장음표시 사용
441쪽
ANALYTICORUM PRIOR LIB. II. op
τ AGAM T. υπάγχει, και πάλιν οUT Tω , o G si Gic ad aT TE; T A T- οιον, οT παῖ- η μογοσατοκού και TCημώνο; οίεσθαι, κυειν αυτ ora et πώ ταται , or et Arita , μη τυι θεα ων ο κ avertimus, statim scinnis ut, quod duohus rectis aequales habeat tres angulos , quando scimus, esse triangulum. Similiter vero etiam in aliis. 8 Universali ergo(cognitione contemplamur particularia, propria innata autet non scimus. Quare fit etiani, ut circa ea decipiamur; at non contrarie t. contrariam foventes opinionem , sed ut, cum Ccognitionem quidem habeamus universa lem, decipiamur tamen particulari . accommodatione itis ad particularia . Similiter ergo etiam de iis, quae ante dicta sunt, iudicandum est . Neque enim contraria est illa, quae ratione medii fit, deceptio illi scientiae, quae est secundum syllogismum nec quae secundum unum mediorum .concipitur opinio Cilli, quae per alterum medium gignitur) Nihil autem impedit, scientem Uoque, ci omni, inesse, hoc B rursiis et C arbitrari, non inesse et Asera, ut omnem mulam sterilem esse; Chanc mulam esse, opinari. O tamen urbitrari, hanc ferre in utero nec enim exquisiis scit, o A ines sex et i, non considerans simul utrumqU medram.
442쪽
Io Quare manifestum est , quod etiam , si hoc quidem aliquis sciat, illud autem nesciat, decipiatur, quale quid patiuntur universales doc rinae retpectu ad particulares. Nihil enim eorum, quae sub sensus cadunt, a sensu absens scimus, nec si ea ante et senserimuS, nisi Tω nos habere universalem, propriam scientiam, Ua tamen non actu utimur. Nam et Scire dicitur tribus modis aut utri cognitione universali, aut ut propria, aut ut actia Quare etiam et Decipi tot modis Odicetur). ii Nihil ergo impedit, quo minus sciamus, indecipiamur circa unum es idem, at non contrarie. Quod accidit etiam illi, qui utramque propositionem novit, nec pri Us( utramque accuratius consideravit. Dum enim arbitratur, mulam Uteriam gerere, non habet scientiam actu, nec Ursi propter opinionem contrariam scientiae patitur deceptionem. Est enim contraria universali scien-
443쪽
ANALYTICORUM PRIOR LIB. II. os
M. ψε και επι ο Aca&ν ομοίιoc. igrae obvTOUT PLECoeycl καίον, ε ι ι ἀωτει π ατον; AA D ω ἐκειν ψευδο; ο υπολαμβανειν τινα, κακω ι α; tiae deceptio syllogismus. I Qui autem arbitratur, o bono inesse idem esse, quod o malo inesse, idem arbitrabitur bono inesse inmalo. Sit enim locorio bono inesse, A loco vero To malo inesse, B; rursus deni que loco ob bono inesse, C. Quoniam ergo idem arbitratur esse et rei et C etiam , et C esse et M Zr-hitrabitur c rursus, et messe H A similiter. Quare et C esse et A. Quemadmodum enim , si verUm erAt, de quo, dicitur, de eodem dici et o si de quo B, (de eodem A etiam de ridici et A verum erat licetiam in opinione. Similiter autem res quoque se habet circa et Esse. Nam quia idem erat et C Ceth B,
Quare, in opinando similiter res sese habilit . 13 Annon ergo necessarium est hoc, si quis det primum verum forte falsum est et opinari aliquem, et inesse la-
444쪽
eυχ π ει , A et B τω- αντια Ugβει, κotario lo idem e isse, quod et, bono inesse, nisi secundum accidens Multipliciter enim hoc opinari contingit. Id vero diligentius considerandum est.
De reciprocationibus terminorum in prima muro.
Uando vero extrema convertuntur, necesse est, medium quoque cum utrisque terminis converti. Nam si et ede, per B ineseo dicitur, si convertitur, inest , cuicunque et As eidem omni et, C etiam et B convertitur cum Ani inest, cuicunque et As eidem omni et B per medium Cc et C convertitur cum per medium A. et Et circa et Non inesse in negariPis similiter Ut si ora inest et C et ora autem et B non inest, neque et cinerit et C. Si igitur et B conve
445쪽
ANALYTICORUM PI IOR LIB. II. II
titur cum etsi s etiam Thre convertetur cum Tra A. Ponatur enim, et B non inesse et Aa neque ergo et C(inerit, Ax; si quidem omni, inerat et B. Et sictim et B convertitur Thre, etiam Thra clinari A convertetur. De quo enim omnino, universaliter dicitur tari de eo etiam et C. Et si ob convertitur cum etiam et B convertetur cuna et A J. Nam
cui B inest, Edem inerit etiam et C; cui autem et A(me i), et C eidem non inest. Et hoc solum a conclusione converti incipit, reliqua rero non similiter, uti in assirmativo syllogismo. Rursus, si et Ain o
convertuntur, keto in et D similiter omni autem necesse est alit To A aut et C inesse etiam et B dc . ita se habebunt, ut omni alterutrum insit. Quoniam
enim, cui ora ines , eidem Letore ines cui et
446쪽
ὴτι, καθ' ων το , και ο 'εχθητεται πάνTων, omni, nec simul utrumque in erit . duo enim syllogismi conitinguntur. 6 Rursus, si omni quidem inest et Aaut et B, Ceto C aut o D, si naul Utem ulmmque, non inest; si convertitur et Ain et C , etiam et B T D convertitur. Nam si et B non inest alicui, citi(inest et D manifestum est, quod eth. insit. Si veroeto A ines , etiam Thre ineritae convertitur enim; qUare simul inertini et et D. Id vero impossibile Ut si ingenitum incorniptibile est , incorruptibile est ingenituma necesse est, genitum esse corruptibile, corruptibile genitum esse. Quando vero et comni Cetis, inest de nullo alio praedicatur , inei autem inet homni C; necesse est, o A, et B converti. Quoniam enim de solis B, dicitur An praedicatur autem , ipsunt de se ipso, de Cn manifestum est, quod, de quibus et dicitur, de isdem etiam omnibus et B dicetur, praeterquam de ipso A.
447쪽
ANALYTICORUM PRIOR LIB. II. I3
D Oniam Elgendum sit quam C similiter si magis eligenda sint et A C, quam et B D, T A magis Eligendum erit, quam To D. Similiter Enim appetendum est be fugiendum et Baream opposita sunt. Et et C magis erit ligendum , quam et D nam .haec sibi opponuntur. Si ergo et Ain et D similiter expetenda sunt; etiam et B et C similiter fugienda sunt. Utrumque enim utrique appetendo similiter fugiendum est eodem
modo, quo ab una parte utrumque, etiamus, ocem
Ore utrumque fugiamus necesse est . Quare etiam ambo et A C respectu ad et Bra habitori aeque essent fugienda aut expetenda . At quoniam alterum altero magis est expetendum aut fugiendum , fieri non potest, ut aeque
448쪽
s expetenda aut fugienaer . Si vero et D sit magis eligendum quam o A, minus fugiendum , Uam C, erit. Nam et Minus hac ratione Minori opponitur Magis autem eligendum est maius bonum, minus malum, quam minus bonum, maius inalum inlotum ergo magis eligendum est, quam A C. Nunc vero non esta ro A ergo magis eligendum est, quam D. Et To ergo minus fugiendum est, quam . Si ergo omnis amans eligat secundum amorem, o A, et ita se habere, Ut s. amanti gratificet ir, is non gratificari locoeto C, aut et gratificari loco etου et non esse talem, ut gratificetur, loco To Ba manifestum est, quod T A, et talem esse, ret amanti gratificetur, magis eliget dum sit, quam et gratificari et n). T. Amari ergo conversatione optabilius est secundum amorem Magis ergo amor est amicitiae, quam conversationis; si vero ma-
449쪽
ANALYTICORUM PRIOR LIB. II. dis
αγη φυλλογα .c et g α του τε ου θάτεsον,κ opT 'ET G υψογαταφθαι Oiorum, si sic Vi mpxime huius est amor , etiam hic finis . eius est. Igitur conversari aut non est finis omnino, aut amicitiae causa expetitur. Nam taliae appetitiones, artes sic fiunt i Quomodo itaque se habent termini secundum conversiones,, quatenus magis expetendi aut fugiendi simi, manifestuin est.
De intactis'le. Quod autem non solum dialectici, demonstrativi syllogismi per ante dicta fiunt figuras, sed etiam rhetoricia omnino quaecunque argumentatio etiam secundum quamcunque doctrinae rationem, nunc dicendum fuerit. Omnibus enim dena habemus aut per syllogismum, aut ex inductione. Inductio quidem inperinductionem syllogismus est, si alterum terminUm medio syllogistice per alterum terminum tribuimus sit, cum
450쪽
A, longaevum loco autem o M, et non habens bilem loco denique o C, To numquodque longae Um, ut homo, mequus , mulus Nimirum et C omni inest et A, omne enim bilis expers est longaevum Verum etiam et B, et non habens item, omni inest OC; si ergo convertitur et C Uin B, nec medium excedit necesse est, et Arinesse et B. Demonstratum enim est antea, quod, si duo quaedam eidem insint, .cum altero ipsorum convertatur extremum, quod illi, cum quo extremum convertitur, etiam alterum praedicatum insit oportet autem considerari et C id, quod ex omni-biis singularibus est compositum inductio enim per omnium enumerationem procedit . s Est autem talis syllogismus primae Wimmediatae propositionis. 6 Quorum