장음표시 사용
151쪽
gentes imitaris: sed eo derelinquis, vel quia tedas ignauiae, vel quia deficere cogitas, vel alicui malo studes . Quibus dicit Dominus per Iere- miam, Iustitias meas non custodistis, sed neque uisti s
xi secundum iustitias gentium ambulastis: paulo Ecech. iι. ' minus &superastis illos. Et rursum, Iustificauit fere--
'' animam meam Israel ab incomposita Iudae, & 'D .pi deinceps, Si mutabunt gentes deos ipserum, &'γ ij non lunt dij, quoniam pertransistis ad Insulasa, Chelim, nisi & videtis. Et in Cedar misistis. &'' cogitate vehementer si facta sunt haec, quoniampi illa non mutat sua lesitima,populus etiam meus mutauit gloriam ipsius, de qua non iuuabitur. Ergo qua defensione utetur is, qui negligit, vel deserit Ecclesiam Dei3suod nefis es res mundanas diuinis praeferre Caput LXV. Quon si quis occasione proprij operis opponens,negligens fuerit, excusando excusationes in peccatis: sciat is, artes fidelium succia sinas, propriam eorum operam, pietatem esse. Artes igitur vestras in succisuis subsecundariisq; operis ponite, ut victui vestro inseruiant: opere autem pietatem colite, quemadmodum Domia ., nus dicebat, Operamini no cibum, qui perit,sed ram. c.
, manentem in vitam alternam. Et rursum, Hoc
est opus Dei ut credatis in eum, quem misit ille. Conamini igitur nunquam Ecclesiam Dei relinquere. Quod si quis ea neglecta, in gentium c scelerata templa fuerit ingressus, vel in Iudaeoru Synagogam, vel Haereticorum, is quam excus
152쪽
ilonem apud Deum inueniet in die iudicij uia
verba Dei viventis reliquit, viventia ipsa vitamque tribuentia, quae pollunt aeterno supplicio liberare, & ad aedem Daemoniorum se contulit,
vel ad Synagogam interfectorum Christi,vel ad
Ecclesiam malignantium, non audito eo,qui diariaI. x s. xit, Odi Ecclesiam malignatium, & cum iniqua gerentibus non ingrediare. Et rursim, Beatus
' viliqui non ambulauit in consilio impiorum, &ra in via peccatorum non stetit, & in cathedra p stilentium non sedit, sed in lege Domini volun-- tas eius, dc in lege eius meditaditur die ac nocte. Tu vero relicto Fidelium coetu, Dei Ecclesia ac legibus, respicis speluncas latronum, sancta d cens, quae ille nefaria esse voluit, & communia faciens,quae ille, separauit: non solumque in s cis, sed etiam ad Graecorum ludos curris, & ad
Theatra properas,expetens unus ex venientibus
eo numerari, det particeps feri auditionum tu , pium ne dicam aDominabiliunx nec audisti Ier miam dicetem, Domine non sedi in consilio i 1.b.s,. dentium, sed timui a conspectu manus tuae. nes,, Iob dicentem similia, Si vero & cum irrisoribus M ambulaui aliquando , appendor enim in statera iusta. Quid vero cupis Graecos sermones percia
pere hominum mortuorum,astlatu Diaboli re dentium ea, quae mortem afferunt, fidem eue tunt, ad deorum multitudine credendam inducunt eos, qui ad illa attentionem adhibent. V os vero diuinis legibus inuigilantes, vitae huius necestitatibus putate eas praestantiores, maioremque iis lionorem deferetes,conuenite ad Eces
153쪽
siam Domini, quam acquisiuit sanguine Christi
dilecti primogeniti omnis creaturae. Ea est enim altissimi filia, quae parturiit nos per verbum gratiae, & formauit in nobis Christum, cuius partiacipes facti sacra membra existitis, & electa, non habentia maculam neque rugam, neque aliquid huiusmodi, sed tanquam sancti dc irreprehentabiles in fide perfecti estis in ipso,secundum ima
ctuod oportet declinare omnes Graecorum impietates. Cap. LXVI.
CAvET E igitur ne conuentus celebretis cum iis,qui pereunt,quae est Synagoga gentium ad deceptionem & interitum. nulla est enim societas Dei cum Diabolo : nam qui congregatur una cum iis,qui cum Diabolo idem sentiui, unus ex ipsis connumerabitur, & vae habebit. Fugite quoque indecora spectacula,Theatra (inquam& Graecorum ludos, incantationes, ariolati nes,vaticinia,lustrationes,aruspicinam,auguria, necromatiam, inuocationes: quoniam scriptum', est, Non erit augurium in Iacob, neque varies si nium in Istaei. Et rursum, Augurium pecca- 'i tum est. Et alibi, Non augurabimini, & ariola hi tiones, diuinationes, & Pythones non seque- 'i mint,lustratores non acquiretis. Ideo monet I ai remias, dicens, Secundum vias gentium ne am- , bulaueritis, & a signis coeli ne timueritis. Pro- Ier. Io.pterea oportet fidelem fugere impiorum coetus Graecorum ac Iudaeoru,reliquorumq; Haeretic rum,ne ubi una cum eis degimus, animis nostris laqueos
154쪽
nostris laqueos paremus, & ne ubi in eorum se stis versamur , quae in honorem Daemonum celebrantur, cum eis habeamus societatem impietatis . Vitandi quoque sunt illotum mercatus, &qui in iis fixit ludi. Fidelem enim oportet ad me catum latum comparere, ut corpusculum emat,& animam acquirat, atque alia quaedam ad usus necessarios comparet. Vitate igitur omnem Idolorum pompam, speciem, mercatum, conuiuia, gladiatores, denique omnia daemoniaca spectacula.
suod non oportet otiosum comedere . sicuti Porrui Piscator , e , alii Apoctoli : Paulus ero O Aquilascena aciebant, Iu- Tdas, e , Iacobus ainricolae erant.
narrat Hegesinim Te tullianus Romanus . i p. LXVII. Qv i in Ecclesia iuuenes estis curate in om-
nibus rebus necessariis sedulo ministra re, cum omni sanctitate operis vestris vacate, ut omni tempore,& vobis & egentibus suppedit re possitis,ne Ecclesia Dei oneretis. Etenim nos quoque vacantes verbo Euagelij succisiura operas non neglisiimus. Alii enim ex nobis piscatores sunt, alij scenarum artifices . alij agricolae ne Tnquam otiosi simus . Dicit autem quodam in . loco Solomon, Vade ad formicam, o piger, &,, imitare videns vias ipsius, ela fias illa sapientior.., Illi enim cum agricolatio non sit, neque cogen
155쪽
vi tem habeat, neque Domino subdatur, parat in si aestate cibum,multamque in messe facit congregarionem. Et accede ad veni, & disce quam di, operaria sit, de opus quam graue negocietur,cu- , , ius labores Reges & idiotae ad sanitatem adhi-,, bent. est autem desiderabilis & gloriosa quem admodum est viribus infirma.Et deinceps,Quos, usque tandem piger iacebis, quando de somno , excitaberis,parum dormis, parum sedes, paulus, tum dormitas, paulum autem suffarcinas inania , , bus pectora, postea adest tibi sicut malus viator 'i pa erras, & egestas tanquam bonus cursor. Sira Vro ii piger fueris, veniet sicut fons messis tua,
, , & egestas tanquam malus vir transfucitet. Et
D rursum, Qui laborat terram suam,replegitur p D nibus. Et alio in loco, Piger complicat manu, 'M suas. comedit carnes suas .Et deinceps, Absc5- , dens piger manus suas, non poterit applicare ad D 's suum. Et rursum, Propter pigritiam manuum Euhio. dii humiliabitur contisnatio. Laborate ergo ait ue,est enim otiosi reprehenso irreparabilis. 'Si quis non laborat. hic apud vos non
manducet, Otiosos etiam odit loci minus Deus noster: Nemo enim ex iis, aui De v cant elle deget
156쪽
I D v A s constituite non minores . amat scaea inta.
ut quodammodo propter illarum aetatem sitis certi eas bigamiae suspitione vacare. Si iuniorem in viduali statu constitueritis, S illa non ferens in iuuciatu te viduitatem, nupserit, dedecorabit gloriam vidualis gradus, &rationem Deo reddet, non quoniam secundas nuptias secuta cst, sed quoniam suam Professo ne non seruauit iuxuriata Christo. Quare opo tet non temere facere professionem . sed cum consilio & consideratione : praestat enim eam non vovere,quam vovere dc non reddere. Si ai tem aliqua adolescentior sit, tuae cum breui tem pore virum suum habuerit,illumque vel per obiatum,vel per aliqua aliam occasione amiserit, per se manere voluerit, donti habens viduitatis,be ta haec inuenietur imitata Sidoniam illam vi
duam in Sarephtha, cuius hospitio sanctus Dei propheta Helias est usus.Talis mulier similis erit Amiae filiae Phanuelis de tribu Aser, quae a tem-
157쪽
LIBER TERTIV s. sopio non discedebat diu no stuq; inuigilans precibus,& supplicationibus: quae nata annoS ochuaginta quatuor,a virginitate cum viro vixerat annos septem, Christique aduentum glorificans, . confitebatur Domino , & loquebatur de illo uritus , expectabant redemptionem in Ilrael. Quae talis fuerit,testimonio accepto honorabitur, adepta in terra apud homines gloria,& in coelo apud Deum aeternam laudem.
suod cauendum es a constitutioneViduae iunioris proptersio,
rionem. Cap. II. AD O L E sCEN Tio REs Viduae ad vidualem Ilatum ne ordinentur ne forte ea occasione, qua non possunt Borem aetatis cohibere, ad secundas nuptias descendentes,negocium habeant. Adiuuentur autem & si bleuentur,ne o casione modestiae carnis, ad secudas nuptias delapsae,in re indecora detineantur.Nam hoc quo que scire debetis,quod prim* nuptiae si legitimae fiant iuste censentur. vi quae iecundum Dei voluntatem sunt. Bigamia post professionem, in sua habenda est. non propter coniurassion Om, sed propter mendacium. rigamia incontinen tiae est argumentum. Id, quod cupra trigamiam fit, manifes a fornicatio iuri catur. Vnon dubie intemperantia. Deus enim unam mulierem univiro tradidit in creatione, Erunt enim duo in
carne una. Adolescetioribus vero post primi viri
obitum concedatur secundus ine incissant Inri
dicium Diaboli, & in laqueos multorum, arqHO n
158쪽
libidines insanas inutilesque animis, quae supplicium potius, quam iucunditatem afferunt.
suales esse oporteatriduas, O quomo- db auiuuandaesint ab Episcopo, . Caput III.
VE R E sunt Viduae,qu. aeviai nuptae merui pli timorum teisinaonio probatae, bonis Op ribus intentae: viduae re vera temperatae, callae, deIes. piae. quae bene Iiberos educauerunt, dc Iaudabiliter liospites receperunt, quibus opem ferre oportet tanquam Deo dicatis. Sed etiam pauperum, o Episcope, memor esto, ipsis quoque adiutricem manum praebens, curamque eorum suscipe veluti Dei oeconomus, oppor uno tempore unicuique tribuens, quae sibi sunt necessaria, viduis, orphanis, vitae subsidia non habentibus in tribulatione constitutis.
. Huod cuilibet indigenti benefacere
oportet. Cap. IIII. vi D enim si quaedam Viduae non sint, & a quidam uxoribus non careant,cum tamen subsidio egeant ob inopiam, vel ob morbum, vel ob liberos alendos, omnes debes respicere, omnium curam suscipere. Nam qui dona dant, non praecise illa destinant viduis, sed in uniue
sum conferunt, voluntaria ea appellantes : quo tu sciens eos,qui praemuntur, uti bonus oeconomus diligenter impertias eis de munere. Deus
enim cognoscit eum, qui dedit, quamuis absens Per te egentibus impertiat: atque ille quidem
159쪽
habet beneficentiae mercedem, tu vero probata oeconomiae laudem licque illis, quis dederit,ut
ex nomine pro eo orare valeant. Oportet enim omnibus hominibus benefacere, non facientes
delectum huius quisnam sit, vel illius. Inquit ri, cenim Dominus, omni petenti te da. nimirumae vera egenti, etiam si amicus sit, etiam si ini micus, si consanguineus, si alienus, si sine uxore,,, si cum uxore vivat. In omni enim scriptura Do-- minus de pauperibus praecipit per Isaiam, Fram CV .s'. H ge esurienti panem tuum, & egenos vagosque , , introduc in domum tuam. Si videris nudum, H cooperi illum, & propinquos seminis tui ne de ,, pexeris. Et per Danielem dicit potenti, Ideo Cap. . H Rex consiliuim meum placeat tibi, & peccata tua eleemosynis redime, de iniquitates tuas in ,, miserationibus pauperum. Et per Solomonem, inquit, Per eleemosynam & iidem purgantur ,, peccata. Et per David rursum ait, Beatus qui,, intelligit super inopem,& pauperem,in die in ,, ta liberabit eos Dominus. Et rursum, Dispersit Prorum. 13.,, dedit pauperibus,tustitia eius manet in saeculum. ,, Et Solomon inquit, Qui miseretur pauperis, H Domino foeneratur, & secundum donum ipsius,, retribuetur ei. & deinceps, Qui obtura laureS Prob.1i.,, suas, ne audiat indigentem, & ipse inuocabit, &,, non erit, qui exaudiat eum.
Quod oportet Viduam probitati morum
rumfudere. Cap. V. Si T omnis vidua mitis, placida, problimalitiae expers, non iracunda, non loquax, non
160쪽
vociferatrix, non procax, non maledica, non verborum auceps, non bilinguis, non curiosa. Si quid vidit vel audiuit, quod fuerit minus rectum, perinde sit, atque si id non viderit, nec ai diuerit: neque ulla alia res viduae sit curae, quam orare pro iis qui iubsidianianistrant, Npro v - uersa Ecclesia. Si quid ab aliquo rogetur, nolit . facile respondere, nisi in iis, quae ad fidem, i stitiam, spem in Deo habendam pertinent, reli-
l ciatque ad praepostos, illos, qui in disci et na
l pietatis initi tui volunt, eaque sola respondeat, quae faciunt ad euertendum errorem de Deo. rum multitudine, cxplicetq; rationem de unius. Dei principatu : de reliquis non temere respondeat: ne si quid indocte dixerit, blasphemiam Mat.is. impingat verbo . Grano enim sinapis simile este verbum Dominus docuit: id vero ardorem habet, quo si quis imperite utatur, amarum inueniet: oportet enim in mysticis non prodit rem esse, sed cautum: admonet cnim nos Dominus dicens, Nolite proiicere margaritas ve- 'i stras ante porcos, ne forte conculcent eas pediri bus,& conuersi dilanient vos. Nam infideles si audiant sermonem de Christo non perfectum, sed imminutum,& maxime eum, qui de inca natione atque pastione habetur. deridebunt nos veluti eos qui falsa opinantur. Itaque rea fiet te
meritatis & blasphemiae Presbytera,& vae habebit: Vae enim (inqui' ei, per quem nomen meum blasphematiit in sentibus.