ut corpus undique pilis , unguibusque obductum ,

humanam vix amplius formam exhiberet. Tamen ea etiam tunc ipsum diligenter nimis curare , quae virum divinarum humanarumque rerum peritum maxime decent, sua ipsius oratione intelligimus . Sed in viam redeuntes , miserrimam dicimus ejusmodi vitam , cum omni consortio atque humano auxilio orbaretur. Nec enim quod homo homini non esset subjectus,tanta res foret ut ullam boni speciem(a Part. I. Cap. X. s. 1io. (ol.

32쪽

ciem prae se ferret, cum id majorem habeat infitia citatem , quoties non reliqua coeptis respondent. Dissimilitudo virium causa est , quo magis magisque ingenium acuatur; inde enim est, ut ad abstrusiora non imperitum accedat. At in illo statu, neque haec, nec vera a salsis discernere datum est . Non enim haec intelliguntur , nisi ab illo , qui in societate permanente, suam ad civiles rationes aptat intelligentiam , ac rerum inde omnium , tum etiam veritatis fit particeps . Sola est igitur hominum communio, quae Bonum , Honestum ac Iustum ob oculos ponit; cum in ea, quotidie horum contraria n bis evenire videmus . Sunt qui ob nullam causam male de nobis merentur , & nos injuria assecti, graviter sentimus id , quod nobis illatum , improbe factum vocantes, cum & aliis insertur, eundemque sortiatur effectum , eodem vocabulo designamus . Saepe , quamvis factum alienum nullo sit nobis detrimento , quia non omnia per gradus aeque metitur bona, inhonestum appellamus. Quod si denique , quavis de causa, nobis vel merces laboris , vel gratia debetur , id-

33쪽

idque non consequimur, injustitiam dicimus . Quorum in sta tu naturae nullum quisquam vestigium aspicere potest . Satis igitur demonstrasse videor, primum naturalem statum omnino hominis naturae esse contrarium.

34쪽

CAPUT II. De secundario Naturae statu s deque Familiarum regimine . QV m huc usque de mero statu naturae ideam praebuimus , ad ea , quae nascente aetatefacta sunt, perquirenda , satis convenire videtur . Quippe, quamvis ea lege omnia in natura manant, ut aequo pede proficiscantur, sunt tamen, quae inter se differunt, ac multa diser pantia discernuntur. Sic novissima rerum tempestate , mores nascentes longe ab hodiernis ivissse , credendum est ; unde , illorum temporum evolutiones, quantum fieri potuit , discussa caligine recensuimus. Nolumus tamen ita non-nia os sibi in animum inducere , ut ad libidinem nos sic egisse dicant , is cum omnino id spectasse oportebat, quoties gradatim per secunda; ac tertias rerum vices niastra haec oratio progredi debebat. Sane status hujusmodi , non aliter posse

conm

35쪽

concipi videbitur, quam mente; cum fieri non possit, ut tantam rerum destitutionem natura umquam prae se tulisset. At diversa res est. Iudicio magis ponderantur , quae intuemur , cum stricto jure agatur , quam cum bona fide. Sic agendo, illa deteguntur , quae aliter pressa silentio remanerent: Insuper id idem est, ae diligentius ordinem servare et melius rei propositae consulere et clarius, quae demonstranda erunt, ose ferre . Neque satis ellet volenti de hisce scribere, primum naturalem statum hominum fui se ostendere , si non paratus ad illum accedat , ac majori investigatione a se rem haberi putet , ita ut, ante omnia illum dispertiat, atque a statu civili omnino sejungat, ne una res cum illo habeatur, quod factum est in s. II. Institutionum (al , ubi pro Iure Civili usurpatur; inde,

primum de mero statu naturae, postea de laxiori secundario sib tractandum sumat . Nos se egimus: dc primam illam formam vivendi si recensuimus, ad posteriora paratiores venturos ecis , speramus . . 'bj I. Imp. Non

36쪽

Non est, quod dubitetur, in id calamit iis posse homines pervenire , ut in eum statum

delabi possint. Persaepe id visum est, & nos id

nunc demonstrabimus. Quod cum ita sit, recte factum est, ut ultimae nascentis rei tempestati id tribuatur, quando sane simpliciora magis convenire videntur. At aliquibus minus forsan arridet nostra haec ratiocinatio , quia vident primos hominum in societate constitutos . Qui ergo est se poterit , quod asserimus , si a societate repatis moxnaruc ipsos , vel potius societatem ab ipsis

et T-λaerore originem traxisse noscamus 3 At ejusmodi argumentum , quo evertere. totum hoc - - putant , corruere , ac nullius momenti esse quis non videt , cum hominum vitam penitus in profundo demersisse , duris adigentibus necessitatibus , & maximas sibi ac quisivisse miserias , admodum constet . Innumera sunt hujus rei scriptorum monumenta , quaeque hic omnia recensere , molestum

37쪽

me sera, quaeque asperam per solitudines vitam labor o se trahebat. De quo genere holivum ne legentium aures inniterito fatigentur, non illud agemus , ut ulla expromamus testimonia , sat habentes, horum curiosos prolixiora de ea re multorum virorum scripta' posse consulere . Quod si nonnulla apud Scriptores inveniantur . quae illis bonum vitae usum ex parte reserunt,

id potius ad virium pericula pertinebit , quibus in remotissimas regiones se protulere . Sie quod dicitur : sintra illii ueri se Albus accepta , id ingeniis in sit a (a , ipsorum calliditati erit referendum . At esto, si ita de Scythis credamus, intelligendum sane erit de illis jam armis exeris

citis , ac feritatis tegumento aliquantulum exoneratis , ac p. oinde de posterioribus . Nos tamen , de primis Scytharum hominibus loquuti sumus , qui poesmum vitae genus , a belluis

vcluti mutuantes, nacti sunt. Sic pariter Ammianus Marcellinus de Hunnis testatur , ex errabundis Scyti s , ut multorum est sententia, in agi orum solitudine prugnatii , nec nos laboramus.(al Adeas Strab. Diod. Diui iam by Cooste

38쪽

mus de variis ipsorum originis opinionibus: Han- orum gens, ultra paludes Moeoticas glacialem

sceanum accolens , omnem modum feritatis exce

dit (a). Quaeque more animalium lumine mentis catentium , non alia amplectitur , quam quae a propria voluntate sibi ipsi inspirantur: nulla rerum di assueta pervestigatione, nullum honestum inter , acn turpe statuens discrimen , ut idem Marcellinus, paucis interjectis , ait : inconsultorum animalium ritu , quid honesum, inhonesumque sit penitus ignorantes. Verum, quid hisce Tullii verbis elarius dati potest i Haec lusum illum naturae satis explanant et Fuit quoddam tempus, cum in agris homines passim bestiarum more vagabanturra si ruictu ferino vitam propagabant f nec ratione animi quidquam, sed pleraque viribus corporis administrabant: nondum divinae religionis , non humani osseti ratio colebatur et nemo nuptias viderat legitimas et non cretos quispiam adspexerat liberos e non jus aequabile quid utilitatis haberet.

acceperat. Ita propter errorem , atque inscientiam, oeca , ac temeraria dominatrix animi cupiditas,

C i ad

b) Lib. XXXI. Cap. II.

39쪽

ad se explendam viribus corporis abutebatur, perauleiosissimis satellitibus se . Et quamvis undiquec culos excerpere nobis non sit hi animo ; t men alterum Mantuani, unumque Lucretii testimonuim afferre placet. Sic ille: Haec nemora indigenae fauni , nimphaeque t nebant si . Gensque virum truncis, S duro robore nata.

siueis neque mos, neque cubus erat, nec jungere tauros , que componere opes norant, aut parcere parto:

Sed rami, atque asper victa venatus alebat (B. Quod & jam pridem de iisdem se cecinerat Lucretius: . nemora , atque cauera monteis , fila queeolebant.

Et frutices inter condebant Aquasta membra, Verbera ventorum vitare, imbre que eoaeti. Nee commane beNWm poterant spectare , nee

ullis

ca De Inven. Lib. I. f. II. ibi aen. Lib. VIII. I. 3i . dc seqqa . si Nomina a poetis usurpata ad primos hueminecfignificandos . vid. Dionis. Halic. Lib. I. Diuitiam by Cooste

40쪽

Moribus later se sitant, nee legibus uti se) . En probe qualis illius vitae tenor , qui in

primaevo statu naturae consistit , quem merum naturalem vocavimus. De quo , quamvis vetem rum recenseat loca Heineccius , quae ad nostram opinionem accedunt, non sibi tamen satisfactum

fatetur ; cum dicat, 'lio haec est , O quidem parum verisimilis . Atque inde , totus est in profligandis illis Pusendor fit , ajentis : scietatem stam altricem esse juris naturalis e quod verissimum est, cum Pusendorfius, per jus nataurale, hic sen serit, legem illam n turalem , quam proprie

societati convenire omnes norunt,& nos abunde demonstravimus.Si ergo ex Pufendor fit etiam dqctrina,

societatem solam altricem juris naturalis esse scimus , patet, quae fides habenda st illis , supra allatis ejusdem Hei neccii verbis (bi: quae sane, nec in statu naturali secundario tantum effectum sortiri valent. Nam , qui quaeso po erit , quod

legibus indiget , sporumte ab hominibus naturali- Rr viventibus fieri , qui si sciant id faciundum

C s ess