장음표시 사용
61쪽
ex mandato Saluatoris, aeqiuiparandam gloriosis vocibus ipsius. Attendite fili, Dei omnes, ut inobedientia Dei vitam agatis,estoteque in omnibus placentes Christo Deo noctio: nam si quis iniquitate secutus,faciat quae volutati Dei aduersantur, is veluti gens iniqua a Deo aestinabitur.
BSTINET E animum vestru ab omni cupiditate,& iniquitatemam in lege scriptum est , Non concupisces uxorem proximi tui, non ' agrum eius,non seruum, non ancillam, non bo- ' uem , non iumentum eius, neque aliquid, quod proximi sit: quoniam omnis harum rerum cupia ' ditas a malo prouenit. Nam qui uxorem concupiscit, vel seruum, vel ancillam proximi, iam mente adulter,ac fur censetur (nisi eu poeniteat
ac iudicatus est a Domino nostro Iesu Christo, per quem gloria Deo in saecula, Amen. Inquit enim in Euanaelio (in summam redigens, & st biliens, ac perficiens legis Decalogum In lege
scriptum eth, Non moechaberis: eso autem dico vobis,hoc est in lege,quit per Mosem scripta est, ego locutus sum: nunc vero, idem ille vobis diaco,omnas,qui aspexerit uxorem proximi ad expetendam eam, iam corde suo moechatus est: ita moechus iudicatur, qui animi cupiditate ardet. Qui vero bovem, vel asinum concupiscit,no ne in eam cogitationem venit, ut iuretur ut suum faciat ut abducat Rursus,qui agrum cupit perseverans in huiusmodi affectione,nonne improbe facit ut cum fines proferre velit, cogat possessorem vilissimi vendere. Ait enim quom CAP. II.
62쪽
i, dam in loco Propheta, Vae coniungentibus do ic emuni domui ,& agrum agro continuantibus, ut /,, proximo auferant aliquid:propterea dicit,Nun-H quid habitabitis soli super terram E audita sunt enim in aures domini Sabaoth haec. Et alio in Disfixi ,, loco, Maledictus, qui transfert terminos proximi sui, & dicet omnis populus,fiat.Ideo,inquit Moses , Non commouebis fines proximi tui, quos posuerunt patres tui. Ea de causa igitur formidines,mortes,iudicia,damnationes a Deo talibus hominibus imminent. Is vero, qui Deo sunt obedientes, una est Dei lex imposita, quae Emplex, vera, viva existit. Quod in te ab altero
fieri non vis,id tu in alterum ne feceris. Non vis ut aliquis in uxorem tua itirpiter coniiciat oculos, animo eam Vitiand i nec tu in uxorem proximi tui improbe oculum defigas. Non vis v stimentum tuum tolli neque tu alterius vestimentum tollas. Non vis percuti, contumeliam ferre, petulantiam perpeti neque tu in alium ham ipsa committaS.
De non referenda contumelia, O de non dicia scendo eumdui iniuriam intulit. Cap. III.
A T maledicit aliquis tibi, tu benedic ei :qu ,, ' niam scriptum inuenitur in libris Numer p. s, rum, Qui benedicit tibi, beneclictus est: &qui H maledicit tibi, maledictus est. Eodem modo in , , Euangelio scriptum est, Benedicite maledicen , , tibus vobis. Cum iniuriam patimini, nolite in- , , iuriam referre, sed aequo animo pati: quoniam di, inquit scriptura, Noli dicere, ulciscar inimicum
63쪽
33. meum de iis,quae in me iniuste fecit, sed expecta, , ut pro te vindicet Dominus,& ultionem inferat ,, iniuriam inferenti tibi. Etenim rursum in Euam .gelio ait,Diligite inimicos vestros,& benefacitera iis,qui oderut vos, & orate pro calumniantibus, ' dc persequentibus vos, & eritis iiiij patris vestri,' qui in coelis est: quoniam solem suum oriri facit super malos, & bonos, & pluit super iustos, &- iniustos.Attendamus igitur dilecti iis mandatis, 3 ut eis obsequentes, fili j lucis inueniamur. Ferte igitur serui,& filij Dei vos inuicem.Vir aduersus
eius uxorem ne sit superbus,neque elatus,sed facilis,ac benignus,cupiens tantum propriae uxori Placere, albue ei indulgere, cum honore illi si dens gratificari.
De cultu, ornatu, atque de peccato ex eo proueniente. Cap. IIII. NE Q E ornatui studebis , quo aliqua alia
mulier in te capiatur. Nam, sue ab ea victus peccabis, mors a Deo aeterna tibi parata esὶ,& sensu doloris acerbe cruciaberis: siue flagitiunon facies, sed illa repulsano consenties. at hoc ipso peccasti, etiam si non feceris, quoniam solum propter ornatu tuum illaqueasti mulierem, ut tui cupiditate flagraret. Fecisti enim ut quae hoc passa est,per concupiscentiam in te moech retur. sed non ita es in culpa, quoniam non morem gessisti ei, quae tui amore irretita fuerat. Non enim tu illam concupiuisti. Et quoniam illi non es obsecutus, misericordia inuenies a Deo, qui dixit, Non moechaberis, dc non cocuplices.
64쪽
LIBER PRIMvs. 3Nam si illa, cum te vidit, vel intempestiuδ obuiam tibi facta est, mente plagam accepit, de ad
te misit, tuque ut pius reiecisti eam,illa vero co de sauciata est, tu tamen quia iuuenis formosis es,& ornatus incedis,ut ideo illa tui amore capta
sit, reus iudicaris peccati illius, tanquam iis qui causam scandalo illius dedisti, & in vae incidisti. Quare roga Dominum Deum, ut nihil mali tibi
M propterea, contingat, non enim te hominibus GaD.L,, placere Oportet in peccatum, sed Deo in sancti H larem, de vitam, ac requietem aeternam amplecti . Pulchritudinem tibi a natura, Deo auctore collatam, noli adiecto cultu, exornare, sed ii militer eam aduersus homines ita cohibe: capibium comae non nutriens Ad potius illum detondens, dc adimens,ne tu pruritu vexatus, dc caput lacerationis expers conseruans, vel unguentisi perfundens,inducas tibi mulieres, quae hoc mo- . t do illaqueant,vel illaqueantur. Neque vero v stitu uti velis comparato ad decipiendum meque femoralia vel crepidas pedibus tuis improba a te consuas, sed tantum iis utere . quae ad grauitatem, dcvsus necessarios pertinct. Neque auream palam in digitos tuos induas, quoniam haec omnia scortationis su ni argumenta quibus qui prEreril quod decet. studet, iniuste facit Iidelicenim cum sis, de homo Dei, non licet tibi nut ire capillum, dc in unum complicare, quod est delicatum, dc molle, vel discerniculo discrimianare, neque vero intortum calamistris crispare, . vel flauum facere: quoniam quidem lex vetat in Deuteronomio, inquiens, Non facietis vobis
65쪽
rotunditatem ex coma capitis vestri, neque ines-- sones . Neque vero licet barbae pilos corrumpere et neque hominis figuram praeter naturam
mutare. Non incidetis (inquit lex) superficiem bubq vestrq: Hoc enim mulieribus decens creator Deus statuit, viris indecorum esse iudicauit. Tu vero haec facies, & ut tibi placeas legem violans , in odio eris apud Deum, qui creauit te secundum imaginem suam. Si igitur cupis Deo placere, contine te ab omnibus quae odit ipse, de nihil facias,quod animo eius displiceat.
suod non oportet esse curiosium de iis,qui male 'iuunt e proprio operi inuigilare. Cap. m
o LIquasi peruolare, discurrere,& vagari per plateas intempestiuus speculator eoru qui perdite vluunt: sea arti tuae, & operi tuo ii cumbens,quaere ut facias quae itat Deo accepta,' & Christi sermones in memoriam reuocas, assidia meditare.Inquit enim scriptura, In lege eius meditaberis die, ac nocte: scilicet, cum in agro ambulas,cum domi sedes, cum in lectulo cubas, cum mane surgis: ut in omnibus intelligas. Quod si diuitiis abundas, dc ut te sustentes arte, opus non habes, noli circumcursare, &intempestiuh obambulare. ,
suos scriptum libros legere oporteat. p. m. SE v siue ad fideles, & ciusdem sentetiae homines accedis conferes cum iis, vitalia verba loquere : sin minus accedis, intus sedens percurre
legem,Reges,Prophetas, alle hymnos David,
66쪽
lege diligenter Euangelium , quod est horum
uod oportet ab tinere ab omnibus exterishbris. Cap. VII.
Ans TiNE te ab omnibus Gentilium libris Quid enim tibi cum externis libris, vel legibus,vel falsis Prophetis quae quide leues a fido abducunt.Nam ouid tibi deest in lege Dei,ut ad illas gelium fabulas coniugias Nam si Historica Tpercurrere cupis . habes Reees, si Soo aissica. &Poetica,habes Propsietas, & Iob,& Prouerbi
rum auctorem,in quibus omnis Poeticae, ac S pientiae accuratam rationem inuenies: quoniam
Domini Dei, qui solus est sapiens, voces sunt Quod si cantilenas cutis . habes Psalmos: si rerum o gines nosse desideras, habes Genesim: si Ieges & praecepta , gloriosam Dei legem . Ab omnibus igitur externis, & diabolicis libris v
hementer te contine: veruntamen legem quoque perlegens, inducta illa, atque adiecta, quae appellantur,reiice. Quod si non omnia, at quaedam, quae sunt in traditionibus seniorum, Deuteroses quae appellantur. Solum autem historiae causa illa lage. ut cognoscas S glorifices Deum qui te a talibus, ac tantis vinculis liberauit. H Dea autem prae oculis ad cognosce tum quid sit naturalis lex, quid sint traditiones, & illa inducta, atque adiuncta, quae in deserto iis, qui vitulum conflauerunt, sunt imposita. Lex enim est, id quod locutus est Dominus, antequam populus in Idololatriam incideret, & vitulum coita
67쪽
tilem faceret illum AEgyptiorum Apim: Hoc est
Decalogus . Quae vero illis peccantibus vincula accesserunt, illa tibi ne attrahas: Saluator enim noster nullam aliam ob causam venit, nisi ut saluaret reos reseruatae irae, & impleret legem, ScProphetas,&vincula adiecta humanarum tradi- tionum, & inductoru, vel solueret, vel mutaret. Ideo inuitans nos dicebat, Venite ad me omnes, qui laboratis, & onerati estis, & ego reficia vos, Matth. rr. Tu ergo perlegens legem cossentaneam Euangelion Prophetis, lege etiam Reges, ut intelligas
quot Reges iuste vixerui, eos a Deo auctos fui se, & iis Promissionem vitae aeternae apud ipsempermaniisse. Qust vero Reges a Deo defecerui, rebellione sua breui tempore interiisse, iusto iudicio Dei,& vita eius priuatos fuisse,pro requiete aeternu suppliciti consecutos. Haec cum leges, multu fide auctus aedificaberis in Christo, cuius
coryus,& membrum existis.Inambulans autem in foro,& lauare volens,utere virili balneo,ne si nudatum corpus tuum mulieribus turpiter apo, rueris,at speciem viris non conuenientem aspe-
xeris, vel irretitus inueniaris, vel ipse in te irretitas mulieres, quae tam facile capiuntur FCaue igitur ab iis ne laqueis impedias animam uacam,
De Mulieribus malis. CV . VIII.
Hau.r. rv C A M v s enim in sapientia quid dicat san-,i 1M istus sermo. Fili custodi sermones meo ' pr(cepta mea reconde tibi, dic sapietiae sororem '' esse,& prudentia amica acquire tibi, ut custodiatra te a muliere extranea, & mala, si te verbis bladis
68쪽
,, adoriatur. Nam a fenestra domus suae prospia , ciens in plateas, quem viderit ex filiis insipie
M tibus adolescentulum,vecordem praetereuntem
in foro,in biviis domus suae,& loquentem in t M nebris vespertinis,quado quies nocturna fuerit, D & caliginosa: mulier autem occurrit illi, ornatu
,, meretricio ad faciendum iuuene evolare a cor
de:vaga autem est, & dissoluta: domi non qui , , scunt pedes sui,Nam modo foris vagatur,modo,, in plateis Per omnes angulos insidiatur.deinde, apprehensum osculata, est eum, & impudenti vultu affata est eum .Hostia pacifica mihi est,hodie reddo vota mea,idcirco exij obuiam tibi,d siderans faciem tuam,inueni te:intexui funibus lectulum meum, straui tapetibus ex Agypto,
aspersi cubile meum croco,domum meam cin namomo: veni,& fruamur amicitia, donec illi cescat dies: veni, & implicemur amore. & rellia
qua , quibus subiungit:Decepit illum multus ser,, mo,& laqueis labiorum protraxit illum. Ipse
,, autem sequitur eam delinitus. & rursis dicit, Noli attendere mulieri prauae:mel enim stillat a Pim. labiis mulieris fornicariae. quod breui tempore
imPinguat guttur tuum, Postea amarius felle im, , uenieS,& acutius eladio ancipiti.Et rursum,F- ge,& ne moreris, neque figas oculum tuum in ceillam: multos enim vulnerans percussit,& im merabiles sunt,quos interfecit. Quod si non fe--tccriS,mutaberis,inquit,in nouissimis tuis,quai do consumentur carnes corporis tui, dc dices, Quomodo odio habui doctrinam, & redargu tiones iustorum declinauit cor meum=non au
69쪽
., diui vocem erudientia me,& docenti me n5 ac-a, commodaui aurem meam:propemodum factus sum in omni malo.Ne pluribus testimonia producamus.Quod si aliqua omisimus, sapietes ipsi vobis legentes bona, ex sacris scripturis conii memini,fugientes omnia praua, ut sancti reportamini in vita aeterna apud Deum.
Desisiectione mulieris sudiose erga mirum
sium, , temperatae. Cap. ImMv L i E R subdita esto viro tuo : quoniam caput mulieris vir est. viri ambulantis in via iustitiae,caput est Christus: Christi caput est Deus, & Pater eius.Igitur post omnipotentem Deum nostrum, & Patrem praesentis , & futuri saeculi dominum,omnis spiritus,& omnis virtutis creatorem, & post dilectum eius filium Do minum nostrum Iesum Christum per quem gloria Deo,time tuum virum o mulier,& reuerere.
illi soli placere studens, illi obsequens in ministeriis tuis:vt in te beatilicetur vir per Sapientia, is, dicentem per Solomonem haec verba, Mulieres, fortem quis inueniet aestimabilior est labidibus
., Iis spoliis non indigebit. Operatur enim viro bos, na omnibus diebus vitae suae,ducens lanam &lis, num: cit utilia manibus suis .Facta est quasi nas, uis mercaturam faciens,de longe congregans vi,, ctum situm. Et surgit de nocte, deditque cibarias, domui, & opera ancillis. Considerans agrum, 's, emit eum,& defructibus manuum suarum piam
, tauit possessionem. Accingens lumbos suos si
70쪽
H stulit brachia sita, & gustauit quod honum est
s, operari, & non extinguitur lucerna eius in totas, nocte. Cubitos suos extendit ad utilia, manus
M suas firmat ad fusum. Manus suas aperuit paupe-,, ri, & palma extendit mendico . Non curat de iis,M quq simi domi vir eius:omnes enim qui apud eus, iunt,vestiuntur stolis duplicibus. Chlamydes se H cit viro suo:ex bysso,& purpura vestimenta. C5--, spicuus in portis vir eius quando sedet incon-M sessu cum senioribus habitantibus.Sindones f G cit,& vendidit Phoenicibus,cingula Chananaeis. M Gloriam & honorem induit,& gauisus est in die M bus nouissimis. Os eius aperuit sapienter, & Ops, portune,& ordinem misit linguae suae. Angustae M sunt semitae domus suae, & panem ociosum non comedit. Aperuit os suum sapienter, dc conue- nienter.Lex misericordiae in lingua eius. Surr H xerunt filij eius,&ditatam laudauerunt eam: &M vir laudauit eam: multae filiae possederunt diuia M tias: multae fecerunt virtutem. Tu autem supe
M 'gressa es,& superasti omnes .Falsa gratia,& vana M pulchritudo mulieris ne sit tibi: mulier enim pia benedicitur, & timens deuipsa laudatur.Date ei.,, de fructibus labiorum eius, & laudatur in pota
tis vir eius .Et rursum, Mulier fortis corona viro D eius. Et rursum, Multae mulieres aedificauerunt ,, domum.Didicistis qualia encomta mulier temperata, & viri studiosa capit a Domino Deo. Si fidelis, & grata Deo cupis esse 5 mulier: noli te
ornare,ut placeas alienis viris,& meretricum plicaturas,vestitus, calceamenta imitari, ad allici