장음표시 사용
161쪽
. sv d non oportet mulierem docere: indecorum es enim, O quae mulieres sequebantur Dominum. Cap. VI.o N permittimus igitur mulieres in Eccle- r. Wr . v ia docere, sed tantum orare, Sc magistros audire. nam magister iple & Dominus Iesus Christus cum nos duodecim ad docendum populum gentesque misisset, nusquam mulieres misit ad praedicationem, quanquam non deerat. ' . Erat enim nobiscum mater Domini, & sorores eius, praeterea Maria Magdalena. & Maria Iaco- ibi. & Martha. & Maria sorores LaZari & Solo nae &quaedam aliae. Nam si necesie fuisici mulieres docere, ipse primus iis quoque praecepti
sit, ut una nobiscum populum inualuerent. Si enim caput mulieris vir est, non est aequum ut reliquum corpus capiti imperet. Intelligat via S. b..ddua se Dei altare esse.sedeatq; domi apud se non Tarsi frequentans fidelium domos cum occasione ali quid capiedi: tare enim Dei non circumcursat, sed in uno loco stabile manet. Igitur virgo quo- s. Ireisque, & vidua non circumcursent, neque vagenia Platassitur per alienas domos,quoniam vagae impudentesque non consistunt uno in loco,co quod non viduae sed perae potius sunt, paratae ad capiendum , garrulae, maledicae, contentiones serentes, impudentes, inuerecundae: quae sunt huius
modi, non habendae sunt dignae illo, qui eas vo cauit. Nam ad communem synagogae quietem in die dominico non conueniunt, ut ii, qui vigia tant,sed vel dormitant, vel garriunt, vel lenoci
162쪽
nantur,vel petunt, vel alios captiuos faciunt, ii ducentes cos ad malum, neque permittentes sobrios in Domino esse,sed ita illos praeparant, ut tales excant, quales intrauerunt, scilicet inanes, cum non audiant eos, qui docent, neque qui legunt verbum Domini. De iis enim Isaias pro- D pheta inquit,A uribus audietis,& non intellige- D tis : & vidcntes videbitis, de non cognoscetis: at incrassatum est enim cor populi huius.
suales sint famae Viduae. Cap. VII.
EODEM modo talium viduarum obturatae sunt aures cordis, ne intra suos parietes sedentes,cum Domino colloquia habeant,sed ci cumcursantes, animo quaestum per nugas faciendi, aduersub desideria expleant. Tales igiatur viduae non pertinent ad Christi altare: sunt enim viduae, quae in opere hanc rem ponunt, &quod impudenter petiit,& vltra modum capiut: ideo iam multos ad dandu segniores reddiderut: nam cum deberet propter modestiam propositi, Ecclesiasticis rebus esse contentae, per dinitum
domos circumcursantes,pecunia extorquet, sibi cumulantes, atq; acerbo foenore mutuum dant, nihilque praeter mammonam curant: quarum Deus crumena est: quae escam & potum omni Uviri. virtuti anteponunt dicentes, Comedamus,& H bibamus,cras enim morimur.Nam,quae in quaerenda pecunia est exercitata, pro Deo mammonam colit, hoc est quaestui seruit. Deo aute grata esse non potest, neque cius cultui inseruire, cum
163쪽
nequeat assidue illum interpellare,ad parandam
pecuniam mente animoque intenta: quoniam
ubi est thesaurus, ibi & cor suum. Cogitat enim aliquo accedere quaestus gratia, vel quod illa sua
amica eius oblita est, & aliquem sermonem ad illam referre oporiet.Quae vero talia cogitat,no potest orationi intenta esle,sed occurrenti cogiatationi.Ideo quamuis aliquando pro aliquo or re velit, non exaudietur:non enim ex toto corde offert orationem Domino,sed distracta cosit tione. Quae vero vult Deo intendere,intus sed cogitat quae lunt Domini diu noctuque incensili ore offerens preces mundas. Vt igitur sapie- P didi.tissima Iudith temperantiae testimonio comm
data, diu noctuque supplicabat pro Istaeie Deo: sic similis illi vid ua continuatani pro Ecclesia imterpellationem Deo offeret, qu illam exaudiet: quoniam eius mens ad hoc solum fixa est, neque ad sumptuosam cupiditatem,neque ad insatiet tem se proiicit.Huius casti sunt oculi, aures pudigatae, manus purae,pedes quieti, os neque ad limgluuiem, neque ad loquacitate paratum, sed loquens quantum est opus,capies quae sunt solum ad con eruandam naturam necessaria. Ita cum grauis fuerit &sedata,grata erit Deo & simul ac petet aliquid, praeueniet eam concessio. Adhuc enim te,inquit,loquete,dicam,Ecce adsum. T Is.set. lis cum sit,careat auaritia, superbia, turpi lucro, ne sit insatiabilis,ne gulosa,sed continens,initis, quieta,verecunda,pudens,domi sedens, psalles, orans, legens, vigilans, ieiunans,ex omni parte cum Deo colloquia habens, canticis dc hymnis:
164쪽
lanam accipiens, aliis potius ministret,quam ipse ab aliis petat : memor commendatae a Domino, in Evangelio viduae, quae cum ad templum accessisset, misit in gaetophylacium duo minuta, hoc est quadrantem: quam intuitus cordis scrutator Christus Dominus, re magister noster di-- xit,Amen dico vobis,quod haec vidua plusquam , omnes in gaZophilacium misit,quoniam omnes ex abundanti miserunt, haec ex eo quod deest i ,, b, totum quem habebat victum misit. Sanctas igitur viduas esse oportet,obedientes Episcopis,
aresbyteris & Diaconis,eam Diaconisias vene- rantes, verctes, timentes,non libertate utentes, neque contra mandatum aliquid facere volentes,praeter sententiam Diaconi: veluti si persere velit ad aliquem,ut apud cum comedat, & bibat, vel si ab aliquo quidpiam capiat. Quod si iniucsa aliquid horum fecerit,puniatur ieiunio,vel se gregetur veluti temeraria. uod non oportet ab indignis capere,neque . iduam,neque Di copum,neque
Cap. VIII. Ovio enim scit qualis sit ea, a qua accipit,vel a quali ministerio victum suppeditat3 num de rapina, vel de aliquo non honesto studio3
ignorat vidua quod de unaquaque harum rerum rationem Deo reddet, recipiens quae Deo sunt indigna. Nam neque sacerdotes talis mulieris voluntariam oblationem unquam recipient, v luti furis vel incretricis .Scriptum est enim,Non
165쪽
LIBER TERTI v s. s conc pisces res proximi,&non offeres merce- -.23 dem meretricis Domino Deo. Non est igitur a talibus capiendum,ncque etiam ab excommunicatis. Sint autem viduae paratae ad obediendum iis,quae eis a Praepositis sunt praecepta, de ad praescriptum Episcopi faciant, veluti Deo obedietes. na qui ab huiusmodi excomunicato , vel extra Synagogam eiecto accipit,& pro tali orat, qui in malis perseuerare sibi proponit, nec alia
quando vult ad poenitentiam redire, communicat cum eo in oratione, di offendit Christum, qui impios declinat, & confirmat eum per indiagnam largitionem,& contaminat se cum eo, nolinens illum ad poenitentiam venire, ut ingem scat,&roget Deum,
suod non oportet mulieres baptinare:
impium es enim, , si Christi do-
ectrina alienum. p. ImDE mulieribus autem an hae baptirare debeant,significamus vobis, quod non paruum periculum imminet eis, quae hoc faciunt. Ideo non consulimus: periculosum est enim, imbiniquum & impium. Nam si mulieris caput est
vir,is vero ad sacerdotium promouetur, non est aequum opificium contemnere, & principium relinquentem, ad infimum corpus venire. Mu-licr enim viri corpus est,de costa conflatum, subiectumque illi,a quo est abscisum ad filioru pro-
166쪽
creationem.Ipse enim inquit,Tui dominabitur Principium enim mulieris vir est,quoniam eius est caput. Quod si in praecedentibus docere eas non permisimus, quomodo quis eas praeter naturam sacra facere concedat3 Haec est enim in scitia ad Graecorum impietatem pertinens, foeminis deabus sacrificulas instituere. Sed non est Christi ordinationis propriummam si a mulieriabus baetietandum fuisset. omnino Dominus a propria matre baptiratus fuisset, non a Ioanne:
aut cum nos ad baptigandum misit, una nobi
cum ad Id mulieres misisset. nunc autem id nucquam ordinauit,neque scriptum reliquit, cognoscens & naturae conuenientiam , & rei ipsius decorum,ut qui naturae auctor erat & ordinationis legislator.
Quod non oportet laicumsacerdotaleo ficta acere,baptisma acri D
cium,manus impositioram, benedictionem. p. x. SE D neque laicos concedimus aliquod sacer
dotale munus exercere,veluti sacrificium,S
ptismum,manus impostionem,uel benedictionem magnam,siueparuam. Non enim sibi quis sumit honorem, sed qui vocatur a Deo. Nam per Episcopi manus datur haec dignitas. Qui vero ad eam promotus non est, sed eam sibi usi Pat,oetiae poenam substinebit.
167쪽
suod excepto Episcopo et Presbitero, nemini ex reliquis clericis concessιm est,sacerdotalia
exercere ordinare autem oli Episcopo . conuenit: alij nemini. p. I. Id neque reliquos clericos baptigare perini
timus,veluti Lectores,Cantores,ostiuos,ministros:sed solos Episcopos,& Presbyteros, mianistrantibus illis Diaconis. Qui hoc ausi fuerint, Coritarum supplicium patientur.Non concediamus autem Presbyteros ordinare Diaconos, Diaconissas,Lectores,ministros,Cantores,ostiarios,sed solos Episcopos : is est enim ordo. re harmonia Ecclenastica.Dehortatio ab Inuidia. p. XII. DE Inuidia,obtrectatioe,detractione, simul
tale, contentione antea dictum est vobis, quod haec Christianis aliena sunt, maxime viduis: quoniam quidem agitator diabolus mul
tiplex,uariusque cum sit, de non viduis trium
phum quaerit, veluti olim de Cain. Quaedam enim viduas se esse dicunt,ossicia autem digna viduitate non faciunt,quemadmodum nec Cain fraterna iusta faciebat.Ignorant enim quod non viduitatis nomen in regnum ipsas introducet, sed fides vera & opera sancta. Si vero aliqua nomen viduitatis possideat,aduersarii studia exe ceat,viduitatis eius ratio non habebitur, sed re-
168쪽
gno expulsa, terno supplicio tradetur. Audimus cnim quasdam esse viduas obtrectatrices, inui-das,calumniatrices, dolentes aliorum comm dis.Tales Christi non sunt,neque eius doctrinae disciputa.oportebat enim eas,cum conuidua ab aliquo vestitur , vel argentum capit, vel cibum, vel potum, vel calceamenta, videntes sororem recreatam dicere.
suomodo oporteat diduas orare pro m i m trantibus dit ussidia.Cap. XIII.
BENE Dic rus es Deus, qui consolatus es via duam : Benedic Domine & glorifica ministrantem ei & opus eius, ut ascendat in veritate ad te, & memor esto eius in bonum in die vis lationis sum Et Episcopo, qui bene ministrauit& docuit, opportunam eleemosynam nudae conuiduae meae fieri,addas gloriam, de des ei co ronam gloriae in die reuelationis visitationis suae. Eodem modo vidua, quae misyricordiam accepit, precetur pro eo, qui victum ipsi minia stravit.
Quod non oportetgloriari erre suum
nomen eam,quae fuctificat ecundum Domini ord nationem. p. XIIII. ILLA tamen,quit benefecit,occultet proprium
nomen, veluti sapiens,non canens tuba coram
169쪽
se,ut sit eleemosy na in occulto apud Deum,scut ' dicit Dominus,Cu facis eleemosyna,no cogno- ' scat sinistra tua quod facit dextera tua, ut eleemosyna tua sit occulta:& vidua oret pro eo,qui dedit.quicunque tandem ille sit , cum sanctum Christi altare referat, & Pater in occulto vides, benefacienti in aperto reddet. Sed quae secui dum Dei mandatum viduq viuere nolunt,exquirere student,quae stilla quae ministrauit, & quae
accepit, quod cum cognouerint accusant in
nistrantem illam dicentes , Nesciebas quod ego eram tibi vicinior, & quod magis egebam quam illa 3 Cur igitur anteposuisti eam mihi Haec dicit stulta, non intelligens non hominis voluntate id factum, sed diuino consilio. Nam cum ipsa testetur se viciniorem & maiori inopia
oppressam, magisque nudam fuisse, etiam an maduertere debuit,diuinam ordinationem,taciatamque,non accusantem praebitricem illam,d mum ingredi, & in faciem procumbentem rogare Deum ut remittatur sibi peccatum. Deus enim facienti bonum praecepit, ne opus bonum peruulgaret. haec autem illam accusauit quod tuum nomen non indicauit, ut illo cognito ad capiendum posset accurrere , ac non solum a
cusauit, sed etiam illi maledixit, oblita eius , m. ii qui dixit,Benedicens tibi, benedictus est:&m ,, ledicens tibi, maledictus. Dicit autem Domus, nus, Cum intraueritis in domum, dicite, Pax
huic domui:& si fuerit ibi filius pacis,pax vestra ., requiescet super eum:Si non fuerit dignus,pax
170쪽
Cuod indecorum e conuicio assicereproxi
Qv o P si pax ad eos redit,qui eam miserunt,
cum ipsa dignos non inuenerit,multo magis maledictum in caput illorum reuertetur,qui iniuste id miserunt, cum non sit dignus ut in maledictum incurrat is,in quem est iactum. Naqui inaniter conuicium facit, ipse sibi maledicit, ut ait Solomon, Quemadmodum aues v lant,& passeres,ita maledictum vanum, in ta minem superueniet.&rursum dicit, Qui pros runt contumelias,insipientissimi sunt. Atque ut apis robore suo imbecilla, ubi aliquem percu st,amittit aculeum, fitque sterilis: eodem in do vos iniuriam, quam in alios facitis,in vos ipsi recipitis .Lacu enim aperuit,& effodit eum,& incidet in foveam,quam fecit. aut fodit f ueam proximo,incidet in eam.Igitur qui mal dictum fugit,alteri ne maledicat. Nam quod in te fieri non vis,nec tu id in alium feceris. Quare castigate inobedientes:increpate inuerecundas:hortamini pusillanimes : confirmate ins mas laudate in sanctitate ambulantes : benediacant potius,& non conuicientur : pacem componat,&non excitent bellum. Quare nec Epis.copus,nec Presbyter,nec Diaconus,neque alius
quisquam de sacro numero,maledicto linguam contaminet, ne pro benedictione consequatur