장음표시 사용
491쪽
ANALYTICORUM POST. LIB. I. di i
το δ αυτ p ta Tιν υπα χει καTηγc a Zi tacriam etiam, ablato eo, quod est aeneum es e,d quod est aequiem esse, triangula inest et habere duos rectos angulos); sed non idem triangulo inest , ablato eo, quod est fgura, aut terminus, nec inatta iis , quae prima sunt. Cuius ergo primi erit demonstrario , quod hieleat trians is duos angulos rectos' ' Nimirum si trianguli erit demonstratio huius , secundum hi in inest idem, quod de hoc demonstratum est etiam aliis, S liuius uni, ersaliter est demonstratio.
A P. VI.Deuloisiationein Consure ex principiis per se, e medio reces rio. Si igitur est scientia demonstrativa ex principiis cessariis; quod enim Laiaeviso scit, id non potest aliter se habere; at quae per se insunt, necessario rebus insunt; alia enim ratione eius, quid est, insunt; praedaeatis autem eorum haec ipsa subiecta ratione eius, qxii est , insunt, quorum irraedicatorum x oppo-
492쪽
sitorum alterum quidem necesse est inesse; manifes uni est, quo ex talibus quibus deni fiat syllogismus demonstrativus. QVodcunque enim aut hoc modo inest, aut secundum accidens accidentia vero non sunt necessa ria et Aut igitur sic dicendum est demons rationis principia esse necessaria); aut dicendum ess pro principio ponentibus, demonstrationem Psam esse necessariam , &, si quid demonstratum fuerit, id non posse aliter se habere. Ex necessariis ergo oportet esse syllogismum. Ex veris enim, non demonstrans aliquid syllogismo probare potest ex necessariis vero hoc non licet, ni quis demorabist id enim iam demonstrationis est a Signum autem est, quod demonstratio ex necessariis sit, quod Cinstantias ita inferimus adversus illos, qui sibi videntur demonstrare , si quod non sit necessarium, si Aut omnino contingere aliter Put res se habeat J ops
493쪽
nifestum vero etiam est echis esse stolidos, qui praeclare putent se principia suamere, si propositio sit pro habilis Qvera ut optiis ae quod et scire sit scientiam habere. Non enim, quod probabile, alit non probabile est, principium est, sed quod primum in illo genere est, circa quod demonstratur; nec Omne vertim, proprium est . illius generis, circa quod demoni ratur . Quod autem ex necessariis oporteat esse syllogismum demonstativum , ex his quoque manifestum est. Si enimis, qui non habet rationem causae, clim sit demonstratio rei, tamen intis non est sciens fiat autem, Ut necessario insit et C at et B medium sit, per quod demonstratum fuerit, non ex necessitate inesse); non scit causam, per quam res sit. Non enim hanc licet per medium scim); hoc enim contingit non esse conclUsi autem est necessaeria et Praeterea, si quis rem non sit, nunc tamen habens conclusionem , di si ipse sal-
494쪽
si torum alterum quidem necesse est inesse; manifestuso est, quod ex talibus quibus clam fiat syllogismus demonstrativus. Quodcunque enim aut hoc modo inest, Ut secundum accidens accidentia vero non sunt necessa ria et Aut igitur sic dicendum est demonstrationis principia esse necessaria caut dicendum es pro principio ponentibus, demonstrati Cnem laesa, esse necessariam , &, si quid demonstratum fuerit, id non posse aliter se habere. Ex necessariis ergo oportet esse syllogismum. Ex veris enim, non demonstans aliquid syllogismo probare potest; ex necessariis vero hoc non licet, nisquis demonstrat id enim iam demonstrationis est a Signum autem est, quod demonstratio ex necessariis sit, quod instantias ita inferimiis adversus illos, qui sibi videntur demonstrare , si quod non sit necessarium, si aut Omnino contingere aliter but res se habeat J opinamur, aut saltem propter adductam rationem LMa-
495쪽
nere est, circa quod demonstratur; nec Omne vertim, proprium est Ilus eneris, circa quod demonsscatur .
Quod autem ex necessariis oporteat esse syllogismum demonstativum , ex his quoque manii estum est. Si enimis, qui non habet rationem causae, cum sit demonstratio rei, tamen huius non est sciens fiat autem, Ut necessario insit et C at et B medium sit, per quod demonstratum fuerit, non ex necessitate inesse); non scit catis am, per quam res sit. Non enim hanc licet per medium scire , hoc enim contingit non esse conclusio autem est necessaria. Praeterea, si quis rem non
sit, nunc tamen habetis conclusionem, di si hi, salb
496쪽
497쪽
Crasse, GULAVEr Quoniam igitur quod scit Aquas per demonstratio Enet, id ex neces metet C meet inesse, an festum et Tuc erim per meteti m necessiarium pomeri eum hahere tam strationem Aram scier, cet a res sit, nec siet necesse, Diud esse. Sed aut vina dirier, cum Icet strat si h perit a necessarium id quod non est necessa et arimque re situ similiter, si videm, res et , se inet, autem talis sit etiam per iam diata. et Acciden in autem non per se, quemadmodum de Ora iunt ea, quae per se tametet Heres in Sentia demonstrati a mn mim et . ET TE 2 late demonstrari conclusios nam accidera m VTgi T I
498쪽
viis est, salira re, neque ipse oblitus est, idem neque ante civit. Interierit autem medium, si non si ne cessarium. Quare habebit quidem conclusionem , ipse)salvus , salva re non scit tamen ergo neque ante Isbvit. Si vero non interiit medium feti cavsa ta), contingit autem interire id quod sequitur, possibile fuerit contingens. Verum fieri non potest, ita affectum rem scire. 8 Quando igitur conclusio necessaria fuerit, nihil impedit, medium non necessarium esse, per quod Leon cor sis necessarias demonstrata est potest enirn necessarium etiam ex non necessariis syllogismo probari, quemadmodum, verum ex non veris. Quando autem me dium fieris necessarium etiam conclusio fueris necessaria sicut ex veri verum semper acolligitur . Sit enim et A berum de B ex necessitate, ,hoc A de C; nece sarium ergo est, etiam et cinesse et C. Quod si vero conclusio necessaria non fuerit; neque medium necessa-
499쪽
rium esse potest. Ponatur enim, o A, C DO EX E- cessitate inesse, verum et B hoc ex necessitate; ergo ex necessitate inerit et Cri e rum non, in prima propositione et C et C ex necessitate inesse, suppotiebatur. Quoniam igitur, quod scit albquis per demonstrationem , id ex necestitate Oportet inesse, imanifestum est, quod etiam per medium necessarium oporteatri etini habere demonstrationem Aut non sciet, neqtie cur res sit, nec, quod sit necesse illud esse. Sed aut opinabitur, cum non sciat, si Ecceperit ut necessariiam id quod non est necessarium aut neque opinabitur similiter, si quidem, quod res sit , per media sciverit, chir autem talis sit etiam per immediata io Accidentium autem non per se, itemZdmodum definita sunt ea, quae per seu dicuntur inesse , non est scientia demonstrativa. Non enim potes . ex necessitate demonstrari conclusio nam accidens contingit non
500쪽
Tet 8 γα τυμ ε ηκοτα ου αναγκαία. I rigore' ψανα κη, T TU .ig αα μα ει ναι ἀίστι τα χει , cis ', ι,8 g d, Z καφ υet A,sic o A et 'Etapinesse de tali enim accidenti loquor i Et sane dubitaverit aliquis forte , cuius gratia oporteat haec interrogare de his, si quidem non sit necessarium, conclusionem esses Nihil enim differt , si quis interrogans ea, quaecunque inciderint, deinde subiungat conclusionem. I Oportet autem interrogare, non Uod . con--
elusio necessaria sit propter ea, quae interrogata sunt, sed quod dicere O admittere conclusionem necesse est eum, qui illa dixit O concessu vere dicere cac ut necessaria coecedere , si quidem vere rei, de qua quaeritur, insint. I Quoniam autem in quocunque genere ex necessitate insunt, quotquot per se insunt, quatenius unumquodque est manifestum est, quod demonstrationes scire facientes, de iis, quae per se insunt, ineae talibus sint demonstent . Nam accidentia non sunt necessaria. Id Quare non necesse est, conclusionem scire cur insit, neque, si semper insit, non insit autemper se, ut qui per signari colligunt syllosis mi Quod