Apologia Fratris Archangeli de Burgonovo (Arcangelo da Borgonuovo)

181쪽

spiritus sani munieris nati iram diuinam cuti iii mira . Et sic hi ton cabal rsilusi Apositu, trinitatem includit. Eollud hia est nomer Dei ab omni ratione eXtrinseca remotum signi scalis ipsum Dei in in solitaria sua a tu . Hebraice Ensophes mili cupatum. Qin lic consideratus, hanc gloriam , scilicet ellendi hoc ipsum a se, alteri non communicit sicut subinfert praedictiis vates, dicen S. Et gloriam meam ianc videli et, alieri non dabo . nota quod initidus sit ille, qui in forma botri Litore carens ut canit Boetius moquippe est iii uidus, sed conrunicat omne cornunicabile . Hoc autem implicat contra dictionem imaximam quod videlicet Deus sit penitus a se, alteri tradatur . tiam ursu baltero recepit Jon potest ei leta se Inn-- Da pater nec filio, cui omnia dedit hoc dona into quantum ad Personam productam, quae non est a se , sed a patre sed in eo, qcres idem in es lentia, est a se cetera autξ omnia ipse si lius se a ab milia patre fatetur, dicens. Omnia tradita sunt mihi patre meo. , . cssi autem tota trinitas intelligatur, ipsa a nul. o dependet edomnia ab eo Ideo hoc no' amen gloriae liuis I est nomen trinitatis: Et

li em esti, ipsum quod est . scilicet a se.

Qiiod nomen soli trinitati copetere potest.

Manet agi rur veritas conclusionis huius

Quod

182쪽

po Quod cabalisti duret eam interpretationubuim lictionis huci de trinitatis mytterio

multuin illuminabuntur ἔν.M. Quia coniunxerit dictum cabalista It tirum dicentium, quod illa num ratio, quae dicitur iustus,& red Eptor, dicitur etiam re, im dicio Tlaalmu distarum dicetitillita, qdlsa hac ibat sicut e portan Cru

cem suam, videbit, quod illud, quod fuit in Italiac pra figuratu, fuit adimpletum in Clintho qui

fuit verus Deus argento VCu-ditUS.

3. . Si Deus enim secundum Amos prophe

tam, non secit nouum super terram, quin

prin o illiid annuntieti prophetas sanctos suos , quanto magis decens fuit, ut Clitii

aduentus praediceretur a sanctis prophetis, Siresiguraretur a patriarchisci Fuit ergo multifaliam an mi Mons presignatus prim a Mose ut ait ipse Io. Moses de me scripsit. Petrus Paulus in suis actibus idem testantur, dicentes . Huic omnes prophaenae testimetrium perhibent, remissione peccatoris a Urere

183쪽

accipere per nomen eius. Tuc. I . incipiens a Mose interpretabatur illis in omni bus scripturis. Studuit enim Deus Diuina

occuliare myileri , ut videntes non viderent,&audientes non intelligerent S hoe propter eorum imbecillitatem, indienitate ira prout predi Merat Esai. Propheta Doctor igitur ille intendit probare christit in a mittis prophetis fuisse praedictum: pro cuta e ius notitia sciendum est quod Ee Met, additaliter nun , , reddit Zon XX, quod Ouem si .gnificat Sciendum est etia, mi odio es tres in mindo quaestium verius esse ii habeat in D o, ut ait Mercurius Trismegistiis.&Marsilius Ficimis de cosensu Platonis. Sciedur Praecerea, quod queque in his inferioribus creata, sutam habet esse ab aliquo planeta a simili nostri in esse in Deo pendeta quopiam planxia sup ramundano , ut puta ab aliqua ephirap. S sibi uice correspoudent superiores. inferiores planet . Sicut ergo creata pendent ab aliquo determinato planeta inferiori ita etiam pendent ab eo planetasti periori, tali inferiori planetarcorri spondei ite:&ita quaelibet res locum questi possidet in archetypo Planes quopia. io ii dicimus Leonem esse in Gedulati,

Cerisum in Tipheret: Ze vero ouis ei lina O-

coibi est Ea dic p r id eli iustus eisdem nta

184쪽

lite in teso a vi in superioribus vidimus rnon negatur laincta quin ipse sit etiam locatus in omnibus Sephiror, diuersis attributis libi additis. Habet enim Christii sim murri Sephirorproprietates, ac attributa , ut a Pietes latur omnia dedit iniihi pater. Et Paulus complacini omnem plenitudinem habitare in eo. Et Esaias Requiescet super eum spiritus sapientiae, intellectus Sc. Et alibi ni ulieres septem id et septem e 13 umeratio A exus nes accipient virum muri Christ iam sic enim e X ponit Origines Chri itus ergo sua, tenus imo landus erat in Gebur ah iiiiii tia, prout De passionem litam fecit misericordiam, est in Gedui h pietate: deo' ait loli annes Christus venit non in aqua in μα solum, id est, misericordia edulati; nec , , ii sen irae sol uni, id est in Geburas, ne πra nisi illa: sed in aqua is anguine, desi, in Tipheret acria misericordia , cicsangm ne i uilitiae mixto. Nam Tipherct cor me virtutem in illii xum Gedulata SV ebur ah in Isa iacesia latere aquilonδ-m, sacraticiis dedit', bi sanguis effund tur uita tenus ver hi istus contulia nobis

185쪽

requiem gloriosam,est in loco David vocato Malchula prout tamen i pse fuit sacer se, Deo pro nobis seni' uin ii holocaustii in offerens est eX parte Aabraham , id eli Gellulati pictatis. Qitatenus veris occisus est, sitit attinens ad Isa hac, id est eburali ' Dicit igitur conscisio Q in coli iunxerito coiiangere est in eodem aliqua distincta ponere, ut unire illiid , iustus, redemptor SYe, inlesod cum dicto halm ad illarum diceratium, quod I alia cibat cum e rTextus no dicit quod Isalia portare Te, 1- . De Ovem, eκ quo ipsemet immoladus er Thalnaudisse tamen dicunt, quod ipse portabat Ouem per votivitatem, scilicet: nam voluntarie in sacrificium se obtulit agebat enim tunc. 37. annum c Pater eius sui confectus eiusteras . I 3 . annorum' quare fortior patre extabat filius dicti ramen teX- . iis, quod ibant pari rer, non in membroruviri bias sed in voto portans crucem suam id est ligna crucem significa tia fuit adsini letum in Christo quia dicitur mis, non Perproprietatem , sed per militudinem,c voluntarie se obtulit, ut ipse diXit; potestatem habeo ponendi animam mea nsumendi eam Et Abraham, patre meternufigurabat immolantem filium Chrillimiuscut testatur ipse pater per Esaia . propter

scelus

186쪽

stellis popiali mei percussi eli. Iussin sui e Abraharaia molari I hac in monte Morialiqui est in Ierusalem, quae iccirco h lacli visio pacis,q ita pax sui tollertia Pro mortalibus pos oblationetia I aliac sis uranti si illi,

qui, si , inus iv,pacisca inica, quae uicelisa in terris sunt ut Apostolus ait. Ite ad imontem illi in perrexit Abrahant ii si-ho. primo strauit Asiniim,corpus vidulice

& hominein animalem, tauquam iret ignatam sublimi mysterio secim desiuit cii duobus iuuenibus, id est, duobus populis, Uxociuibus Isai ac infiguram biferebatur Futurus.n. erat pater lahacob& Hati, Israelitarum videlicet oc Idi in orum pro quoruquolibet impetrauit Lauorem, oblatus in fauorem Christi, pro salute Israelin gentiu , pro salute hominis animalis spiiitualis immolatu. Iuxta illud Homines &Jumcta salvabis Domine Tertio portabat ligna, figurantia ligna crucis in remedium peccati per lignum commissi. Quarto habet gladium rei an iridiquem Iesus venit mittere in terram , ut ipsemct testatur. Quinto applicuerunt die tertio: quo homo per se repurificati ir sevo, pergebant pariter in uoluntare videlicet iuc pariter meruerunt offerens e oblatus in figuram illius. de quo

dictum eli. Ob Rusell, quia ipse voluit.

187쪽

Et iterum . Sic Deus dilevii Muri Jum, visi

litim suum unigen tum daret Aries ille comitibus inter vepres haerens, fuit ab Angelo preparatus ut Zoliar asserit ut pro Isaac inmolaretur. Et laoc in compli mentum gura illius: cuius suprema portio Diuinitas videlicet per Isaac figurata es pars inferior humanitas videlicet conditionibus iasiasionibus humanis irretitari qui pro peccato osterra consueuerat. Sicut Christus pro peccato oblatus est. De hac oblatione dic tur Malachie. A solis ortu usq; ad occasum, magnum est nomen meri in in gentibus, ubique ossertur nomini ineo oblatio nil r-da.Vnde praeter populum Hebraeum habebat Deus cultores, flerentes sibi oblatio Des mundas: Iuκta illi id Iohannis. Multas oves habeo, quae non sunt ex hoc ovili. Naouas ipsa, pro reliquis ovibus oblatus est. Loquitur etiam vates, futura praenuntians secundum Hieronymum tanqtiam P sentia, loquens de oblatione facta a Christo

pro ovium salute:quae quotidie commein oratur ab omni natione, que sub coeloe it, duptis Hebraeis Magarenis in seruitutem ut Paulus ait generantis Ad se enam Christus

mortes in criace traxit sacerdotium eici sedech Hebraeorum, omnium numinum

sicut ipse praedixerat. Cu4Xaltatus inquitὶ

188쪽

fuero a terra, o nania traham ad me ipsum. ei te tum Christus sacerdos in aeternu , quia

functus ei sacerdotio legali secum non harbeat Hebraei neque templumone quae surisicium perseuerant sacerdote Christi ex usque in sempiternu perleverabunt: quia hoc est nouissim uin escae ternum sacrificium &sacerdotii im ultra quisahaon erit aliud. Futagitur etia in sacerdotio sempiterno in coelis,

ct si mortale in hanc vita in terririlia uita sicut

aperte tellatur Paulus ad Hebraeos. Alii q- deni plutes facti sunt sacerdotes, eo quod maneat in trinum, sempiternum habet sacerdotium Unde S saluare ita aeternum pote it, accedens per semetipsunt ad Deirin: temper vivens ad interpellandum pro Obis. Et iterum.1alem habemus pontificem, qui conseditis dextera sedis magnitudinas iiii ccxlis, sanctorum minister in tabernaculi veri quod fixit Deus S non homi coeli videlicet Diuino decreto liti mani generis redemptio per ligniam fieta sicut canit Ec-Uιlia, ut qui in ligno vilicebat,& per ipsi in hii auaui geminante cerat, per lignum quoquc vinceretur, e X piaretur homo. Et noui uitlio cuigilii in aliquod obuli ibile sicut de cruce dici abir, c tui composita e cedro, cui re Iib Oliva,&Palina Sed quidlia: ligna ad salutem animarum. Igitur de lignis

189쪽

illis est stimo, de quibus propheta canit. Et cedri libani, quas planta irit, scilicet pater

aeternus ne eradicentur: ut in Euaugelio dicitur: Lignum enim carbor eodem vocabulo dicuntur ab Hebraeis hea I videlicet. Qitarum arbor iam prima secundum peternam fucturam fuit Adam, inintio vicit Diabo is, Secuda vero ratione foeturae eX terraei, sed digmtate,&decreto mentis Diuinae prima fui Christus in quo victus fuit Diabolus. uod Apostolus clare reserat, dicens Quoniam quidem per hominem mors c per hominem resurrectio mortuorum. Naper Chrillum fuit data nobis victorii per

Crticem autem. tanqua per instrumentum Spatibi ilum. Et haec crux finit torcular positum in vinea Mat. M. ubi Christus e

Pressit vinum illud, sanguine videlicet sua preciosum , sicut inuit Isaias, dum inducit Angelos Christo ascendenti, dicentes ut Dionisius exponit,Quare rubrum factum

est indumentum tuum: sicut calaantium in torcularia ilibus respondens ait Torcti-lar calcaui solus. Nam soliis ipse Christus sustinuit tormentum crucis in Redemptionem humani generis: nec voliti habere coadiutorem, ne aliis, sed ipsi soli redemptori teneremur. Hinc Paulus ait Palam trium

hin illos,id est, de illis in seipso Uode p

190쪽

belle crii suit torcular: quia in ipsa toti imvhuim sangui mi Christi Spressum fuit. Et hoc est an dicit conclusio quod Isaac Dat si

culine, siue Zon, id et t. o II portata crucem suam. Et pol tus luit in cruce Christus, iis, tanqua signum cui contradiceretur liciae

Symehonir edixerat Potitus sui; in ignit, in nuod omnes dirigere debet sagittam intentionis uiae sicut docet Apostolus, dices. Curramus ad proposita linio his certamen, aspicientes in ainbore fidei, consummatorem lemni qui proposito sibi gaudio fustinuit crucem , contaisione contempta lis suis ruit in signum d vexillhm territicum contra hostes luimani generis ni Xta Isaia . Levabit Dontinus sigh in nationes, di co- gregabit profugos Israel ut videlicet tu ip

se irent . Et paulo superius E ς'

dii lasses clis stat in signum populor v. o tradicitur autem litius, no ab iis, de qui-biis Apollo lus. Nos inquii piae dicamus

dalum, gentibus. item stultitiam. inbus verbis omnia genera coim radicent Ium maci claristi complexus est Laudatur tamen humillud crucis sapiemὶ Iq. habe rur. Benedictum lignum, per quod L militia: quamuis pendens in ligno maledictus censeatur uerte letu. De ut L Et hoc quia