장음표시 사용
41쪽
IT . Vtrum Angelus lit tantum potens quoad suuasere , quantum quoad suum existere e Solutio.
Respondendum est, quod nona quia, si sic essethimis similis Deo, res et impossibile, quod Deus esset finis ejus, Iactor ejusa quae impossibita se haberet in plus, quam major possibilitas
bonitatis quod est impossibila. DE AESTIONIBUS COELI.INtendimus applicare Quaestiones Coeli ad Cadput de Magnitudine , in quo sunt implicat solutiones Quaestionum Coeli, hoc sic: et Vtrum Divina Potestas possit extendere Coe lum in infinitum dolutio. Suppono, quod si bo
num, magnum Aerum, quod hoc possit iload se, non quo ad Celuma veruntamen etiam quoad
Coelum, si esset aeternuina quia si esset immensum
Wremotum quantitate, sic siet aeterm inremotatum a novitate ; quod est impossibile, tuin sit corpus inhabituatum de motu; vade ad primam Rationem in Capite de Magnitudine, sol. 3. a. Vtrum Coelum posset impedire Magnitudi nem Divini Potestatis Solutio Respondeo, quod sic, si secunda suppositio est vera quae veritas est impossibilis L hoc ideo, quia sequeretur contra isdietio , , vade ad fecundum IZaragraphum in Calite de M. et itudine, fot s. Vtrum Coelum sic magnum sine proprio mD-
42쪽
28 tu e Solutio Respondendum est, quod non quoad agentiam LN Vade ad tertium Paragraphum caepit de Magnitudine fol. s. q. Vtruna innata principia Coeli convertantur ad invicena 8 Solutio Respondeo, quod sic, si Celum sit aeternum, ii contradictio sit possibilis; vade ad quartum Paragraphum ejusdem capitis, fol. c. s. Posito, quod Coelum sit aeternnm, quaeritur, utrum habeat infinitam naturam e Solutio Res Pondeo, quod sic, mnon, quod est contradictio, hoc est, quia limitaret infinitam Naturam Dei,&e conversos vade ad quintum Paragraphum calpitis de Magnitudine fol. s. DE QUAESTIONIBUS HOMINIS.INtendimus applicare Quaestiones factas de Hoa,mine ad Caput de aeternitate in illas solvere; per ea, quae sequuntur in eodem capite. r. Vtrum forma inmateria hominis magis participent cum Divina nitate. Aternitate, posito, quod sint facts a Deo e Solutio Respondenduest, quod sic, quia non sunt aeternae, nec gubernant se ipsa L; vad ad primam Ratione in Capi et de Eternitate,fol. 6. in qua solutio est implicata: et Virum intellectus Ilatonis sit particulatus e Solutio Resi tondendum est, quod sic, ratio hujus
est quia Deus est masti objectatus . scilicet in te L
43쪽
lectus per plures antellectus , quam per unu intele..ectum in omnibus hominibus, reade ad secunda Paragraphum Eternitatis, AL in quo soluta est significata. . Vtrum Deus habeat tantam Potestatem in homine quoad suam Bonitatem, quantam quoad suam Aternitatem Solutio Respondendum est, quod sica quia si non esset magis causa finalis quoad Elei nitatem, quam quoad Bonitatem , implicaretur contradictio, ut patet in tertio Paraggrapho in Capite de aeternitate fot T. . Vtrum sit possibile, quodsiit Resurrectio homminum 3 Sotatio. Respondendum est, quod sic a liter sequeretur contradictio, quae contradictio est significata in quarto Paragrapho in capite de si
. Vtrum si bonum, magnum &c id, per quod homo magis dependet a Deo Solutio. Dico,quod sic,& hoc cuilibet intuenti est manifestum in quinto Paragrapho in capite de ternitate, fol. T. DE QUAESTIONIBUS IMAGINATIONIS OVaestiones insolutiones Imaginationi applicabimus ad Caput de Potestate, quia per ea, quae manifestantur in illo Capit , sunt qu.estiones solubile S.I. Vtrum Deus faciat motum Imaginationis
Solutiq. Reseo radendum est, quod sic quia si non
44쪽
iniplicaretur contradictio messet bonum , maganum verum, quod faceret,in quod non faceret, ut patet in prima Ratione in Capite de Potestate. a. Vtium Deus cum sua Potestate comprehendat totam essentiam Imaginationis, accidentia ejus evolutio, Respondendum est, quod sic ,hoc ideo, quia bonum, magnum xverum est vade ad secudum Paragraphu in Capite de Potestate sol. 8.3. Vtrum impossibile, quodcumque sit , possit impedire possibilitatem Divinae Potestatis Solutio. Respondendum est, quod non ratio hujus est, quia esset malum infalsumn viva de ad tertium Para- graphum in Capite de Potestate fol. . secundum quod implicaretur contradictio. . Positori quod homo mortuus csurgat de morte ad vitam, ut tum Deus posset resuscita resilatam eandem Imaginationem, quam habebat in hac vita Solutio Respondendum est , quod sic, xatio huius est, quia bonum, magnum verum est, vade ad quartum Paragraphum in Capite de oes testate OLI. s. Vtrum Deus posset an nihil a re naturalem po- et tiam , quam habet Imaginatio Respondenducii, quod sic, ut patet in quinto Paragrapho in capie
aestiones Potentiae Sensitivae applicabim: Qui ad Ca
45쪽
ad caput de intellectu, hoc ideo . quia in ipso
apparebunt solutiones. i. Vtrum sit Sensus agens Solutio Respondendum est , quod sic ii ratio hujus es , quia bonum, magnum reverum est, quod sit agens & vade ad primam Rationem in Capite de Intellectu, fol. s. a. Vtrum humanus intellectus possit facere vetriores maltiores scientias cum particularibus senisibus, quam cum Divinis Rationibus Solutio. Respondendum est, quod non ratio hujus est , quia esset magnum malum,in falsum sin vade adsiet dum Paragraphum, in Capite de Intellectu fol. Q. 3. Vtrisna intellectus possit facere scientiam es lira sensum ' Solutio Respondendum est, quod sic aliter intes lectus non posset facere vera scientia de Deo, nec de separatis substat iis, cum non sint xbjectum sensus; S: Vade ad tertium Paragraphcin Capite de Intellectu fh Im . . Vtrum sensus particulatus habeat correlativa sibi connaturalia e Solutio. Respondendum est, quod sica aliter non attingeret objectum in sua essenti an vade ad quartum Paragraphii in capite de Intellectu, oh o.
s. Utrum mortuo animali an nihil e tur sus sensus Solutio Respondendum est, quod non ratio hujus est, quia bonum, magnu WVerum est, quod potentia sensitiva su una pars generalis uni Versi,
sicut est bonusia magnum ci verum, quod sit prim
46쪽
ma forma prima materia; vade adiu nium Pisaragraphum in capite de Intellectu, fol. o.
o laestiones Potentiae Vegetativae applicabim' ad Caput de Volantate , inhoc ideo, quia in
si apparent earum solutiones. r. Vtrum egelativum sit proprium obsectum,
scilicet optatum e Solutio Respondendum est, quod sic quia bonum, magnum berum estu vade ad primam Rationem in Capite de Voluntate, fui. Irata'. Vtrum Vegetativa sit potentia absolutassub Iulio Respondendum est quod sic quia bonum,
Inagnum. verum est, cum sit causa omnium e getabilium sed vade adsecundum Paragraphum is Capite de Voluutate fot i a. s. Utrum egetativa tantum appetat suam potestatem, quantum appetit suam durationem VSolutio Respondendum est, quod si , quia bonum, magnum de verum est , ut apparet in tertio Para grapho de Voluntate. . Vtrum Vegetativa habeat ita magnum insotinctum quoad se ipsam in boni ficando plantam, quam in magnificando ipsam ' oh tio. Respondendum est, quod sic, quia bonum, magnum verum est, is apparet in quarto Paragrapho in capite de Voluntat . filiai il
47쪽
s. Vtrum egetativa aequaliter appetat actus secundarios suorum principiorum innatorum do. latio. Respondendum est, quod sacri quia talis appetitus est bonus, magnuse, Verus , ut apparet in quinto Paragrapho in Capite de Voluntate.
DE AESTIONIBUS ELEMENTATI DE. et aeritiones Elementativae :pplicabimis ad Ca
put de Virtute soluta in ipso sunt nanti est e solucione earum,& contra pii solutiones amplicarent contradictionem. i. Utrum intellectus ita vere cum habitu Fidei cognoscat Deum , sicut cum sensu cogno scit elementum vel elementatum solutio. Respondendum est, quod sic quia bonum , magnum verum est 3 suum oppositum siet malum re ita sum;&vade ad primam Rationem in Capite de Virtute , fhori. a. Vtrum Deus magis descendat ad illumina n. dum intellectum de se ipso, quam intellectus adsensum ad faciendum scientiam de elementis vel elernentatis Solutio Respondendum est , quod
si s ratio hujus cst, quia bonum, magnum. Veruestuis vade ad seruo dum Parastraphum in Capite de Virtute sol l . 3 Virtim potentia clelmentati Va habeat proprium subjectum Sc objec um , videlicet subjectum elementando.&objecium Ositatum elementatum p
48쪽
Solutio Respondendum est, quod sc ratio hujus
cst, quia bora una, magnum Verum est, invade ad tertium Paragraphum in Capite A Virtute, fol. I . . Utrum Virtus potentiae elementativae possit impedire Virtutem potentiae egetativae Solutio. Respondendum est, quod sic materialiter seraccidens, non autem formaliter; quia forma inferior non potest impedire formam superiorem , hoc bonum, magnum berum est in vade ad' artis m Paragraphum in Capite de Virtute, folia i stas. Utrum potentia elementati Va sit tant sim potens quoad suam bonitatem , quantum quoad suam potestaten, Sositio. Respondendum est,quod non rati hujus est, quia unum suorum principio rum innatorum non potest praedicari de alio: quia si sic , essent nimis similia Divinis Rationibus, quarum una praedicatur de alias Choc bonum, magnum berum est; baide ad quintum Paraegraphum iu capite de Virtute fol. 3.
Stae Quaestiones sunt de numero novem subjecatorum, scilicet de Instrumcntativa Mapplicabimus ipsas ad Caput de Veritate; loci c.
a. Vtrum Deus tantum utatur sua Veritate ad verificandum morale Virtutes , quantum utitur
sit Istellectu ad intelligenduJesa se Solutio Res
49쪽
3spondendum est, quod sic quia meo Bonitas,
Veritas, Intellectus convertuntur; vade ad primam Rationem in Capite de Veritate OL is. a. Utrum Justita a Prudentia c. sint sine actu veritatis VSositio. Respondendum est , quod non; quia sequeretur contradictio, scilicet , quod s-sent vera: non Verae vade ad secundum Para graptam in Capite de Veritate sol i6 3. I trum virtus siri magis possibilis, quam peccatum g Solatio. Respondendum est , quod sic; quia virtus dicit verum positivum, peccatum privativum sed Vade ad tertium Paragrashum in capite de Veritate sol O S. . Vtrum veritas Virtutum sit proprius actus Divinae Veritatis Solutio Responde dum est, quod sic quia Divina Veritas agit immediate in Causando veritates Virtutum Chomo per consequens utitur ipsisti vade ad quarta tis Paragraphiu no Capite de Veritate fol. c. s. Utrtim Fides sit habitus nocivus intellectui, qui intelligit Deum, Charitas Voluntati , UT diligit Deum , Solutio Respondendum est, quod non quia si sic, Fide si Charitas sient bonae
non bonae, magnae'. non magnae, quod est contra
50쪽
DE UAESTIONIBUS VITIOR Vi LOVae iliones viti Oi cu in te iidimus apirii care ad Canti de Gloria si hoc sic: i. Utiuinata' eccator ali itio modo sit in gratia Dei Solutio Respondendum est, quod non ratio huius est, quia Deus non benet, magnes Vere OS set ei parcere peccata; Vade ad primam Rationem in Capite de Gloria fol. T. et vitum Angelus possit esse malus per pecca
tum HSolutio Respondendum est, quod sic quia per hoc quod est de nihilo, potest se dis Urmare contra finem, quare est, posito tamen, quod non sit confirmatus, nec sustentatus in gratia Dei vade ad secundum s. in Capite de Gloria fot i . 3. Vtrum sit bonum, magnum inverum, quod peccatum sit factum a Deo Solutio Respondendum est quod non quia si sic bonum, magnum verum esset, quod Virtutes no essent factae a Deo.
quod est falsum Impossibiles, vade ad tertiuParagraphum in Capite de Gloria, fol. iri. . Vtrum homo in sciendo imando Divinam Trinitatem cum Virtutibus sit in peccat, Solutio. Respondendum est, quod non quia si sic sequere tu contradictio WVade ad quartum Paragraph in Capite de Gloria, OL iri. s. Vir im Deus posset creare aliquid contra suam Intelligibilitatem, Amabilitatem Solatio.