장음표시 사용
121쪽
stat. Ligat enim id &soluit supplicio, vel induc gentia dignos.Ideo Episcopum diligere debetis,
ut patrem timere,ut Regem,honorare,ut donaranum. Fructus vestros& opera manuum vestra rum in vestram benedictionem illi offerentes primitias vestras, decimas, partes, dona vestradantes ei ut sacerdoti Dei: primitias inquam frumenti vini olei pomorum etctueornritiam iniim Deus prcset vosis :Et erit oblatio tua accepta in odorem luauitatis Domino Deo tuo,& benediacet Dominus operibus manuum tuaru, & mulatiplicabit Dominus bona terrae tuae, quonia b nedictio in caput tribuentis reuertitur.
suodquemadmodum leges decimo darepromptant, ita , Euangeuum. Caprum IX.
INTEL Lic ENDvM est autem, quod quan quam Dominus liberauit vos a seruitute adi ctorum vinculorum,& eduxit vos in refrigeriu, non amplius sinens vos sacrificare bruta anim
lia pro peccatis, solutos illis expiationibus,einis' sartis,assiduis lotionibus, & aspersionibus: non
tamen oblationibus vos liberauit. Quas sacerdotibus debetis & beneficentiis erga eos qui eget
s. ait enim Dominus noster in Evangelio , Nisi H abundauerit vestra iustitia plusquam scribarum ., dc Phari orum, non intrabitis in regnum Coe-M lorum.Ita ergo abundabit iustitia vestra, si de s cerdotibus,orphanis,uiduis maiorem cura susciam . i. pietis, ut scriptum est, Dispersit, dedit pauperubus,iustitia eius manet in saeculum saeculi. Et rura
sum, Per eleemosynam & fidem delentur pei
122쪽
cata. Et rursum, Anima henedicta omnis simia plex. Ergo ita facies quemadmodum Dominus praecepit, de dabis sacerdoti iusta sua, primitias
de area & torculari pro peccatis taQuam medi rori,atq; internuncio posito inter Deum dc eos, qui expiationibus & deprecationibus opus h bent . Te enim dare rerutanquam oeconomum , ta dispensatorem rerum . . Ecclesiasticarum. Neque enim ab Episcopo tuo rationem petere debes, neque eius dispensatio nem obseruabis quomodo eam peragat, Quado. cum ouisus ubi bene, vel male, vel conueniem ter. Habet enim iudicem Deum, qui in eius ma- ,
nus hanc dispensationem commisit, & dignum eum effecit sacerdotio tanti loci. Admouitio decem mandatorum. Cap. x L HApE prae oculis timorem Dei, memor omni tempore decem Dei mandatorum. I Diligito Deum unum, ac solum omnibus viaribus tuis . ,
a Noli attendere Idolis, & huiusmodi aliis ruamquam diis inanimis, vel ratione carentibus, vel daemonibus. 3 Intellige Dei opera diuersum sumpsisse exo sag cridium per Christum, & sabbatietabis per eum, qui cessauit ab operando, non autem a prouiadendo sabbatisinu, qui est meditatio legum,
Omnem absurdam cupiditatem abiice.s Omnem iniuriam, quae ad hominum perniaciem pertine iram omnem.
123쪽
CONSTIT. s,. APOSTOLOR v MC Honora paretes tanquam ortus tui auctores
Dilige proximum, sicut teipsum.
8 Impartire victum egentibus. si Periurium de iusiurandum vanum vita : non enim innocens iudicaberis. ita Non appareas coram sacerdotibiis vacuus, revoluntaria allidue offer, nec ab Ecclesia Dei absis: summo mane, ante omne opus, & Ite latina vestere gratias agens Deo, eo quod tisi
vitam ess Iaraitus. Operare,perseuera,labora, offer Domino voluntaria tua. Honora enim,
inquit,Dominum tuis iustis laboribus,praebe peregrinis unum,uel duo, vel quinque minuta. Congrega tibi coelestes diuitias, quas nec tinea, neque fur demolitur. Sicque facies noli iudicare Episcopuli, tuum, neque collaicum: nam si fratrem iudicas. factus es iudex,a nullo ad hoc munus electus. Nam solis sacerdotibus concessum est ut iudicet, quoniam di ctum est eis ustum iudicium iudicate,Etru sum, Estote trapeetitae erobati. Vobis enim permissum non est, imo contra iis, qui iudicandi potestate carent, dictum est, Nolite iudicare,& non iudicabimi. .
De accusitoribus, Oraianiatoribus, O, quod non oportet iudicem iis facile credere, et nou credere,sed cum diligenti inquisitione. Cap. x L I.
P o R T E T tamen ut Epistopus recte iudicet, sicut scriptum est, Iustum iudicium iuudicate
124쪽
dicate.& alio loco, Cur a vobis ipsis non iudicatis quod iustum est Imitamini ergo peritos a gentarios. Vt enim ij improbos numos relictui, probatos recipiunt, sic Episcopus debet quae a reprehensione absunt, retinere: quae vitium habent vel curare , vel si immedicabilia fuerint, proiicere, & non statim abscindere, neque cui uis temere fidem habere. Accidit enim ut aliqui vel propter aemulationem, vel propter inuidiam contra i atrem falsam accusationem instituant, quod duo senes Babylone fecerut in Susannam,& AEgyptia mulier in Ioseph. Tu igitur cum sis
homo Dei, noli tales criminationes facile admittere, ne perdas innocentem, & occidas iustum . Nam qui talia recipere vult, irae magis, quam pacis pater est. V bi autem ira reteritur inde abest Dominus: na ira cum sit batanae amica (illam inquam, quae praeter rationem excit tur per falsos fratres nunquam in Ecclesia comcordia esse patitur . Quare quos tales cognoscitis dementes,contentiosos,alienis malis gaud tes, iis nolite fidem habere, sed cauete ne quid a talibus contra fratrem audiatis:quoniam in oculis eorum nihil insidet,praeterquam caedes, &in quo minus quis suspicatur, confodiunt virum. Tu ergo mentem adhibe accusatorta sapienter obseruans eius vitae consuetudinem, Euaei ac cuiusmodi fuerit: & si competies eum verum dic re,fac secundum praeceptionem Domini,apprehensumque acculatum remotis arbitris corrige,
ut ad poenitentiam redeat. Quod si obsequi noluerit, vocatis duobus, vel tritas viris, monstra
videtur acis dere ad praceptu Pisisti in prima ad
125쪽
ei delictum,admonens eum in mansuetudine,& .mae. is. disciplina. Quoniam in corde bono requiescet sapientia, & in corde insipientum non cognoscitur.
suod oportet peccatores separatim increpare, poenitentes recipere secundum ordinationcm Domini. Cap. XLII. SI igitur persuasus fuerit in ore trium vestrum, bene habet:quod si obdurauerit,dic Ecclesic:s Ecclesiam non audierit, sit tibi tanquam Ethnicus & publicanus, nec illum amplius veluti Christianum in Ecclesiam admiseris, sed veluti
Ethnicum vitaveris . Poenitentiam agere volentem recipemon enim prius Ethnicum vel Publi canum in communionem recipis, quam eum praetcritae impietatis poeniteat. nam poenitentibus locum poenitentiae statuit Dominus noster
Iesus Christus. Exempla de poenitentia. Cap. X LII L
T E N I M ego Matthaeus unus ex duodecin
L qui in hac doctrina loquuntur vobis , sum Apostolus,&cum prius publicanus essem. nunc deer hdem inlicricordiam consecutus sium,poenia tentiamq; egi de praeteritis actionibus,& dignus faetus sum, ut essem Apostolus, ac praedicator verbi. Et Zachaeus . quem Dominus recepit in poenitentia illi supplicantem, item Publicanus
antea fuerat. Iam vero milites, & publicanorum turba, cum accederent ad dominicum de poenitentia sermonem, audierunt a Propheta Ioanne
126쪽
,, post baptismum, Nihil plusquam quod ordina-
, tum est vobis,facite.Eodem modo Ethnici spem vitae non amiserunt,si per poenitentiam incredulitatem abiecerint. Quare uti Publicanum &Ethnicum habeas illum, qui de opere malo co reptus, poenitentiam agere reculat. Et Ethnici. si postea dolere, & ab errore redire volent . eos an Ecclesiam recipimus,ut verbum audiant, non Ttamen communionem habemus cum eiS, quo usque recepto baptismi sigillo, initiati sint. Eo- Tdem modo poenitentes , quousque poenitentiaeqfruistum non ostenderint, permittimus Ecclesiam ingredi, quo verbum audientes funditus
non intereant: non haSeant autem communio
nem orationis, sed discedant post lectionem legis, Pro psetarum' Euangelli: vi perdiscessum meliores evadant in vitae conluetudine, studentes ad conuentus quotidie venire ,& precibus operam dare, quo dc ipsi recipi valeant, & eos, qui vident compungant, cautioresque fiant direntes ne in similia incidant.
Quod non oportet inimicum animum habere aduersim illos, quisemel bisue pec-
Cant. Cap. X LIII No ci tu abominari, o Episcope, eum, qui
uno alterove peccato Iapsus est : nec illum Dominico sermone prohibeto,neq; a communi victu reiicito:quoniam neq; Dominus recusabat cum Publicanis & peccatoribus cibum capere. quod cum ei a Pharisaeis obiiceretur, dicebat,
Non opus habent, qui valent, medico, sed qui
127쪽
aegrotant. Versamini igitur, &consuetudinem habete cum iis , qui propter peccata segregati sunt, eos procurantes, consolantes, confirmantes, dicentcsque iis, Corroboramini manus dicrae .u. s. soluiq,&genua debilitata. Consolari enim opor Ptet lugentes, & parui animi honum bus alacrit tem inlicere, ne ob magnitudinem moestitiae in dementiam incidant, quoniam tus Ilanimis valude insipiens est.
suomodo oporteat recipere poenitentem, quomodo cum peccatoribus agendum sit,
dendi. Cap. x LV. SI quis conuersus poenitentiae fructum osten
derit, ad orationem eum admitti oportet , uti filium illum perditum de prodigum,qui consumptis bonis cum meretricibus, porcos pascebat, re siliquis satur fieri expetebat, cum nemo illi daret Deinde cum poenitentia ductus, & adp trem reuersus,dixisset: Peccaui in Coelum,& coram te, & non sum amplius dignus vocari filius tuus, eum amantissimus pater cum musicis recepit, redditaque illi veteri stola, anulo, & calce mentis,atque occiso vitulo saginato, laetatus cst cum amicis. Idem fac tu Episcope.Sed quemadmodum Gentilem per lauacrum recipis, post eius institutionem, ita hunc per manuum impositionem uti per poenitentiam purgatum, omnibbus pro eo rogantibus, in pristinum statum restitues, & erit ei in locum lauacri impositio in mum . Nam per impositionem manuum nov
128쪽
strarum credentibus Spiritus sanctus dabatur.
Ac si quis ex firmis fratribus obiiciat tibi, quod ' hunc in gratiam recepisti, dic ei, Tu semper me- , m
' cum cs,ev mea omnia tua sunt: gaudere debebas& ictari quod frater hic tuus mortuuS erat, D r uixit, perierat, & inuentus est. Quod autem Deus poenitentes non modo recipit, sed etiam
eos in pristinum gradum restituit,idoneus testis est sanctus David, qui post commissum in Uriam ' delictum , rogabat Deum, dicens: Redde mihi '' exultationem salutaris tui, & spiritu principali
'' confirma me.Et rursum, Auerte faciem tuam a ' peccatis meis, & omnes iniquitates meas dele. ' Cor mundum crea in me Deus,& spiritum re-'' ctum innova in visceribus meis . Ne proiicias '' me a facie tua, & Spiritum sanctum ne auferas a me. Tu igitur uti clemens medicus . reccatoresqOmneS cura . utens accomodatis ad salutem in dicamentis , non modo secando. urendo, nouaculam adhibendo : sed etiam alligando, exic- icando, iniiciendo medicamenta leuia, cicatriacem obducentia, emolliendo termonibus con- solatoriis. Si vulnus altum fuerit, reficito suavi unguento, ut repletum reliquis partibus aequetur. Si sordes collegerit, nouacula perpurgato, hoc est,sermone ad incidendum idoneo.Si intumuerit, id acri collyrio complanato, hoc est, iu- ,
dicrum minis. Si serpat, cauterio cohibeto, tabemque excidito, ieiunij acrimonia. Quρd si haru seceris, viderisque a pedibus usque ad caput non
prodesse fomenta: non oleum, non fascias, sed legere tabem superareque omnem medicinam,
129쪽
ID. se CONSTIT. s. APOSTOLOR v M veluti cancrum omnia membra exedetem, tunc
re multum considerata, ac deliberata, adhibitis que aliis peritis medicis, tabidum instrum abicindito , ne totum Ecclesiae corpus contabcscat. Noli igitur esse facilis ad abscindendum,neque cito ail dentatam ferram curras sed primum utaris cultello abscessum diuidens, ut causa quae dolorem Saciebat expulsa , corpus sine dolore conseruet. Quod si aliquem impoenitentem. atque obduratum videris, tunc cum trillitia &' luctu medicinam reipuetem, ab Ecclesia abstinde. Tollite enim malum de vobis . de timoratos
facite filios Israel. Et rursum, Non accipies Pe sonam diuitis in iudicio, & pauperis nomiser beris in iudicio, quoniam iudicium Domini est. Huod oportet Iudicem, non esse acceptore per sonarum. Cap. x LVI. v o D si falsa fuerit criminis accusatio,voc eque pastores una cu Diaconis vel ob pe sonarum gratiam, vel ob munerum pactionem
falsum pro vero acceperitis, voletes criminatori gratificari, reumque accusatum illum quidem, sed innocentem ab Ecclesia eieceritis, rationem reddetis in die Domini. Quoniam scriptum est, Innocentem & iustum non occides: non capies
munera ut percutias animam. Munera enim CX-
caecant oculos sapietum, & perdunt verba iusta. Et rursum, Iustificantes impium pro donis, de quod iustum est a iusto tollentes. Cauete igitura condemnando aliquo iniuste, & ab improbis defendendis. vae cnim dicenti bonum malum,
130쪽
& malum bonum: amarum dulce,& dulce amarum: poneti lucem tenebras, & tenebras lucem. Nam si alios iniuste codemnatis, ipsi contra vos pronunciatis: quoniam ait Dominus, Quo iudi- Matth. T. cio iudicatis,iudicabimini,& quo condemnatis, condemnabimini. Quare si nulla personarum ratione habita, iudicaturi estis, cognoscite eum, qui falso testimonio accusat proximum, Ostenditeque esse calumniatorem, inuidum, interfe- ictorem, perturbatorem, oratione incostantem,
sibi pugnantem in iis, quae loquitur , & verbis
proprij oris conuictum . Laqueus enim validus insidet in eius labiis: quem resutatis eius mendaciissuere iudica,& gladio ignis trade,facque tu in eum. quemadmodum ille cogitabat in proximum Sacere. Nam quod locutus est, quantum ad eum attinet, occidit fratrem, iudicis auribus o cupatis.Scriptum est autem, quod fundens sam Deut D. guine hominis, pro sanguine ipsius effundetur, de tolles sanguinem innocentem a te effusum. suomodo oporteat calumniatorempunire.
Ei I C I T E eum extra coetum vestrum veluti
fratris interfectorem: deinde interiecto tempore,si se poenitere cofessus fuerit, premite eum ieiuniis,postea manu ei imposita recipite, prius tamen fide accepta, se neminem posthac turbaturum. Quod si reuersus in Ecclesiam,eodemodo seditione moueat, ev studio cotentionis comparans crimina,non desinat fratrem perturbare, M vexare: exterminate eum, veluti hominem