장음표시 사용
211쪽
188 Incems. Dominus minatur exitium,omnibus pollutis,libidinosis, & scortatoribus: Sed ad Legist atorem nVertamus oculos, qui omnem abominaturcontaminationem, quacunque in parte vel an, mae vel corporis appareat. Cumque pudicitiam commendet,& exigat in nobis, quicquid illi asversum est damnat.Proinde qui ad obedientiam aspirat, caveat ne ejus animus prava cupidine i tus ardeat, nec oculi in corruptos affectus lasci-Viant, nec corpus ad lenocinium excolatur, nec u lingua spurcis sermonibus mentem ad similes cogitationes illiciat, nec gula sua intemperie inflammet.Sunt enim omnia ejusmodi vitia,veluti maculae quaedam, quibus casti talis puritas coi spurcatur. Avertendae a nobis sunt diliFenter omnes peccandi occasiones.Ne ita ambulemus,ut finis itineris nostri sit interitus: & quibus Venter Deus sit, & gloria in confiisione nostra, i terrena sapiamus: quae qui admittit itam aeternam non possidebit,nec Deo gratus Macceptus erit.
212쪽
Mulcet Numaeumsaltatrix improba regem, Ad numeros cristum docta movere latus. Obtinet a Patruo captimi trunca Prophetae ora, Deo invise praemia luxuriae. Aa 3
213쪽
V M homo sit a Deo optimo maximo conditus hac lege,ut solitariam vita non degeret, adjumfuim est illi subsidiu, ne-pe uxor, quae matrimonio illi conjuncta est a Deo conditore: & hoc conjugium sua benedictione sanctificavit: maledixitque omnem aliam
societatem carnalem, quae extra connubium invenitur. Et hoc remedium esse voluit illius necessitatis, qua post peccatum homo urgetur, ne in est nes rueret libidines : Et cum non sit datum omnibus continentiae donum; Qui no possunt abstinere,ad matrimonii subsidium se conferant necesse est; nisi cum Deo pugnare velint, &sibi exitium procurare. Ita, ait Dominus, Si
dormiverit vir cum uxore alterius, uterque morietur: id est adulter & adultera :& auferes m lum de Israel: Non erit meretrix de filiabus Israel neque scortatqr de filiis Israel. Et Paulus:Haec est voluntas Dei sanctificatio vestra ut abstine, iis a fornicatione :& sciat unusquisque vestrum vas suum possidere in sanctificatione & honore, non in passione desiderii, sicut gentes quae ignorant Deum. Non enim vocavit nos Deus inim-
214쪽
Saltatio oe choreae. IsImundiciam, sed in sanctificationem. An nesciatis quia templum Dei estis 3 Et spiritus Domini habitat in vobis. Si quis autem templum
Dei violaverit,disperdet eum Deus. Templum Duens enim Dei sanctum est. Fornicatio, & omnis immunditia, & avaritia nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos,aut turpitudo,aut stuli loquiu, aut scurrilitas quae ad rem non pertinet, sed magis gratiarum actio.Haec enim scitote intelliget tes,quod omnis sornicator, aut immundus, aut avarus quod est idolorum servitus, no habet hereditate in regno Christi & Dei.Continentia si gulare donum Dei est:quod paucis cofertur:* ciale donum est spiritus.Ideo Paulus ait, Propter fornicationem unusquisque sua uxorem habeat, & unaquaque suum habeat virum. Et cum coelitus haec gratia continentiae tribuatur, cavendum est ne in laqueos Satanae incidamus. Vnusquis
1 e propriu donu habet ex Deo, alius quide sic,
ius vero sic. Quod si non se continere possunt, nubant. Melius est enim nubere quam uri. Into iperatae flamς adurunt eos, quibus non est datu in ca libatu cotinenter vivere: & ex his libidinibus , & perversis cogitationibus multa mala emerguti Vitada sunt objecta, quae nos a cotinentia diVese tui:Ne respicias muliere multivola,ne sorte inciadas in laqueos illius. Cum saltatrice ne sis assi- Εαιέ. duus,nec audias illam,ne sorte pereas in efficacia
215쪽
192 Saltatio oe choreae. illius Ne des sornicariis animam tuam in ullo:neyerdas te & hereditatem tui Auerte faciem tua a muliere compta: & ne circunspicias speciem , licitam:Propter speciem mulieris multi periertit:& ex hoc concupiscentia quasi ignis exardescit.
Cum aliena muliere ne sedeas omnino; nec ac cumbas cum ea super cubitum: & non alterceris cum ea in vino. ne sorte declinet cor tuum in illam: & sanguine tuo labaris in perditionem. He- rodes Philippi fratris uxorem rapuit, sibique adjunxit; qui cum reprehederetur a Ioanne tanquaincestuosus, mulier libidinosi semper est illi timsidiata:effecitque ut quo die Herodes natalitium diem celebraret, Herodiadis filia in coenaculum ornata prorupit,&ciliationibus impudicis ita regem allexit, ut illi poscenti caput Ioannis Baptistae dederit. Voluptas esca malorum est qua homines capiuntur,ut hamo pisces:cujus blandiciis corrumpuntur quae natura bona sunt:Vbi regnat luxus,ibi consistere non potes judicium,
216쪽
DAVID ET BETHSABAE A. 2.Reg. 2 Iuda ut conqexit Iudaeae pectora Gmphae, Iegseus rapido protinus igne furit. Nec satis e naudare toros absente marito.
Caeca venus caedem iungit adulterio.
217쪽
, MN Iu M perturbationum sons est ii temperantia: quae est a tota mente,etiania recta ratione defectio. Sic aversa a praescriptione rationis, ut nullo modo appetitiones animi vel regi,vel contineri queat. Maximas virtutes jacere necesse est, Voluptate dominante.Nain voluptatis regno nulla virtus potest consistere. Q is major est voluptas, eo magis mentem a
sua sede, & statu dimovet. David quem alioqui Deus innumeris donaverat virtutibusὶ dum suis locum dedit cupiditatibus, in maxima peccata prolapsus est. Vidit e solario lavantem se Beths,
Daram Vriae Uxore .hanc concupivit, & cum ea
adulteratus cst. Neque id suffecit: Malum malo ut adderetur , cum mulier esset gravida,neq;Vriqposset persuadere David utcu uxore dormiret,& hac ratione tegeretur adulterio conceptus insans, miserum hominem morti obtrusit: Qui Ioabo militiae Praefecto in obsidione Rabar Ammonitarum urbis jubente,in hostcs cum aliquot centuriis incurrens c sus est, & qui cum eo erant.
At nobis persuasum esse debet, Si Deum hominesque celare possimus, nihil tamen injuste, ni
218쪽
Adulterium. Irihil libidinose, nihil incontinenter esse faciendini Honesta bonis non occulta quaeruntur. Charissi- Pet. 3.mi,ait Petrus, Obsecro abstinere vos a carnalibus desideriis:quae militant adversus animam. Mose citi. tificate membra vestra quae sunt super terram: fornicationem immundiciam, libidinem, concupiscentiam malam, avariciam quae est idololatria : propter quae veniet ira Dei super filios incredulitatis. Non abstrahatur mens tua in vias meretricis,nequc decipiaris semitis ejus. Viae inferi domus ejus penetrantes in interiora mortis., Qui adplicabitur ei,descendet ad inferos.Omnis pra. homo qui transgreditur lectulum suum, contemnes in animam suam,& dicens, Quis me videt 3 Hic in plateis civitatis vindicabitur: & u- ibi non speravit, apprehendetur , es erit dedecus omnibus , eo quod non intellexit timorem Domini. Sic & mulier omnis relinquens virum suum , & statuens hereditatem ex alieno matrimonio. Qui se jungit fornicariis, erit ne quam. Ne intenderis fallaciae mulieris: savus uenim stillans labia meretricis. Novissima illius amara tanquam ab synthium. Et lingua ejus acuta, tanquam gladius biceps.Pedes ejus d scedunt in mortem ; & ad inseros gressus ejus penetrant. Per semitam vitae non ambulat : long)fac ab ea viam tuam, & ne appropinques soribus dom' ejus. Animi morbi sunt cupiditates imme
219쪽
i96 Adulterium. O,libidinosarum etiam voluptatum: quoru m dicinam nobis proposuit Deus in solo conjugio, si ad domandam libidinem vires aegro non suffciant. Neque hic sibi blandiantur qui mulieres non attingunt, ac si impudicitiae argui non poLsnt:cum interim animus intus aestuet. Pudicitia definit Paulus: cum ait esse conjunctam cum castitate corporis animi puritate. Ideo non de pollutione scortationis tantum loquitur, sed satius esse uxore ducere quam uri. Omnia quae ad provocandum hoc incontinentiae monstrum seclusi peccati nomine comprehendutur: Sive visus im
pudicus , sive habitus lascivior, gesticulatio obscoena, sive sermones impuri, qui pudicitiae insi
diari,& eam subvertere possunt Dominus ita loquitur: Dictum est antiquis: non moechaberis. Ego autem dico vobis, quia omni qui viderit mulierem,ad concupiscendam eamdam oechatus est in corde
220쪽
HOLOFERNES ET IUDITH. Iudit s.
Cingeban avidam Babylonica canna Bethulen , bla phemi praeda mi emis erat: Ense Ducem obtruncat tertentem animo a virago ὁEUolvit cives obsidionesuos.