Opus Thomae Campegii Bononiensis, episcopi Feltrensis, De auctoritate, & potestate Romani pontificis, & alia opuscula, quae indicantur in sequenti pagina.

321쪽

DOMINI v HABERE TEM P. I sre,ioluit, ita se adiicere secti laribtis negociis,

tit non oblitiis cerentur spiritualium, In tantuna ut illorum nullam susciperent curam, sed Deid animae suae obliuiscerentur. Vtruque enim importat , uerbum Implicare,ia empe uoluntatem ultro se immergentis secularibus negociis, atque ita se immergentis, ut ab illis pene obruatures usque adeo implicitus, ut ueluti illaqueatus, pro arbitrio explicari non possit quomodo interpretari debet Canon septimus apostolorum,

seu apostolicorum , Quo habetur, Episco-PUS,ata Presbuter, arit liaconus nequaquam seculare curas assumant sin autem,dciiciantur. Et LX XX, III. dis .c. Episcopus . Et quod habetur in epistola Clementis, aut quae Clement an scribitur in c. Te quidem. I S. I. cum Petrus inquit Te quidem o-Poitet irreprehensibiliter uiuere dc summos iidio niti, ut omnes occupationes huius mundi abiicias ne fide ussor existas ne ad-tiocatus litium fias ne u in ulla aliqua occuPatione prorsus inueniaris mundialis officii occasione perplexus neque enim iudicem, neque cognitorem secularium negociorum hodie te ordinare uult Christus ne praefocatus praesentibus hominum curis, non posses uerbo Dei uacare. Si en m uoces illas

occupatione perplexus, Praefocatus, per

322쪽

LICERE EPISCOP. ET SACER D.

Penderimus apparebit non inhibitum temporale dominium , aut temporalium administrationem sed adeo in his fore occupatos, ut pcrplexi d suffocati secularibus curis , obliviscamur sc negligamus quae spiritualia fuerIIat.

Ex eo , quod dominus nost er, Iesu Christus , interpellanti de turba, ut fratri suo haereditatem diuideret respondit O homo quis me constituit iudicem Sc diuisorem super Uoc non recte infertur, cum caruisse omni seculari iurisdictione sed tantum innuere uolisisse, non ad hoc missum, ut lites iudicio dirimeret, sed ut humanum gentis redimeret, Sc patri reconciliaret.

Qt d uero ait Chryso. lib. dialogorum qui de sacerdotali dignitate inscribitur lib. I I. cap. III super illiid Apo. II. cor pri- me. Non dominantur fidei nostrae hi qui foris sunt iudices malignos quoscunque eos subdiderint, oliandunt in eis phirimam potestatem in eos, inuitos a priorum morum grauitate compescunt in ecclesia uero, non coachim, sed acquiescentem oportet ad meliora conuerti quia nec nobis a legibus data est talis potestas, ut auctoritate sententiae cohibeamus homines a delictis intelligendum est de ea auctoritate, qua utitur sacerdo in Peccatorem, cum cum peccata confitentem

323쪽

D OMINIUM HABERE TEM P. I ca peccatis cohercere uoltierit: nec enim tunc aliquam coactivam potetatem Xercere poterit, aut debet.

Similiter ex eo, quod habetur Io X, II. Consummaui onus, quod dedisti mihi ut facerema non recte quidam colligunt, Iesum Christum nullam habuisse coactuiam iuris dictionem . quia si habuisset, ea usus fuisset,

ut onus datum a patre consummaret. Ummagis sequatur, non ea usum fuisse, quia non hoc mandauit pater, ut ea uteretiar: quia in humilitate saupertate missus est salua

re UOS.

Fatemur tamen quod dixit Chryso in dialogo habetur X X III. q. III c. Petrus LPetrum, qui Tabitam defunctam orando suscitauit, Ananiam dc aphiram mentientes morti increpando tradidit, non usum coactiva iurisdictione, nec officii potestate quoniam iudex sanguinis extitisset: sed id fecille ex potestate faciendi miraculae data, ut Petro, non ut apostolorum principi de summo Pontifici. Fatemur etiam, quod ex eo, quod habetur Cor. v I. Nescitis quoniam angelos iudicabitis' quanto magis secularis non colligitur' erdotes, aut summum Pontificem

in spiritualibus dotemporalibus habere plenitudinem potestatis quoniam noluit Faum

324쪽

LICE RE SACERDOTIBUS

lus Ni more christi alios a iurisdictione infidelium principii in sed hortari uoluit Corm-thios, quod prius cinam ad iudicium accede

a erit infidolium, per arbitro christianos causas inter se termiliarent quod postea ab ecclesia dccretum filii iuXta c. I rimate S. I. q. II. c. niciendum, tauri dis . c. Si illis X XIII. q. I I l. c. Q HAdam . de simo.

325쪽

D RESIDENTIA

EPISCOPORUM.

ESIDENTIAM Episcoportim in suis ecclesiis necessariam esse Mopportu nam , illos uero magna dignos reprehensione, qui non resident comprobatur quam plurimis sacrae scripturae testimonii s scianctissimorum conciliorum decre-Vsumprimo Hiere. II. Pastores multi demoliti sunt timeam meam concilicata erunt partem meam , dederunt portionem meam desiderabilem in desertum desolationis posuerunt eam in dissipationem, luxerunt super me desolatione desolata est omnis terra, quia nullus est qui cogitet corde.&capite cci I. Vos dispersistis gregem meum, Meiecistis eos, Ac non uisitastiscos ecce ego uisitabo super uos malitiam studiorum uestrorum, dicit dominus. His concordat FZech. cap. III. Fili hominis, speculatorem dedi te de ore meo, uerbum ut annuncietis eis ex me si dicente me ad impium, Morte morieris; non annuncia ueris ei, neque locutus sileris, ut auerta

tura uia sita impia, reiiciat ipse impius in iii

326쪽

DE RE SID ENTIA iniquitate siti morietiir sangumem autem eius requiram de manu tua. cap. XXXIIII.

vel pastoribus Israel, qui pascebant semetipsos non ne greges a pastoribus pascuntur lac comedebatis, danis operiebamini et quod crasitim erat occidebatis gregem autem meum non pascebatis quod infirmum fuit, non consolidastis: quod aegrotum, non sanastisti quod confractum, non alligastis: quod abieeium est: non reduxistis: quod perierat, non quesiuistis: sed tui asperitate imperabatis, tum potentia dc dispersae sunt oues meae, eo quod non est et pastor: daciae sunt in deuorationem omnium bestiarum agri, dispersae sunt errauerunt greges mei in cunctis montibus, an uniuerso colle excelso, super omnem faciem terrae dispersi sunt greges mei . non erat qui requireret propterea, Pastores,audite uel bum domini. Vivo ego, dicit domuitis Deus ueste , quia pro eo quod faciti sunt greges mei in rapinam, oue mea in deuorationem omnium bestiarum agri, eo quod non si et pastor: neque enim quaesiuerunt pastores mei gregem meum, bd pascebant pastores semetipsos, greges inco, non Pascebant. Propterea, Philores, audite uerbum domini haec dicit domuitis Deus: Ecce ego ipse super pastores

327쪽

EPISCOPOR v M. I 8 requiram gregem metim de manti 'rtim, cellare eos faciam iit ultra non pascant gregem meum, nec pascant ampluis pastares semetipsos,&liberabo gregem meum de ore ipsoriam. Satis foret hoc EZechielis testimonium,

ut resipiscerent Episcopi, cali pastores,

qui desertint gregem suum sed magis i os deterreat quod dixit saluator noster Io. cum dixit Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde ille fur est , dc latro: qui autem intrat per ostium, pastor est ultima huic ostiarius aperit, iues ustcem eius audiunt, Sc proprias oves uocat notminatim,dc educit eas: Sc cum proprias oves

emiserit, ante eas vadit: ciues illum sequuntur quia sciunt uocem eius siliciatim autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo, quia non nouerui uocem alienorum. Et ex post: Ego sum pastor bonus. bonus pastor animam suam a pro ovibus suis : mercenarius autem, S qui non est pastor cuius non sunt oues Propriae uidet lupum uenientem , dc dimittit oues, si fugit:&lupus rapit, dispergit oues mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, ton pertinet ad eum de ovibus. Ego sum pastor bonus, is cognosco oues meas, recognoscunt me meae.

Secuti is magistrum suum Petrus, Pasci-

328쪽

DE RESIDENTIA te, inquit,ritu in tiobis est gregem Dei,non coacte, sed spontanee, secundum Deum: neque turpis lucri gratia, sed uoluntarierneque ut dominantes in cleris, sed forma facti gregis ex animo in habetur primae Petri

cap. v.

Eosdem monuit Paulus act cum dixit Attendite uobis, iniuerso gregi, in quo spiritus sanctus posuit uos Episcopos , regere ecclesiam Dei, quam acquisiuit sanguine suo. Hinc Nicenum concilium statuit Cano. N. nulli Episcopo licere, ecclesiam suam deserere, et ad aliam transire et habetur in

c. Non oportet v II. q. I. Item Catio .X, Antiochen. concilii decernitur, quod siquis Episcopus per manus impositionem Episcopatum acceperit , dc

praeesse populo consi tutus ministerium subire neglexerit, nec acquieuerit ire ad ecclesiam sibi commisi am, hunc oportet communione priuari ,habetur in c. Siquis Episcopus. II dis . propterea Sardicen. concilii Cano vnia inhibetur Episcopis, ne ad comitatum accedant, nisi hi qui religio Imperatoris literis uel uiuitati, uel uocati siuerint. Sc Cano. LVIII. Episcopo nec licere, nec docere, si nulla sit tam grauis necessitas, quae detineat, ut ultra tres dominicos dies

329쪽

EPISCOPORUM. igyabsens sit ab ecclesia sua. cano. X XIlII. Calcedonen concilii aliettir , citioci siqtiis Episco Porum intra mense tres mutata consecrationis non acceperit , debeat ecclesiae condemnationi subiacereri redditus uero eiusdem viduatae ecclesiae integros reseruari apud oeconomum ecclesiae.

EX concilio Agaten. habetur quod legitur in c. Siquis in clero. V II. l. I. quod siquis in clero constitutus ab ecclesia sua diebus solennibus defuerit, id est natiuitate domini, Epiphania, Pascha, uel Pentecoste, dum potius secularibus lucris studet, quam seruitio Dei pareres conuenit ut triennio a communione priuetur. Similiter Diaconus uel presbyter si per tres ebdomadas ab ecclesias i defuerit, huic damnationi stabiaceat. Canone etiam X X IIII octaua su nodi

habetur, Divina scriptura dicente, Maledictus homo qui facit opus negligenter . postri Quisquis igitur Metropolitanorum post hanc sanctae uniuersalis synodi definitionem eadem audacia, uel superbia dc contemptu abusus, non per se cum timore et alacritate, seu conscientia bona debita nis nil le-ria in propria ciuitate, sed per iustragati eos Episcopos suos efficere tentaverit , Poenas exoluat coram proprio Patriarcha aut corrigatur.

330쪽

DE RESIDENTIA Extant etiam sanctissimorum Pontificum quamplura monita, decreta inter quae memoria excidere non deberet quod dixit Damasus epistola tui. de Episcopis, qui curas suas aliis delegant; cum diXit,quod similes sunt meretricibus, quae statim ut pariunt infantes suos, alias nutricibus tradUnt,

ut suam citius libidinem explere ualcant Sic infantes suos, id est populos sibi commisibs aliis educandos tradunt, ut suas libidines expleant dest pro suo libitu secularibus curis inhient, quod unicuique uim sum fuerit, liberius agant pro talibus enim

animi negliguntur, oues Pereunt, morbi

crescunt, haereses schismata prodeunt, ecclesiae destruuntur, sacerdotes uitiantur, reliqua mala proueniunt non taliter dominus, nec apos hos instituerunt. Sed ipsi qui

curam suscipiunt, ipsi peragant, deipsi promprios manipulos domino repraesentent.nam

ipse ouem perditam diligenter quaesiuit ipse inuenit, ipse propriis humeris reportauit, nos i idipsiim facere perdocuit. Post eum , legamus Gregorium in pastorali qui ostendetis qualis esse debeat Episcopus , Sit, inquit, Episcopus in cogitatione

mundus, in actione praecipuus, in silentio discretus, in uerbo utilis, in operatione singularis, in contemplatione suspensiis, aetate