장음표시 사용
171쪽
LIRER TERTI v s. symaledictionem. Adhibeat autem studium dilia gentiamque,ut nec laicus maledictum proferat. Omnium enim curam suscipere debet Cleric rum virginum viduarum. laicorti. Ideo, b EpiDcope . coadiutores vitae tuae, & iustitiae operarios Diaconos Deo acceptos gratosque elige,
quos ex omni populo probatos iudicas esse diagnos, & ad usus ministerii idoneos. Elige quoque Diaconissam fidelem & sanctam ad muli
rum ministeria.nam accidit aliquando, cum in aliquorum domos Diaconum ad mulieres mi rere non potes, propter infideles, mittes igitur mulierem Diaconidam propter improborum cogitationes . nam ad muItos usus muliere Di conissa indigemus:ac primum cum illuminan- . . tur mulieres, Diaconus ungit frontem ipsarum oleo sancto.deinde Diaconista eas abstergit.Noel enim necesse mulieres aspici a vim ed solumi in manus impositione caput illius unget Epist pus, quemadmodum sacerdotes, & Reges antia quo tempore ungebantur. non quod, qui nunc baptigantur sacerdotes ordinantur, sed quod a,, Christo Christiani diculur: regale sacerdotium, , & gens sancta. EccIesia Dei,columna & firm pi mentum thalami sponsi: qui aliquando non po- pulus, nunc autem dilecti & electi, super quos
inuocatu est: nome ipsius notiti, ut testatur Isaias Isaei. propheta dicens, Et vocabunt populum nomen eius nouum,quod Dominus nominabit eum.
ne diuina initiatione sanin Bapti t.
172쪽
Tu ergo,Episcope,illa figura unges caput illo rum,qui baptietantur,siue ii viri sint,sive mulieres, oleo sancto in figuram spiritualis baptis mi.Deinde vel tu Episcopus, vel tibi subiectus Presbyter sacram lupcripsos dicens ac nominas inuocationem patris &Fiiij, & Spiritus sancti, baptigabis eos in aqua:ac virum suscipiat Diaco nus mulierem Diaconilla, ut decore traditio in frangibilis sigilli administretur. Possea Episco pus liniat baptigatos ungvcnto.
suam causam habeat saptismus is Chri in
cum assignatione cause eorsm ,quae in eo dicuntur,acfiunt. Cap. XVII. A T v R igitur baptismus in mortem Iesii, I iasivssib sebultura:oleum pro b mrittometcto gillum pro cruce: unguentum est confirmatio professionis, mentio fit Patris uti causeremittentis Spiritus sancti uti testis: demerso significat quod commorimur: emersio quod resurgimus.Pater qui est: super omnia Deus, Christus unigenitus Deus,dilectus Filius,gloriae Dominus,Spiritus sanctus, Paracletus, qui a Christo mittitur & ab illo docetur, & illum praedicat.
Oualis esse debeat is,qui initiatur. Cap. x VIII. Qui baptietatur sit ab omni impietate alimnus,mortuus peccato, amicus Dei, hostis
173쪽
Diaboli,ha res Dei Patris,cohaeres iiiij sui, qui
abrenunciauerit Satanae dc Daemonibus,& fraudibus suis, castus, mundus, sanctus, pius,filius Dei orans tanquam filius patrem & dicens utia communi fidelium conuentu in hunc modum, Pater noster, quies in Coelis,sanctificetur nometuum:Fiat voluntas tua sicut in Corio & in Terara . Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie, & dimitte nobis debita nostra, sicutta nos dimittimus debitoribus nostris: Et ne nos inducas in tentationem,sed libera nos a malo. Quoniam tuum est regnum, virtus, & gloria in
p. XIXSiNT Diaconi nulla ex parte reprehendendi,
quemadmodum & Episcopus:tantum sint faciliores,accommodati ad multitudinem Eccle- sit,ut infirmis ministrare valeant,veluti operarii, raudore non deterreantur. Ac mulier quidemeres curare studeat: uterque nunciandi, cur- findi,ministrandi, inseruiendi ossicia absoluar, ut de Domino Isaias dicebat iis verbis, Iustifica i iustum bene seruientem multis. Vnusquisquegitur suum locum agnoscat. & eum expleat dialigenter, concorditer. unanimiter, copnoscens Diaconatus mercedem. Sint Diaconi a pudore alieni in ministrata egentibus,queadmodu D minus noster no venit ministrari,sed ministrare, dc dare anima sua in redemptione pro multis. Idem ipses facere oportetaquanquam anima pro
174쪽
fratre exponere opus foret,nolint dubitare: nam Dominus & Saluator noster Iesus Christus non
dubitauit animam suam ponere (vt ipse inquit pro amicis suis .Quod si coeli & terra: Dominus
omnia propter nos pertulit, quomodo vos ministrare indigentibus verebimini cum eius imiatatores este debeatis, qui seruitutem, paupertatem,plagas,crucem propter nos est pasius. Quare oportet vos quoque uti Christi imitatores ii seruire fratribus. Qui vult enim inquit inter vos esse magnus, sit vester minister Et qui vult inter vos esse primus, sit vester seruus: Ita enim ille opere praestitit ut inseruiret multis, no sermone, nam cum accepisset linteum praecinxit se,deinde misit aquam in pleuim, nobisque recumbentibus accedens,omnium nostrum lauit pedes. &linteo abstersit. Quod faciens demonstrabat nobis staterni amoris charitatem,uthos quoque internos idem faceremus.Cum igitur Dominus noster ac magister adeo semet exinaniuerit, qua ratione vos Pudebit idem facere in infirmos, &imbecillos hatres,cum sitis operarij veritatis, dc pietatis patroni3Ministrate igitur amanter, non imurmurantes,nec discordias excitates:no enim
propter homines haec facitis,sed propter Deum,& ministerij mercedem ab illo consequemini in die visitationis vestrae.Necesse est igitur vos opus habent, & de oppressi is referre Episcopo
vestro.Vos enim anima eius sensusq; esse debetis, prompti, de obedientes EI vii Emicono vestro de Dain omnibus rebustri .ac magistro.
175쪽
suod a tribus hel duosus Episcopis debet orditari Episcopui oenon ab 'mo:
irritum es enim. . xx. P I S C o P v M mandamus ordinati a tribus Episcopis,vel ad minus a duobus mon licere autem ab uno vobis constituimam duorum vel trium testimonium firmius , tutiusque existit. Presbyterum, & Diaconum,ela reliquorum clerum ab uno Episcopo. Nec Presbyterum neque Diaconum iubemus ordinare ex laicis clericos, sed Presbyterum tantum docere offerre. baptia petis Ec ossic-Zare, benedicere populo: Diaconum minia
diaconatum exercere, non tamen r
176쪽
hi AER A R T VS. De Orptanis. Cap. I. Quis Christianus O phantis fiat, siue puer, siue virgo, bene erit si aliquis ex fratribus carens liberis puerum suscipiat, & fiiij
loco habeat. virginem ve---ro,qui filium habuerit duacenuae uxori idoneum, ei in matrimonium collocet:hoc enim qui faciunt, Opus magnum pra stant, orphanorum patres facti, & a Domino Deo consequentur huius ossicii mercede. Quod si quis secundum gratiam hominum ambulans despexerit,cum sit diues, orphanatus membra, orphano quidem prouidebit orphanoru pater,& viduarum iudex: illi vero occurret aliquis, qui ipsius parsimoniam deuorabit: fietque in illum,quod dicitur,Quae non comed runt sancti, comederunt Assyrij ita cui Isaias dicit, Viduam vestra coram vobis,alieni
177쪽
suomodo Episi pus debeat orphanis
prouidere. Cap. II. Vo s , Episcopi,solliciti estote decis alendis, in nullo deficientes, orphanis praestantes
munera parentum, viduis virorum, adultis nuptias,artifici opus,infirmo misericordiam, esu- rienti cibum,sitienti potu,nudis vestitum,aegrotis medicinam,in carcere inclusis opem. Praeterea vero maiorem curam de orphanis suscipite,
ne quid illis desit:virgini quoad ad nubilem qt
tem perueniat, & eam in matrimonium fratridetis:puero ut sit subsidium,quo artem discat,&alatur ex ministerio:vicum in arte profecerit, tunc possit artis instrumenta sibi emere, ne amplius molestus sit verae fratrum erga se charitati, sed sibi suppeditet. Etenim vere beatus dicem dus estis, qui cum possit sibi insumptus mini strare, orphani, viduae, & aduenae locum non
uibus debeantsubsidia mini Trar ecundum
Qvo NIAM Dominus beatiorem esse dixit eum,qui dat,quam qui accipit. Etenim rura sum ab eo dictum est, Vae habentibus, de in hypocris accipientibus, vel iis, qui sibi opitulari valent,& ab aliis accipere volunt, uterque reddet rationem domino Deo in die iudicit. Nam qui vel propter pupillarem aetatem, vel propter senectutis imbecillitatem, vel propter morbi casum,vel propter filioru numeru capit, no solium
178쪽
reprehendedus non est, sed etiam laude dignus cesetur.Pro altari enim Deo dicato existimatus,a Deo honorem consequetur,diligenter de assi
due pro iis, qui ei praebent, preces fundens, qui non segniter accipit,sed doni quoad potest gratiam refert per orationem.Talis igitur homo invita aeterna a Deo beatitudinem consequetur.
Qui vero de suo habet, & propter hypocrisimcapit,vel propter inertiam, cum tamen laborando aliis opem ferre debuisset, Deo poenas d biliquoniam pauperum escam surripuit. De Avaritia. Cap. IIII. AM qui argetum habet,& aliis non impa titur,nec ipse utitur, serpentis locum obtianeliquem aiunt in thesauris dormire r& de eo min. c. vcra/Scriptura,quae ait, Cogregauit diuitias, ex quibus non comedet, dc nihil ei proderunt P .n. pereuntia vindicta. Non enim imabunt,inquit, existentes in die irae: nam qui talis est, in Deum non credit,sed in aurum,exiistimas illud Deum,& in illo confidens. Veritatis hypocrita is est, personarum acceptor, perfidus,dissimulator, tumidus,debilis,leuis,facilis, morosus, tristis, sibi infestus, nemini amicus:huius pecuniae peribur, & vir aduena eas consumit, vel a vivo sit blatas, .. vel mortuo perceptas:diuitiae enim inius e
Cum quali timore oporteat dominicarum coli
flarum participem esse. Cap. V.
179쪽
MONEM us igitur viduas dc orphanos, ut cum omni timiditate,ac verecundia percipiant de iis,quae ipsis praebetur,gratiasque agant Deo, qui dat esurientibus escam, & in eum oculos attollant. Quis enim, inquit, vestrum com det,vel quis bibet sine ipse Z Ipse enim aperit m num suam, & implet omne animal benedictio ne, frumentum adolescentibus, & vinum virgianibus, & oleum in hilaritatem vivetium, fenum iumentis, herbam seruituti hominu, carnes bestiis, semina auibus, & omnibus accomodatam escam. Ideo, inquit Dominus, Videte volatilia
coeli, quoniam non seminant, neque metunt, neque congregant in horrea,& Pater vester nutrit illa et nonne illis meliores estis vos Nolite igitur esse solliciti dicentes, Quid comedemuS, quid bibemus: nouit enim Pater vester,quod iis omnibus indigetis. Cum igitur tanta prouidemtia vobis consulat, bonaque ab illo percipiatis, laudibus efferre debetis orphanum de viduam suscipientem, omnipotente Deum per dilectum filium eius Iesum Christum Dominu nostrum, per quem gloria Deo in spiritu & veritate in
Quorum oblationes recipiendaesint, quorum non sint. Cap. V I.
EPisco P v M scire oportet quorum debeat recipere fructus, & quoru non debeat. C uendi enim sunt illi in capiendo caupones: non metetc. iustificabitur enim caupo a peccato. De iis Isaias improperans Istaeli dicebat, Caupones tui miam. D
180쪽
, stent vinum aqua. Fugienda quoque sunt scorta:
non offeres enim Domino mercedem meretrici cis. RU3ce quoque vittat,& rerum agenarum cupuli, & adulteri: abominabilia enim horum sacrificia sunt apud Deum. Sed etia opprimemtes viduas,& orphanum affligentes,& carcerem implentes innocentibus. Illi quoque,qui seruos suos male tractant, verberibus inquam & fame, atque acerba seruitute: fugiendi quoque sunt tiabi, o Episcope, rum,qui ciuitates totas perdui,quo-
rum oblationes sunt abominandae. Vitabis quo- que deceptores, dc Rhetores iniuria defenden- tes. idolorum artifices, fures, iniustos, public nos, pondera & mensuras fraudantes ,militem calumniatorem non contentum stipendiis, sed pauperes consutientem. Homicidam quoque dc . carnificem,iudicemque iniustum,rerum euersorem, hominum insidiatorem, in sceleribus ve satum,ebrium,blasphemum, cinaedum, foeneratorem, lenique quemcunque improbum & Dei voluntatis aduersarium : quoniam inquit Scruptura,tales homines apud Deum esse abominabiles. Nam qui ab iis aliquid capiunt, Si alunt dei
eo viduas, & orphanos, rei in iudicio Dei essi cientur : quemadmodum Adonias in libro Res.sset. 1 I. gnorum, Propheta cum Deo non paruisset: p H nemque comedisset, & aquam bibisset in loco a H Domino prohibito, propter impietatem Hiero-
boami, a Leone est interemptus. Nam viduae panis labore partus iustior est, quamuis raucus& exiguus eo. qui de inlauitate SI caluitia quae- ritur, quamuis multus sit, & elaboratus. Inquit