De constitutionibus Apostolicis, B. Clemente Romano auctore, libri 8. In quibus apertè proponitur primitiuae & apostolicae Ecclesiae, in doctrina, traditionibus, & Christianae religionis quouis exercitio puritas. ... Io. Carolo Bouio, episcopo Ostune

91쪽

occidisti fratrem cum labenti dexteram trebere

debeas ne penitus intereat. ut Populus admoneatur,&ne,qui peccauit, omnino pereat. Oportet autem te, Episcope, neque contemnere populi peccata, neque poenitentes vitare, ne tanquam

imperitus corrumpas gregem Domini, & vile esticias eius nomen noxium,quod est impositum eius populo,&exprobrabitur tibi,sicut antiquis pastoribus, de quibus Dominus per Ieremiam dicebat, Pastores multi corruperui vinea meam, inquinauerunt haereditate meam. Et alibi, Cosmira pastores incitatus est furor meus,cotra agnos irascar. Et in aliis, Vos sacerdotes, qui vitificatis

nomen meum.

De poeniteria, O quis sit eius modus, O quo

modo recteperagatur. Cap. XIX. v M aliquem peccauisse cognoueriS,exace satus iube eum toras enci & exeunte illol exacerbentur Diaconi j ae sua situm detineant

enim pro peccatoribus, aluator patrem rogauit, ut in Evangelio est scriptum, Pater dimitte eis, non enim sciunt quid faciunt . Tunc tu iubebis illum intrare, & expendens an poeniteat, & diarenus sit, qui in Ecclesiam omnino recipissur aQ

ictum illum diebus ieiunioru pro ratione ne catisebdomadas duas, vel tres, vel quinque vel

leptem,dimitte,dicenS ei quaecunque conuentur

ad peccatorem corripiedum, & increpatu doce, & admone, ut maneat apud se, de humiliter se gerat rosetque Deum, ut sit sibi benignus,& db

92쪽

cai,Si iniquitates obseruaueris Domine, Domia ne quis sustinebit Quynia apud te est propitiatio. Nam quidda huiusmodi inuenit illud, quod in Genesi dictum est Cain. Peccasti,quiesce:hoc G- est, ne addas.Nam quod eum, qui deliquit,oportet proprij delicti pudore assici,satis demonstrat sermo Mosis pro Maria dictus,quando rogabat

ut ei peccatum remitteretur. ait enim Deus Mosi, Si pater eius spuisset in faciem illius, nonne Num. It verecudia affecta es Iet E septem dies eiiciatur extra castra, & postea ingrediatur. idem nos face- re debemus, & eos, qui se peccatorum poenitere dicunt, segregare per certum tempus secundunt

proportionem peccati,deinde poenitentia per cha,recidere tanquam patres tilios.

suod sine reprehensione oportet esse Osco

pum; anquam firma bditoru. Cap. xx. v o P si Episcopus ipse in offensione me

rit,quomodo amplius prodibit ad quaerendum crimen alicuius vel ad coarguendum aliquem,cum ob gratificationem personarum, vel ob muneruperceptionem nec ipse, neque Di coni bonae conscietiae prarditi fuerint=Nam cum Magistratus petit & iudex capit nunquam ad nem perducitur iudicium. Ouod si cum flari Anc , , societatem habeant, de iudicio viduarum non attendant, non poterunt qui Episcopo subsunt, adiuuare Episcopum: dicent enim ei quod est in Evangelio scriptum, Quid aspicis,festucam in an t oculo fratris tui, trabem vero in proprio oculo non cosideras Caueat igitur Episcopus cum suis

93쪽

Diaconis, ut audiat sermonem huiusnodi, hoc est. ne det occasionem. Nam Peccator cum via det aliquem similia suorum oterum facIentem. confirmatur,ut easscin faciat. Deinde improbus ex illo uno occasionem accipiens,cum aliis oti ratur(quod abii atq; ita peruertitur ovile. Cum cnim plures sunt peccates, maior existit improbitas, quae ab illis committitur. Peccatum enim non repressum,fit deterius, & in alios grassatur:

Quoniam paruum fermentum totam massam aEccia. io. corrumpit, & fur unus uniuerse genti fraudem ,, illam inuehit, 3c muscar mortuae corrumput un-rre'. ip. guenti suavitatem, & Rex si audiat sermonem '' iniustum, omnes eius ministri fiunt iniusti: sic D ouis scabiosa cum aliis communicat morbum, nisi separentur ab ea oues integrae: &homo pestilens a multis cauendus est: & canis rabidus, nisi coerceatur, periculosus est omnibus, quos attigerit. Si igitur hominem iniquum ab Ecclesianon separemus,faciemus domum Dei speluncam latronum: non enim oportet in peccanti bus connivere. sed coarguere. admonere. vrg re ieiuniis asiligere, ut aliis timorem incultas:

Timoratos enim (inquit) facite filios Israel. ,, Oportet enim Episcopum peccatorum prohibitorem per admonitionem estici, iustitiae scopum, praeparatorum a Deo bonoru praeconem,ta futurae in iudicio irae nuncium, ne Dei plantationem ob negligentiam contemnens, audiat

in .lia quod in Osea clictum est, Quare reticuistis inmpietatem, & fructum eius vindemiastis

94쪽

siud oportet Episcopum curare , ne popului peccet,cumsit eius scopus . CV . XXI. O M u i v xi curam habeat Epistosus, eorurn,

qui non peccaueturit, ut perseuerent sine

peccato,&eorum,qui peccarit, ut poenitentiam agant.Dicit enim Dominus vobis,Videte ne co- Asat . 18temnatis unum ex paruulis istis. Et poenitetibus remissionem cocedere oportet:nam eo ipso quo delinquens vero affectu dicit.Peccaui in Dominum:respondet Spiritus sanctus Dominus remi sit tibi oeccatum: confide non morieris. Rec

gnosce igitur, o Episcope, dignitate tuam, quod sicut ligandi potestatem accepisti, sic etiam &soluendi. Obtinens igitur soluendi potestatem, recognosce teipsum, & secundum dignitatem loci tui, in hac vita versare, sciens quod de pluribus rebus ratio abs te requiretur. Cui enim (ir Hi aquil) depositum esst multum, abundantius repetetur ab eo.Nam peccati estpers reperitur nemo, excepto eo , qui propter nos factus est homo: quoniam scriptum est, Neno inudus a sordibus, Iob et neque si unum diem vixerit. Atque ob hanc cat sun veterum iustorum, & Patriarcharum, vitae consuetudinesque conscriptae sunt, non ut iis ex probremus, cum illa legimus,scd ut nos poenit tiam agamus, & bonam spem habeamus nos r missionem consecuturos. Nam in illorum so dibus nostra securitas. & admonitio consistit, quod veniam obtinebimus. Scriptum est cnim.

Uuis gloriabitur castum se habere cor et quis Pri .et confidit mundum se esse a peccato3 Nemo igitur

95쪽

line peccato vivit. Tu igitur,quo ad potes, con re reprehesione carere, & de omnibus sollicitus esto,ne quis propter te scandalum passus pereat. Laicus enim de se solo est sollicitus, tu autem de omnibus,ut qui maius onus habes,& grauius su- m. p. stines pondus. Scriptum est enim,Et dixit Domi ' nus ad Mosem & Aaron, Accipietis peccata sacerdoth. Quare tanquam de pluribus rationem redditurus, de omnibus curam suscipe: ac sanum quidem conserva, peccantem castiga, de ieiunio affictum remissione releua, de ingemiscentem recipe,omni Ecclesia pro illo rogante,manuque ei imposita permitiae,deinde illum esse in ovili.

Somnolentos autem &inertes conuerte,confirma, hortare, cura, sciens quanta merces tibi phrata sit, cum haec facis, quemadmodum contra

quantum periculum tibi immineat, si haec neglia gas. Inquit enim negligentibus populum Episco p. 3 . pis Erechiel, Vae pastoribus Israel, quoniam p Discebant semetipsos: non greges pascui pastores, i, sed seipsos. Lac comeditis, dc lanis induimini,. '' crassum occiditis,oues non pascitis. Quod infi dii inum fuit, non consolidastis: & quod aegrotum, non sanastis: quod confractum, non alligastis: i quod abicctu est, non reduxistis: de quod perie-D rat,non quaesistis,sed in potentia corrigebatis il-', las,& cum superbia:& dispersae sunt eo quod no,i, esset pastor: dc factae sunt in deuorationem om-,, nibus feris syllue. Et rursum,Et non quaesiuerunt' i pastores oues meas, & pascebant pastores seip-sbs, oues aurcia, meas non pascebant. Et paulo , Pol ,Ecce ego aduersus pastores, &exquira ego

96쪽

LIBER SECUN Dus. Ict

, oues meas de manu ipsorti, & cessare facian reos, ne pascant oves meas, non pascent amplius, pastores se ipsos, & liberabo oues meaS de mare, nu ipsorum, & non erunt ipsis in AEam. Et sub- , iungit, populo dicens, Ecce ego iudicabo inter, Ouem dc ovcm,arietem & arietem. Num parum, erat vobis quod pascua bona depascebatis,& r , liquias pascuarum conculcastis pedibus vestris,

, dc oves coculcationes pedum vestrorum com

, debant Et paulo post lubiungit, Et cognoscetis, quod ego Dominus, de vos oves pascuaru mea , rum. Homines mei estis,& ego Deus vester, dia i, cit Dominus Adonat.

paritor negligenterseerens cum ovibus, poenas dat, ouis non obediens pastori, punitur. Cap. XXII. Av o i T E Episcopi, & audite laici quomodo

dicit Deus,Iudicabo inter arietem, & ariete,& inter ouem, & ouem. Et ad pastores dicit, Ii dicabimini propter imperitiam vestram, & per ditionem ovium. Hoc est, Inter Episcopum &Episcopum iudicabo: & inter laicum & laicum,& inter Principem & Principem. Sunt enim rationales hae oves, dc hi arietes, non irrationales, ne forte dicat laicus,ego ovis sum,non pastor, &nullam rationem mei habeo, sed pastor videbit,&ipse solus de me ratione est reddituruS. Nam quemadmodum si otiis bonum pastorem non sequatur, lupis exponitur ad interitum: ita si in luna pastorem sequatur, in euidentem mortem

incidit: vorabit enim eam pastor. Quare fugi di

97쪽

iunt pastores pernicios.

Huomodo oporteat subditos obedire praesidentibus Episcopis. Cap. XXIII.

PA TOREM bonum laicus honoret ut d minum, ut Pontificem Dei, ut magistrum ip pietatis. Nam qui illum audit, Christum audit:& qui illum spernit, Christum spernit: qui vero Christum non recipit, non recipit eius Deuma, ac patrem. Nam qui vos audit, inquit, me audit:,, & qui vos spernit,me syernit: se qui me spernit, , spernit eum qui mist me . Item Episcopus laiacos,ut filios diligat, uens ac complectens ch ritatis studio tanquam oua ad pullos procreat dos , vel tanquam pulloi in ulnis tenens ad ed candas gallinas: omnes admonens, omnes, qui quidem reprehensone opus habent,obiurgans, , sed non percuties,adigens ad pudorem, scd non adeuersionem, castigas ad conuersionem,coa guens ad correctionem, & rectitudinem viae.

Quod est validum conserua, hoc est, quod est firmum,fide securum custodi, populum pacifico

pascens: infirmum consolida,hoc est,quod rei . rationem patitur, admonitione cofirma. I grorum sana, hoc est, quod laborat ex fide in ince titudine, per doctrinam cura. Fractum alliga, hoc est,quod errauerat,vel quod comminutum, vel distuptum fuerat peccatis in errore viae, allia ga per consolatoriam admonitionem, leuatum delictis & bona spe iniecta recreatum: sic robustum ad Ecclesiam reuoca,reducens ad gregem. Abiectum restitue,hoc est,in peccatis repercum,

98쪽

&in poenam segregatum, non permittens foris manere, sed apprehendens, & conuertens reduc ad ovile,hoc est, ad populum immaculatae Ecclesiae. Quod perierat quaere, hoc est, eum, qui ob multitudinem peccatorum de salute desperau rat: ne sinas funditus interire eum, qui ob multum torporem atque inertiam , somnolentus f ctus est,& qui propter grauem somnum, suae vitae est oblitus, & a proprio ouili ita longe disce sit ut in lupos incideret,iu require,& correptum conuerte, &sobrium esse hortare, atque spem

iniice, non permittens illum dicere id, quod a quibusdam dicitur, Quod impietates nostrae in nobis sunt, in ipsis tabescimus, & quonam modo inuenimus 3 Si igitur fieri potest, transferat in se Episcopus peccatum, & dicat ei, qui pe

cauit, Tu modo conuertere, & ego mortem debitam tibi, in me suscipio, ut Dominus mortem nobis & omnibus dubitam , in se suscepit. Nam bonus pastor animam suam ponit pro ovibus ' ' suis: mercenarius autem, qui non est pastor, cuius non sunt oues propriae, videt lupum venientem,hoc est, diabolum, & relinquit oues, & f git, dc lupus diripit eas. Intelligere igitur opo ter, Mod cum erga peccatores misericors sit Deus, cum iureiurando poenitentiam promist. Qui ergo peccat,&promissionem Dei poenitentia ignorat, & longanimitatem, ac patientiam eius nescit:praeterea vero sanctas Scripturas eam praedicantes, cognitas non habet, ut qui abs te

eas no didiscerit,is ad interitum ruit: tu vero tarmquam pastor benevolus, & custos bonus, inu

99쪽

iuga numerans gregem, de quod deest, quaere

quemadmodum Dominus Dens, de bonus P ter noster, cum misisset filium suu pastorem bonum,& saluatorem, magistrum nostrum Iesum, mandauit ei ut relinqueret nonaginta nouem in montibus,& pergeret ad quaerendam errantem, de inuetam, super humeros attolleret, de ad gr sena ferret laetus quod perditam ovem reperis set.Eodem modo te obedictem praebe,o Episcope,quaerens quod perierat, diri sens, quod abe rauerat, reducens quod recesserat: potestatem enim habes reducendi,&abseluendi vulneratos in remissione. Propter te Saluator dicit paralytico in peccatis, Remittuntur tibi peccata. Fides tua te saluauit, vade in pace. Pax autem, & po tus tranquillus est, Dei Ecclesia, cui absoluendo se peccatores restitue sanos, immaculatos, alacres, si studiosos, laboriosos in operibus bonis. Vipe ,, ritus & clemens medicus medere omnibus in peccato errantibus: non enim opus habent, qui valent, medico,sed qui aegrotant. Venit enim ii H lius hominis saluare,& quaerere quod errauerat.,, Quoniam ergo medicus es Ecclesiae Dei, adhibe , medicamentum accomodatum unicuique qh Ignat.ad tor omnibus modis cura, sana, saluos restituea 'b Ecclesiae. Pasce gregem: noli cum superbia prae

o esse tanquam dominans sed laquam pastor bo

nus in sinum coneresans agnos ,& yresnantes consolans

100쪽

LIBER SECUNDUS. EI

Periculosum esse o non audito, iudicare,

Ipoen m in reum saluere,antequam sermone redargutus sit. Cap. XXIIII. SIT autem probus,bonus,masuetus, simplex,

Dis, non gloriosius, non misericordiae expers, no inflatus, non acceptor hominum, non timiduS,

non duplex,nori illudens populis subiectis, non abscondens ab eis Dei leges,& sermones de poenitentia,non promptus ad eliciendum,& expellendii,sed cautus: non obiurgator,non praeceps, non admittens testimonium csitra aliquem sine stribus testibus iisque, quorum mores pride sint testimonio probati.&qui neque inimicitiis ne que inuidia ducantur. Repcriuntur enim multi. qui aliorum malis laetantur,dicaces,triplices limguae, fratres odio habentes, operam danteS, Vt Christi oves dissipent : quorum sermones si te, mere audire voles,disperges tuum ouile, ela re

des lupis in cibum, hoc est Daemonibus, & pra ius hominibus:quin potius non hominibus, sed in figura humana feris,Ethnicis,Iudaeis,& hqre licis impiis. Nam ad expulsum ab Ecclesia, sta- irim accedunt perniciosi lupi, & eum tanquam

agnum vorare existimant,suum lucrum illius ii teritum credentes .Etenim horum pater diabo

lus homicida est. Et qui ob temeritatem iudici tui iniuste damnatus est, moestitia affectus,& imbecillitate animi oppressus, vel ad gentes trans, fugiet,vel haeresibus impedietur, omnino ab