장음표시 사용
81쪽
quide non audiuerunimam cum audire videremtur,perperam audiuerunt,relinquentes unum,ac
solum veru Deum, in perniciosas, & graues haereses inducti,de quibus alio loco dicenaus.
Gualem oporteat esse initiatum. Cap. VII. Coo NiTuM autem sit vobis,charissimi, quod
baptietati in mortem Domini Iesu,amplius peccare non debent. Na ut mortui peccandi potestate sunt priuati, sic qui commoriuntur Claria sto, peccandi consuetudinem amittunt. Quare non credimus, fratres, eum, qui lauacru vitae est adeptus,postea iniquorum flagitia facturum:quivqro post baptismum peccauit nisi peccati dolore si affectus, Sedelictis finem faciat i condemnabitur in gehennam.
De eo, qui iniuste accusatur, dei de eo, qui redarguitur. Cap. VIII. SI quis ab Infidelibus per calumniam accus
tur,co quod una cum eis flagitiose noviuat, D sciat quod talis beatus apud Deum cessetur, ques, admodum in Euagelio Dominus dicit,Beati eri-U tis cum exprobrauerint vobis, vel persecuti vos ' fuerint, vel dixerint contra vos omne malu ve '' bum,mentientes propter me: gaudete & exulta- te,quoniam merces vestra multa est in coelis. Si
quis igitur blasphemiam patiatur in re falsa, is
beatus est existimandus. Dicit enim Scriptura, Vir reprobus intentatus apud Deum. Quod si quis aliquam rem iniquam egisse conuincatur, is non modo sibi obfuit,sed etiam communi Ec-
desiae corpori, & doctrinae blasphemiam intulit
82쪽
Quas non facientibus nobis illa, quae bona esse dicimus,& arguemur a Domino: Quoniam di 'M.23 cunt,& non faciunt. Vnde tales vere conuictos,& redargutos vitabit cum libertate Episcopus,si
Huod integrum oportet esse Oscopum.
ip .m. NI O N solum enim offensione vacare Episco . pum oportet sed etiam acceptore non esse personaru, in bonitate corrigentem peccatores. Quod si ipse non bona conscientia pr(ditus,pe sonis gratificatus fuerit, propter turpem quanda& quaestuosam munerum perceptionem parcet impie peccati,permittes eum in Ecclesia man re,negliges diuinam illam, & Dominica vocem dicentem,Iuste quod iustum est persequeris, no Ex ruaccipies personam in iudicio, no iustificabis m-ptu, non capies munera propter animae munera enim obcoecant oculos sapietu, &euertui verba iustoru .Et in aliis inquit,Educite malu de vobis. IMn. s. Et Solomon dicit in Prouerbiis, Eiice pestilente de consilio,& exibit cum eo contentio.
suod Oscopus sine iudicio parcens peccatori si in culpa. Cap. x.
Ii s igitur rebus non attendens, inconsiderate parcet,cui debetur poena. Quod Saul fecit in Agag,& Heli in filiis, qui no nouerant Dominu, qui talis est,prophanauit propria dignitatem, Dei Ecclesia,quae sua paroecia cotinetur Iniustest ille,& Deo,& sanctis hominibus,ut qui essem scandali dederit multis nuper illuminatis,
83쪽
Codis TIT. s. APOSTOLOR v MCatechuminis,atq; aetate iuuenibus, que vae ma--- - net,&mola asinaria in collo,&profudit, cui ob
Noxius factus est. Na propter omissi iudicrum ini- quitatem, videntes tale viru sibi praeeste, ipsi inter se disceptabunt, lapsique in eundem morbii, una cum illo interire cogentur, ut populus cum Roboa & cu Core,ij,qui eum adiuuerunt.Quod si peccator cernet Episcopum,& Diaconos criminis expertes, & gregem purgatu, primum noaudebit per cotemptum in Ecclesia intrare,pe is culsus conscientia. Quod si id nihili facies ingre-
dietur,continuo refutabitur, ut OZar cum arcam . Aeg.f. attrectasset, & ut Achar in furto muneris, & ut
Glegi in pecuniis Naama:& statim poenas dabit, vel correptus a Pastore in poenitentiam reduc tur. Circumspiciens enim omnes sigillatim, &in nullo maculam inueniens ,neq; in Episcopos, neq; in populo sibi subiecto, pudore affectus cumultis lachrymis egredietur,pacifichco motus,& grex relinquetur purgatus : ille vero ingenii i scet in cospectu Dei, & poenitentiam aget de iis quae peccauit, & habebit spem, grexque totus 'idens illius gemitum, admonebitur,quod pe calor,si poenitentiam egerit,non pexit. . modo oporteat Episcopum iudicare eos, qui peccant. Cap. XI. v ARE, o Episcope,studemundicie operuo excellere cognosces locum ac dignitato tua,taquam locu Dei obtines, eo quod praees omnibus Dominis,Sacerdotibus,Regibus, Prin,
84쪽
sipibus, patribus,siliis, magistris, atque subditissimul omnibus. Sicque in Ecclesia sede cuni se monem facis, ut potestatem habens iudicandi EOS, qui peccauerunt: quoniam vobis Episcopis dictum est,Quodcunq; ligaueritis super terram, i8.erit ligatum in coelo , & quodcunque solueritis
super terram,erit solutum in coelo,
Moectrina,quomodo oporteatsegerere cumpo nitentibus, O huius rei exemplabaria. Cap. XII. Ivo i c A igitur, o Episcope, cum potestate,
tanquam Deus,sed poenitentes recipe. Deus enim, misericordiam Deus est. Increpa Peccatam Paul. V isdieS,admone eos sui non conuertuntur, hortare Crinih., gantes ut perieuerent in bonis, poenitent re- ipe: quoniam Dominus Deus cum iureiurando promisit remissionem se concessurum poeniten-
tibus de iis, quae peccauerunt. Dicit enim per ipsum EEechiel, Dixi eis: Vivo ego dicit Dominus Adones. Si voluero mortem peccatoris, sed ut conuertatur impius a via sua mala & vivat. Conuertimini igitur a viis vestris malis, & ut quid moriemini domus Israel Hic sermo fidu- . . et clam dedit peccatoribus,ut si poenitentiam ege- rint, salutis sinem habeant, ne aliquando sensi doloris amisso, se tradant iniquitatibus, sed habentes spem si lutis, conuersi clament ad Deum pro peccatis suis, & poenitentiam agant ex co
85쪽
suod oporte vere experientiam pedicatorum. Cap. XIII. Eo s vero,qui non peccauerunt, tales manere oportet, neque descendere ad experientiam peccatorum, ne opus habeant dolore, tristitia, gemitu pro remissione. Quid enim seis homo cum peccasti,si unum diem victurus es in hac viata, viscenitentiam agere possis3 quoniam incet tus est tuus e vita discestus, 3c in peccato morieti, nulla poenitetia relinquitur, ut inquit per D uid , In inferno quis confitebitur tibi3 Oportetigitur paratum este in bonis,ut sine tristitia illud iter peragamus. Propterea hortatur diuinus se H R ' mo per Solomonem dicens,Tibi praepara in exitum opera tua, & para in agrum, ne dest nobis aliquid ex bonis : quemadmodum iussit, is, quinque in Evangelio virginibus propter stultitiam defuit pietatis oleum, & extinctis diuinae cognitionis lampadibus, expulta sunt a sponso Propterea securus manet omnis, qui vitae suae parcit,&perseuerat sine peccato,ut iustitias a se prius peractas, sibi conseruet. Tu igitur ita iudia
Tmd.13. ca tanquam Deus iudicium exercens. Iudicium
enim, inquit, Domini est. Primum igitur potestate reum iudica, deinde cum misericordia, humanitate, & indulgentia eum concilia, promi tens ei salutem,si morem mutauexit,& ad poenitentiam redierit. Poenitentem corripiendo re-
e. d. cipe, memor Domini dicentis, Quod gaudiuinfit in Coelo super uno peccatore poenitentiam agente.
86쪽
De dicentisim,recipiendum Von cypae-
Πttentem. Cap. x III I. SI poenitentem non receperis, insidiatoribus P met, trades,oblitus David dicentis, Ne tradas be-,, stiis animam confitentem tibi. Ideo inuitans ad L, di axi poenitentiam Ieremias inquit, Non cadens non uuae. ad hi resurgit,vel se cduertens non conuertitur Quo- Ephesai niam conuersus est populus meus conuersione
audaci,& deuicti sitiat in electione ipseru . Comuertimini, qui elongati estis, & ego medebor . .
contritionibus vestris . Recipe ibitur poeniten- . tem,sine ulla dubitatione omnino neque trapeT . - diaris ab iis,qui crudeliter dicunt non oportere , cum iis coinquinari, neque sermonis commu-hionem habere. Haec enim consilia sunt hominum ignorantium Deum, atque eius prouider tiam de agrestibus beluis, ferisque indomitis. Non enim vident quod oportet non comunio ne sermonis cauere a peccatoribus, sed operis. .
'i Iustitia enim iusti super ipsum erit, de iniquitas D iniqui super ipsum erit. Et rursum, Terra si pec-
' cauerit mihi, ut praeuaricetur praeuaricationem, ' & extendam manum meam in illam, & conte '' ram super eam virgam panis, & immittam fa-- mem,& exterminabo ab ea homine, iumen '' tum . Et si fuerint tres viri in medio eius, Noe,
a Iob,& Daniel, ij in iustitia sua salvabunt animas suas,dicit Dominus Adonat. Manifes si declara uit Scriptura, quod iustus si vixerit cum iniquo, non perit cum eo. In hoc enim Mundo iusti, &iniusti una congregantur societate vitae, no sandi:
87쪽
Ignat. ad illitatis, neque in hoc peccant sancti. Imitatores
enim sunt patris , qui min Coelo,qui Solem i'. suum oriri facit super iustos & intuli os:& pluit, super bonos de malos,& nullum ex hoc pericu., tum imminet iusto: nam in stadio & victores,, cernuntur, de victi, in corona soli, qui generose
certauerunt. Nemo vero coronatur, nisi qui le- . 1. mis.1. gi unc certauerit. Unusquisque de se confitebitur, & non perdet Deus iustu cum iniusto: quo- .niam apud eum expers peccati vita immunis esta supplicio et nam nec Noe aqua obruit, neque ' Lot incendio consumpst,neque Raab una cuinnsci. aliis interemita
s d nemo pro alio punitur sed )m quisque
pro se rationem reddit. Cap. V. v o D si scire vultis ea quq nobis eueneruta Iudas cum esset nobiscum accepit so
rem minasterii eam, uam nos accepimus.& Siamon Magus accepit sigillum in Domino . Sed uterque cum se prauum ostedisset, alter sustoc
tus est, alter contra naturam volans attritus est.
Et in arca Dori& hirum eius erat, sed solus Chamimyrobus repertus,in filio poenas dedit. Quan, quam parentes pro filiis non puniuntur, nequenlij pro parentibus, neque serui pro dominis, neque propinqui pro propinquis, neque amici pro amicis, neque iusti pro intu stis, sed unus. quisque de suis operibus ratione est redditurus. Nam neq; Noe pro Mundo poenas pendit,neq; Lot pro Sodomitis: igne flagrauit, neque Raab pro Ierichuntiis intervecta est, neque Isiael pro
88쪽
LIBER SECvNDv it AEgyptiis . Non enim cohabitatio condemnat iustos cum iniustis,sed eiusdem tropositi,ac v Iuntatis colentio. Non oportet igitur ad caedem paratis,nec iis,qui odio homines habent, neque criminum studiosis, Ac per occasionem mortem inferentibus, mentem adhibere: alius enim pro alio mortem no subit, sed propriorum peccato rum catenis unusquisque constringitur, & ecce homo & opus eiuS.
Huod oportet infirmis in fide opem ferre.
Caput XVI. OPORTET autem vos opem ferre infirmis periclitantibus, de erratibus, & quoad fieri
potest sermonis exhortatione sanare eos, Ac liberum rare a morte: non enim opus habent,qui valent, medico, sed qui aegrotant: quoniam non est voluntas coram Patre, vipereat unus ex paruulis. M lib. i. Non enim hominum duri cordis voluntatem' expedere oportet, sed Dei & Patris cunctorum, quae est per Christum dominu nostrum, cui h nor in secula. Amen.
suod non oportet Episcopum ossequi I col seditioso. Caput XVII.
No N enim est aequii,caput climiis,o Episto pe, caussae obsequi, hoc est laico nomini se ditioso in alterius perniciemaed Deo soli.Imperare enim debes Tbditis, non parere: nam, neq; filius imperat patri secudum originis rationem, nec seruus domino secundum potestatis rationem , neque discipulus magistro, neque miles
89쪽
Regi,ita neque laicus Episcopo: nam quod dici
tur, Ne videantur cum iniustis consuetudinem habentes, sermonis doctrina quasi contactione inquinari, vel communicare cum eorum pecca-
γ.18. tis. EZechiel praecides hanc improborum sussilia. γ' cionem,inquit: Quid vos dicitis ipsis parabolim H hanc in terra Istaei 3 Patres comederunt uvam,s acerbam, & dentes filiorum obstupescunt. Viuo, , ego dicit Adonat Dominus. Si dicetur in vobis, , haec earabola in Israel, quoniam omnes animaea, meq sunt:Quomodo anima patris,ita anima filiis, meae est: anima quae peccauerit,ipsa morietur.
D Vir autem,qui erit iustus faciens iii dictum & itia D stitiam . Et deiceps exponens reliquas virtutes,, concludit dicens, quod hic iustus tu, vita vivet,
,, dicit Dominus Adonat. Et si genuerit filium p
. , , stilentem fundentem sanguinem,& in via patris,, sui iusti non ambulauerit.Et subiungens reliqua, i quae sequuntur, tandem infiti, Vita non vivet D Omnes iniquitates has fecit, morte morietur ,, Sanguis eius super ipsum erit. Et dicere quod no ,, portauit filius iniquitatem patris,&iustitiam ip- , sius,qui iustitiam, & misericordiam fecit, & Ii- , ces eis, Anima, quae peccauit, ipsa morietur. pia i
, litis no portabit iniquitatem patris, & pater non M portabit iniquitate filij. Iustitia iusti super ipsenis, erit,& iniquitas iniqui sueer ipsum erit.Et paulo M post ait, Si averterit se iustus a iustitia sua, & f
, , cerit iniustitiam, secundum omnes iniquitates,, non recordabutur: in praeuaricatione,quam pr(- , uaricatus est, & in peccato, quo peccauit, in eo dii morietur.Et post pauca infert, Cum auerterit se
90쪽
,, impius ab impietate sua, quam fecit, dc fecerit,, iudicium, & iustitiam, hic animam suam serti ,, uit, & auertit se ab omnibus iniquitatibus suis,
quas fecit, vita vivet & non morietur. Et infra, ., Secundu vias vestras iudicabo vos domus Israel,
H ait Dominus Adones. Videte filij nostri charissiami quam misericors cum iustitia sit Dominus MDeus noster,bonus & benignus, qui innotatem non absoluit, reum, dc se conuertentem recipit, atque vivificat, nou relinques suspicandi locum acerbe iudicare volentibus, ac omnino declina re peccantes, & nullam societatem cum eis habere sermonum consolatoriorum, qui ad poenia tentiam possint inducere.Contra quos Deus per
Isaiam inquit Episcopis, Consolamini consola mini populum meum, Sacerdotes loquimini ad
cor Ierusalem. suod oportet Sacerdotem neque contemnere
peccata, neque ei sepromptum adpuniendum. Cap. XVIII.
OPORTET igitur vos,ipsum audientes,hor tui eos, qui in peccatum inciderunt, & ad poenitentiam inuitare, & bonam spem iniicere, ac non existimare vos delictorum communionem habituros ob charitatem, quae erga illos ostenditur.Libenter vero poenitentes admittite, gaudetes illorum causa cum misericordia, & humanitate,iudicantes eos,qui deliquerunt. Nam si aliquem in ripa fluminis ambulantem. & labi incipientem, baculo impuleris, & in flumen de- se is ieceris,cui potius manum eras porrecturus,certes Ph, i.