장음표시 사용
291쪽
in retoria Deus igitur eleuauit ipsum,ut coapta ceret in mimerabilem multitudinem in semine suo Chrasto saluandam ωipse hoc credidit, 3 reputatum est illi ad iustitiam id est , ad pietatem in Deum 'oc enim est proprium credere,& Deo adli Terere quare hebraue dicitur Zedacha. que est fides cum adhaesione. Et hec fides sat est ad salutem. Fides. n.'ut vivat ad opus conducit, opus vero
fidem presupponit Abraha igitur in utraq; periectus commendatur,4 aliquando eorsum de fide. Sahqi de obseruantia mandatorum. Qiis reserata fuerat a Deo pii Abrahae non minus, quam Mosi quamuis ui be- te Deo populo tradiderit,d scripturae comendati erit, ut patet Gen. 26. Et sic Abraham seruauit legem praecepta in statuta: Possunt ergo haec obseruari. Quare male gariunt dicentes, et lex obseri r nequit, quod Abraham ex sola fide, in no ex opere iustificat iis sit. Reputataqti idem fuit id es Abrahae ad iustitiam, reptitata fuered opera, propterritiae promissa sim benedictio omnium gentuim in semine eius id maXime, quado obtulit filium lia hac in sacrificium,
item etsi in fide obtulit ut inquit Apollonis illa tamen oblatio non erat fides pia
sed opus fundatum in side quae est unda
292쪽
men tu spiriti talis aedificii: vidit igitur Abra. ham in die suo per rectamineam , quae e sit in dextrali coordinatione ephirot diem Christi, id est cogno illic hoc mali sapietiam diuinam incarna fidam in die, id est, in uminae sibi dato desuper , quod chesed dicitur,ic es clementia oc gratia, quae in tali ordinere fi supponitur choc malici propter quod
8, 1 sectus qui sunt secuti post morte
Chridi, debetit conuincere quC- libet cabali tarri, quod Iesus nam rei rus sui verus Messias.
r. i. Eisectiis in Cluisti morte secuti fuerunt signa ciuod Cluisti morte secuti, uehunt
figui. sui, e clitistii si ierat verus Messias. Primo sol obscuratus est quia fuit solis eclipsis miraculo fari fuit enim a ta in plenilunio ideo non erat naturalis sed super natura in . miracili losa quia eclipsis Q hs debet fieri in novilunio uel circa: tradit enirn historia euangelica, ut, citractis stupentibias, binoia sextat' ad la oram nonam sol oba iuus eth S tenebre fictae sitiat superinl- uersam terra Dies autem passionis Christiterat Luna quintadecima scilicet dies oppositio ius lumina inam: nam v Id Icunt euan-
293쪽
gelistae Christias prima die annornm pansus est, scilicet in die sancto Paschae quod
Exodi i a quintadecima die mensis primi iussum est celebrari. Cum igitur ecliptis, vel solis obscuratio naturaliter sieri nequear, nisi in nouitiinio, scilicet prima die lunae cuipsa soli coniuncta est sequitur necessario, qtiod illa solis eclipsis no fuit nar ut alis, sed
pure miraculosa is stipra naturam , in hac ecclipsi, qui iiq; fuerimi miracula prinatim ex parte temporis illa enim erat dies plenilunii, non noui liinii, vivontingit in aliis ecclipsibus Seci indum miraculum fuit ex lunae cur sti. inattaraliter motu proprio ab occidente in oriente progreditur. in hac autem ecclipsi visa uita Dionysuo citi si me veniens ab oriente versiis meridiem, v R dum tetit sub soles, ubi per tres horas quieuit Silaritatem solis hominibus obumbrauit postea vero ad proprium locum versiis orientem fere in initanti regressa est: sic liora sexta, O hora raota vita tiar si ab sola . sed vesperi sole occidente ipsa in oriente appari ait, soli opposita Tertium miraculiam fuit e X parre, aqua eclipsi, ince Pit omnis nanq; natur ab Leci ipsis soli in cipit a parte occidentali corporis solis i sed timc illa ecliptis parte solis orientali ut . n. dicimus, luna retrocessit ab orient versus
294쪽
36 meridiem sc primo tetigit solem ex parte orientali. Qii artum miraculum fuit κparie, qlia sol coepit lucere post eclipsim rei ita taliis eclipsibus pars solis, que primuocccultatur, primum apparet post ecclipsis medium in hac vero eclipsi solis pars occidentalis quae postrem eclipsim passa est,
primum detecta suit contra vero de parte Orientali, eo mi od lirna non pertransiliit solem, sed stetit si ii eo, postea retrocessit. Quintum miraculum fui te eclipsis dura tione nam si 'lis ecclipsis naturalis, aut nullam, aut paruam habet moram: verum in lac eclipsit ut euangelista dic ut fuit mora trium horarum natui alium i scilicet ab hora se X ta, usq; ad horam nonam . Aliud miraculum ponit Hieronymus, quod scilicet non modo ex luna trieterpositione sol est obscurat usus, sed ipse suos retra Mitradios, ut vel doninium in cruce tendentem no avuleret vel ne cruciligentes & blasphemantes Christum sua luce fruerentur'. De huiusmodi eclipsi dicit Flego philosophusavi
reser Eusebius libri 3 olympiadaru olim Piade o Z. Magna &eXcellentius inter o ri, ea quae ante eam acciderant, dc sectio G - in dies, hora tacta ita in tenebrosam nolle versus ut stellae in c.clo visae sunt, ter taeq; notus in Bithv uia. nicaee, , urbis multas aedea
295쪽
aedes subuerterit. Sed ut oti genes di est hia Flegon declarauit hoc fuisti factum sub Tyberio Cadilare nota tame X pressit,inc futia se oppositione luminarium At testaturo ille eximius philosophus Dionysius cui nomen Ariopagita ab Ariopago, quod concilium prius erat nouem virorum, qui ex nouem primis magistratibus eligebantur postea ad quinquaginta usq; creuer ut X Pr cipuis tum doctrina, tum sanctimonia in sapientia, tum etiam diuiti j ne pauperta de impulsi mentirentur, ut Andretio in secun - , o, philocorus in tertio rerum atticarum scribunt. Quibus sapientibus cause maiores delegabantur cognoscendas is ad Polycarpum scribens Apolophanem sophistam, quia non admitteret variationem solis in Messiae morte Rhibitam his verbis redarguit nescio', o spiritu aisatus, ad diuinatione prorupisti Apolophanes, quando una mecum aspiciens eclypsin contra
naturae ordinem, tempore Christi patientia ad me comi ersus dixi ili hae praeclare Dion usi sunt vicissitudines retum Diuinarum racsi potes argue, nempe tecum una praesens fui. unaque aspeXi iudicaui omnia, dignaq; sum admiratione proseqinitus. Et qtiodam spiritu ductus diκi, alit Deus patitur, aut tota mundi machina destructur. Cui etiami ut e
296쪽
integerrimo philosophos non credis, audi quid astronomi dicant Aesculus in eo genere peritissimus tunc temporis solem in a xiete,&lunam in libra volui astronomico calaulo decerni quando desectum passis ess* stante pleii ilunio, quo Iuded de more palatia situm celebrabant. Sol igitur moriete Christo virtutem suam amisit, ut Lucas
narrat ut indicaretur, c stipra mundamisso virtutem suam contraxerat derelinques
aptan Christum sub tribunali iustitiae seuerae Gebura homoto fauore&claritate quae praestare consueuerat ipse supernus solt iplaeret qui . ipso nascente octem illu- tiratam contraxit autem lumen iste sol, qui erat diuinitas, quo ad humanitatem, quaerennansit obscura tamina . Nam alioquin ipse missus non fuisset passus Sol igitur iste est Chtilliis, qui sol iustitiae dicitur, Ma Iachia non soliam replens omnia lumine: sed erigens Ecclesiam indeficientem, sicut sol ad cuius aduentum cessit Luna synagor. Nam clupsis ista talis in morte Chaisti.
iactati it per interpositionem lume inter sole tuo terram ct eius inae impedivit per spatium trium holarum tandem sol praeualuit, ad locum unde emiuit reuertens, vi- gmncabat synagogam lunariam volentem
297쪽
di feceriit per tres dies, quibus in sepulchro
iacuit. In resurrectione tamen sua coiitra Iudaeos praeualens, splenduit eius gloria&H-ma , michans per unitiersum orbem , quod factum fuit per Apostolorum praedicationem . Sol igitur iste Christus suum cognouit occasum ut David decantat 1 morte sua, Mortum in resurrectione , ut ipsemet Propheta subdit. Ortus est sol congregati lunt,scilicet discipuli in unum,qui prius dispersi erant in eius morte . Nec solis statio tempore Iosuae, nec eiusdem retrogradatio tempore Ezechiae, ita fuere miraculos, In morte item Christi, Angeli assumptis cor Poribus, auditi sunt flere Christi mortem, Prout Esaias prophetarat. Angeli pacis , mare flebant. Ulaiictus etiam magnus, 'u factus est in morte eius hoc idem ostendit: si ut prophetauerat Zacharias Hoc.n testatur Iohanes factum sitisse in morte Christi. Et idem Vates subdit Aspiciet ad me, que
transfixerunt,uel vulnerauerunt, aut Pupu
sserunt ut in Apocalypsi dicitur machar 'pienim quodlibet illorum significat Statim autem subinfert propheta. Et plangenterim, quasi planctu unigeniti: erit plan ius in Ierusalem , sicut planctus Hadad ci-mon in campo Magedon quid videlice: Ierosolimita plauxerui Iosiam iis gem iu-
298쪽
sthim, ibidem interfectum a pharatione Ist o sicut in libro paralipomenon e .u 'autem hic non loquitur de limus modi plactu pro Iosia facto it Iudaei somniato ted de alio ei limili. Et hic est planctus facti l .s quiqtiotidie sit in memoriam mox -
is mihi, mille quingentis annis citra uod de nullo alio legitur,4 Dauid hunco uolixum planxit, quod ostendit dum di--a aliauo per singulas noctes Iectum in
iam lacryniis meis iratum meum rigabo Vnde per math n.' non latum lecti uni e rivus insignificat:virgam dico crucis. Super hau c. n.plangens peccator, merito patientis in cruce facillime veniam impetrare potest ' sine hoc adiutorio nequaquam. Voce etiam magna moriens aliqtiid diuinitatis osseditur a Christo. Homo enim suffocatus alitem deficiens moritur 4 sic moriens latillatenus emittere clamorem potest. Motiens ergo Christus clamauit: ut ostenderet se non ex opprestione vel debilitate mori, ex voluntate. Iuxta illud Iohan. nis:potestatem habeo ponendi anima mea: potestatem habeo iterum sumendi eam . amauit autem voce magna ut omnia ad 'traneret, fictri ipse pr. edaXerat. Nam inter cetera, quae attrahere solem, Minumerari
clamor. Qui clamor auditiis fuit nedum ab
299쪽
astantibus sed etiam a patre qui ipsius spi
ritum sciscepit. Auditus quoque fuit a celo Quod tu in apertum fuit ab angelis, qui felicitius eius animam portarunt quam ammam Larari in siniim Abrahae . Auditus quoq; fuit ab inferno qui suos reddidit mortuos. A terra quoq; auditus est et quae mota est,& scissis lapidibus Monumentis reddidit eorpora, quae ante susceperat. Auditus suit agentibus ex quibus centurio dixit.Vere filius Dei erat is te . Auditus quoq; sui a lege: cum velum templi illam obtegens scissum sit: reseratis legis & propheta Tum sacramentis Auditus denique fuit a toto mudo omniq; possieritate omnium, qui ad hunc clamorem citcurrerunt ad Christu Umnia enim abhorruerut mortem Christi capitis. Unde omnia elementa ,syderam te. liqua omnia pati visa sunt, pariete Chrui Ideo ad hoc ostendendu velum templi scitia sum est Quamuis in hoc sit aliud inanis sacramentum Albriens enim Christus S consumans opus redemptionis nostre Cut ipsemet perhibet, dicetis consumatum est omnia legis sacramenta δε prophetarum oracula reseravit.Iuxta illud Apolloli. Nos Oro omnes reuelata facie gloria Domini speculamur conscendentes a claritate in clara talem, quousque uassormemur in eandem
300쪽
imaginem, quae est filius Dei. Cum data sit nobis porcistas filios Dei fieri, imitantes 1llum, qui Deus factus est homo pro nobis
in cruce e X altam sinista ad se traxit virtutedluir a. Tata enim fuit virtus passionis Christi: vico inmem cratio ipsius sufficiat pro Omnibus sacrificiis legalibus, qua omnia sua perii hari ratione sancita suerunt. Hinc Dion uius vocat Chris in quoddam totum
rit traxit quoque Chri liis morieris omnia mimina, omnes virtutes caelestes Sicili Paulus horuni sacramentorum non ignarus rC-
seriit, dicens. Expolians prancipatus S potestates traduxit coli denter palam trita phans illos in seipso. In seipsum videlicet; reduces omnium illo na virtutem . Quae virtus co-tinendi omnia actui ut aiunt propriu Dei est. Nam iam continet omnia potestate ut Mercuri a docet, ct sapies innuit. Et propter hoc post mortem Clarisii oracula siluerunt sicut iam praedixerat Deus seipent dicens. inimi itias ponam Inter semen tu ima, inter semen mulieris protellaris quod
semen mulsetis , Christi in vi dehcer conterentum est et caput serpentis: sicut patet de morte Dei pan, ut morte Christi ut diκ id nomu remit agno Iesu. Haec in nullo alio moriente facta sunt nec in Mosis in orte, nec Abrahe, nec reliquoriam, ergo Christus