장음표시 사용
111쪽
cognitores Scripturarum ac tubae Dei,testesque eius voluntatis,qui omnium peccata portatis,&de omnibus ratione redditis, quibus(ut audistis grauiter minatur sermo, Si absconderitis ab hominibus clauem scientiae. quibus periculta damnationis imminet,nisi annunciaueritis volunt tem eius, populo vobis subiecto : quibus certa merces a Deo parata est,& gloria ineffabilis laudabiliter, & recte ministrantibus in Tabernaculo sancto. Nam quemadmodum vestru est onus, ita ministeria victus,atque alios necessarios usus vos capitis. Imitatores enim estis Christi, & ut ipse omnium nostrum peccata portauit in ligno astixus,immaculatus pro iis, qui supplicio dignierant sic vos populi peccata in vos ipsos trafferre oportet. Dictu est enim de Saluatore in Isaia,
quod hic peccata nostra tollit, & pro nobis dolet.Et rursum, Ipse peccata multorum portauit, ct propter iniquitates ipsoru est traditus. Que- admodu igitur vos scopi estis,ita scopum hab iis Christum. Vt igitur ille omnium vestrum scopus est, sic vos laicorum vobis subiectorum. Nolite enim existimare facile, vel leue esse Episcopatus onus. Conuenit igitur,ut quemadmodum onus sustinetis ipsi, ita quoque fiuctuu priami participes sitis, & egentibus partem suppeditetis,ut qui rationem reddituri estis ei, qui falsas
rationes a vobis non est accepturus. Oportet
enim eos, qui Ecclesiae assident, ali de Ecclesia.Quippe sacerdotes,Leuitas,assessores,ministros Dei,ut in libro Numeroru scriptum est de sace dotibus,Et dixit Dominus ad Aaro,Tu de filis tui
112쪽
., dc domus patris tui accipietis peccata sanctoru, , sacerdotij vestri. Ecce dedi vobis custodiam pri-,, mitiarii de omnibus sanctificans a filiis Israel Ti,, bi dedi ipsa in munus,&filiis tuis post te in lege, , aeterna. Et hoc erit vobis a sanctificatis, a fructi ,, bus,&a donis,&ab omnibus sacrificiis, &abo-,, mni delicto, & de peccatis. ev quaecunque red-- dunt mihi,ab omni laus sanctis tibi erunt & filiis tuis .in sanctuario comedite ipsa. Et paulopost, , , Omnes primitiae olei,& vini,& frumenti, quae-,, cunque dederint Domino,tibi dedi ipsa. Primo-H geeita omnia tibi dedi,& dices omne donum o-,, mne primogenitu hominis & iumenti mundi &., immundi,&hostiae, & pectoris, & humeri de teri ad sacerdotes pertinet, & reliquos inseruientes Levitas. Audite haec vos laici,& electa Dei Ecclesia Dei .Etenim antea populus, Dei populus&gens sancta vocabatur:vos quoq; igitur estis sa cta Dei & sacra Ecclesia descripta in coelo,regale D sacerdotium,gens sancta,populus acquisitionis, sponsa otnata Domino Deo, Ecclesia magna, Ec iclesia fidelis. Quie prius dicta sunt, nunc auribus percipe, prinitiae Pontifici Christo, & ministra tibus ei,Decimae salutaris initiu nominis Iesii. Audi sacra catholica Ecclesia qti dece plagas effu
de eis adepta,& in Iesum credidisti,&de nomine eius appellata es, &inconsummatione gloriae ipsius firmata: quae tuc victimae erat,nuc oratioes sunt,preces & gratiam actiones:quae tuc primi tiar,& decimae,partes &dona, nuc oblationes:
quae per sanctos Episcopos offeruntur Domino
113쪽
Deo per Iesum Christu,qui pro ipsis mortuus est. Ii enim sunt Pontifices vestri, sacerdotes vestri, Presbyteri sint Levitae vestri,qui nunc sint Diaconi,Lectores, Cantores, Ostiari, , Diaconisse vestrae,viduae,virgines, orphani vestri:iis omnibus su perior Pontifex est.
In cuius figuram, O dignitatem quilibet de Cierosit con bruti s. Cap. XXX.
EP i s c o P vs verbi ministir est,scientiae cultos,mediator inter Deum & vos in seruitu-te,qua Deo impendit: is pietatis magister est,is post Deu pater vester, qui per aqua vos regen r rauit in adoptione filioru Deicis Princeps dc dux vester,is Rex vester & dynasta.Denique,ts terrenus Deus poss Devi cui a vobis honor ciebetur: Ps 38. na de eo & similibus Deus dicebat. Ego dixi dijS.Ir t-S- estis,& fili, excelsi omnes:& diis no maledices.
.. in Episcopus enim supra vos sedeat, ut qui Dei
P. . o. M mitate ornatus est, quatenus clero praeest &Ilios.in Epi mni populo imperat. Diaconus Euic alligat ut
potavero ad Cfristus patri, & mi stret ei in omnibus sine Traii, hs' reprehesone,queadmodu Christus a se ipso ni------ f. hil facies,quq grata sunt patri facit omnino.Dia- Hi apes,u- conissa in figura Spiriths sancti honoretur a vocarum condi hi , nihil sine Diacono agens vel loques, quea vivi modum nec paractetus a se ipso aliquid loquitur vel facit,sed glorificans Christum,expectat eius voluntate. & ut nemo in Christu credere potest sine doctrina spiritus, sic sine Diaconissa nulla mulier accedat ad Diaconu vel Episcopu. Prec Futeri in formam Apostolorum a vobis censeb
114쪽
redimagistri sint scietiae Dei,quoni am Dominus,, nos mittens dicebat,Euntes docet e omnes gens, tes,baptiZantes ipses in nomine P atris, & I iiij, ,, & Spiritus sancti,docentes ipsos se ruare omnia,s, quae mandavi vobis. Viduae & orph ani in figura altaris existimentur a vobis, virgines in figuram turibuli & incensi honorentur.
sv d res tremenda es hominem se ipsum d
mittere ad dignitatem aliquam sacerdotalem uel Coritae t Saul, hi Otias. Cap., LQv EMADMODvM non erat licitum alimnigenam, & eum qui non esset Levita, aliquid osterre,vel ad altare accedere sine sacerdo tibus sita vos sne Episcopo nihil facite. Quod si quis sneppiscopo iaciat aliquid,frustra illud facit:non enim in opus ipsi imputabitur. Vt enim Saul cum sine Samuele obtulisset, audiuit quo niam frustra fecisti: sic laicus omnis sine sacer dote perficiens aliquid,frustra facit. Et ut OZias t B., Reg cum non estet sacerdos,& sacerdotum sacra administrasset,in lepram incidit propter iniquum Parmtatem: sic omnis laicus non effugiet supplicium, L si Deum contempserit, suosque sacerdotes despexerit,sibique honorem arrogauerit,non imi a. cy.tatus Christum,qui non ipse se glorificauit ut si rei sacerdos,sed expectauit ut a patre attinet,Iurauit dominus &non poenitebit eum, Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchia
sedech. Quod si sine patre Christus ipse se non glorificat, quomodo neri potest ut homo ipse se in sacerdotium proiicut.non accerta digni arei
115쪽
superiore & ea faciat,quae solis licita sunt sacer dotibus Nonne Coritae quanquam de tribu leui erant,incedio consumpti sunt clim in Mosen rein Aaron insultassent,& de iis,quq ad se non spectabant,pugnassent & Dathan,& Abiron vivi in Infernu descederunt 3 Et virsa cum germinasset multorum insaniam copressit, Na Deo Pontitacem institutu indicauit. Decet igitur &vos se tres sacrificia vestra , siue oblationes Episcopo afferre,ut Pontifici vel per Diaconos: etiam vero primitias,& decimas, de volutaria ei afferte. Ipse enim cognoscit oppressos & cuilibet tribuit, quantu satis est,ne quis sepe eodem die, aut e dem hebdomada accipiat, ius uero nihil omniano. Aequum est enim iis,qui vere oppressi sunt, potius in usus suppeditare,quam iis,qui oppressi esIe existimantur
De conuiuio, o quemadmodum oporteat singulos Chri ordines as multantibus honorari. Cap. xxx II.
v i ad Agapas, sue ut Dominus nomina uio ad conuiuium instituerunt vocare
PreSbv teras :quam norunt Diaconi oppressam, eam frequenter vocent. Seponatur autem in co-
uiuio quod pastori consuetum est dari, dico auteid quod ad primitias pertinet, veluti sacerdoti,
etia si couiuio no adsit,in honore Dei,qui ei sacerdotiu commisit.Quantu autem unicuique Precbyterarum datur , eius duplum detur Diaconis saguat..d in honorem Christi. Presbyteris vero , ut oui Arag. laborant in verbo doctrinae. du2lex ouonue i
116쪽
seponatur pars in gratiam Apostolorum Domi ni, cuius locum sustinent. tanquam consiliarii Episcoporum. & Ecclesiae corona. Sunt enim ii senatus 3c consessus Ecclesiae. Si Lector sit. ca piat partem unam in honorem Prophetarum. Eodem modo Cantor & Ostiarius: uniciatque ieitur gradui, laici debitum honorem trisuant, in donis atque in Omni vitae veneratione. Non autem facile molesti sint praepositis,sed per ministros,quae voluerint,significent,hoc est per Dia conos, quibus cum maiori libertate poterut uti, non enim ad Omnipotentem Deum accedere licet,nisi per Christum: ita laici omnia, quae volent,per Diaconum manifesta Eniscos o faciant. icque de illius sententia ea per ciant. Neque enim olim in sacro sanctitario offerebatur vel
gerebatur aliquid sine sacerdote . Labia enim se cerdotis custodient scientiam,& legem exquiret, de ore ipsius,ait quoda in loco Prophcta. Quo niam Angelus Domini Omnipotentis est: nam si ij, qui daemones colunt, in nefariis & abominandis impurisque eorum sacris, etiam nunc sanci a imitantur (ac longo quidem interuallo piaculum si in comparationem veniat, a pietate distet veruntamen si ij in illis impiis religionibus sine sacerdote nihil offerunt,nihil faciunt, sed os lapidearum statuarum sacerdotem putant, a quo
expectant sibi praecipi quid factitri sint, & quae
ille praeceperit omnia exequuntur, nihil que nisi de eius sententia agunt,in honoreque habent se cerdotem , eiusque nomen sacrosanctum existimant in honorem inanimarum statuarum, cuiu
117쪽
tumque improborum spitituum: si inquam illi, cum inania falsaque opinentur, in nullaque re firma spem suam collocent, tamen sanctitatem imitari conantur,quanto est aequius vos,qui ct rissimam fidem certissimamque spem obtin iis , & gloriosam aeternam infallibilem promi sonem amplectimini, in praepositis colere D minum Deum, existimantes os Dei, esse En
suae sit dignitas Episcoporum, O Diac
Dorum. Cap. xx x III. NA M s Aaron postquam nunciauit Phara . ni sermones nomine Mosis, Propheta dictus est,Moses vero Pharaonis Deus, scilicet uti Rex simul, & Pontifex (vt inquit ad eum Deus Deum posui te Pharaoni . & Aaron frater tuus erit tuus Propheta: cur non vos quo ue inte nuncios verbi Proelietas este exu metisEosque
Huomodo oponteat laicosparere Diaconis Caput xxx IIII. Nu N c enim vobis loco Aaron Diaconus est,ioco Mosis Epistopus: quod si Moses a Domino appellatus est Deus, a vobis quoque Episcopus Dei loco in honore habeatur,& Di conus si tanquam eius Propheta. Nam quemadmodu Christus sine Patre nihil agit, ita Di conus nihil agit nisi de sententia Episcopi. Et quemadmodum Filius sine Patre non est, itan que Diaconus sine Episcopo. Et queadmodum
118쪽
Filius est obediens Patri, ita Diaconus omnis Episcopo paret. Et quemadmodum Filius numcius est Ac Propheta Patris, ita Diaconus numcius est & Propheta Episcopi. Propterea omnia quae a Diacono geruntur, significentur Episcopo, dc per eum ad exitum perducantur.
Nuod non licet Diaconum sine Disicopo at quid agere. Cap. XXXV. N summa aute nihil agat Diaconus sine Eris illit
cOPO nec cuiquam quicquam det nisi de illius sententiae. Nam si clam Episcopo alicui egenti Iraebuerit aliquid,in columeliam Episcopi pra ebit,eumque calumniae subiiciet, ut qui neglia gere videatur eos , qui egestate oppreui sunt. Qui vero Episcopo sermone vel factis detrahit, Deum offendit,non audiens euna,qui didit:Diis non maledices . non enim de lapidum & lignorum piaculis legem ferebat,quae suo falso nomiane sunt abominabilia,sed de sacerdotibus, &iu
dicibus, quibus dixit, Dis estis, rum sub excelsi
suod non oportet Diaconum praeter Episcopi sententia dare aliqui : nam in calum Episcopi hoc aget. Cap. XVI. SI vides, Diacone, aliquem inopia premi, admonito Episcopo illi suppedites, nec clam in
eius contumeliam quicquam agas,ne murmur tionem in illum excites . Non enim cotra illum murmuratio orta videbitur. sed contra Dominu
Deum & audiet Diaconus &alij quae Aaron N
119쪽
., Maria in Mosen oblocuti,audiuerunt. Quomo-,, do non timuistis loqui contra Mosen seruum , meu Et rursum idem Moses iis,qui in eum coi ho . N. spirauerant, inquit, Non enim contra nos nata D muratio vestra est, sed contra Dominum Deum' nostrum. Nam cum laicus,qui dixerit racan,vel
stulte, non impuno abiturus sit, ut qui nomen Christi contumelia affecerit, quid dicemus de Episcopo F per quem Dominus in ordinatione Spiritum sanctii in vobis dedit: per quem sancta doctrinam didici stis,& Deum cognouistis,& in Christum credidistis : per quem cogniti estis a Deo: per quem consignati estis oleo exultati nis, & chrismate sapientiae: per quem filij lucis facti estis: per quem Dominus in illuminatione vestra, Episcopi manus impositionem testim nio suo comprobans, in singulis vestrum suam sacram vocem emisit, dicens, Filius meus es tu, ego hodie genui te. Per Episcopum,o homo,ata. Optat te Deus in filium. Cognosce fili dexteram matris tuae, & dilige eum, qui secundum Deum
tuus pater est,& illum reuerere.
Nuomodo oporteat honorare sacerdotes , enerabiles exictimare, cum sintpatres
Oirituales. Cap. xxx VII. NA M si de parentibus secundum carnem lex
diuina inquit, Honora patrem tuu , & matrem tuam, ut oene tibi sit, & qui maledixerit patri vel matri, morte moriatur. quanto magis
de spiritualibus parentibus vobis prcceptum est, ut eos honoretis, & diligatis tanquam beneficos
120쪽
LIRER SE CvNDv s. si iegatosque ad Deum,qui vos per aquam regene rauerunt, verbo quasi lacte educauerunt, in do ctrina nutriverunt: in mandatis confirmauertit:
salutari corpore, & precioso sanguine dignos reddiderunt: a peccatis soluerunt,& sacrosanctet Eucharistiae participes effecerunt: diuinae promissionis consortes , colim edesque statuerunt Hos venerabiliter colite variis honorib':ij enim a Deo vitae & mortis potestatem acceperunt in peccatoribus iudicandis,damnandisque in mor tem ignis aeterni, nec non in liberandis iis , qui redeunt, & in vita illis praestanda.
Nuod sacerdotessuntprae antiores Principi
bus, Regitas. Cap. xxx VIII. Ho s Principes & Reges vestros putatore, ' tributa tanquam Regibus penditote . De vestro enim illos, & dometticos illoru ali oportet, quemadmodum Samuel praecepit populo de Rege in primo Regum, & Moses de sacerdotibus in Leuitico, eodem modo nos de Episcopis vobis praecipimus.Nam si tunc populus proportione,tanto Regi munera praebebat,quanto in
gis nunc Episcopus decreta sibi a Deo stipendia caperetdebet ad se alendum,& clericos,qui apud v eum sunt 3 Quod si aliquid orationi addendum est,plura hic capiat, quam ille olim. Ille enim
rem militarem tantum administrabat, belli pscisque moderator ad tuenda corpora, hic vero Dei sacerdotium administrans,corpus,& anima periculis liberat. Quanto igitur anima corpore est excellentior, tanto sacerdotium Regno prae- i