장음표시 사용
351쪽
cὸ quae omnes illuminatro ille igne, qui
erudiuit nos. Et hic ignis a conspei tu Dei, nunquam cessare debet ut in Leuitico iubetur, est ignis deuotionisin charitatis luminis. Et ille ignis diuini luminis semper ardere debe :& potisti me in sacerdotibus, qui semper parati esse debet, docere Sallu minare plebem. Hmc dicit hirci textu , quod ignis hic adminis tradus et a sacerdote, qui ipsum mitrare debet subiuiens ligna mane per singillo dies sic de charitate dice dum est. Congrue igitur venit seu millius ei Spiritus sati ii iis in igne post Chri sti m a' usu: nam satis nosuit nobis, ablui a Christo, nil 1 post modum eidem tanqua membra capiet evniti fuissemus. Quod factum creditur per
viriti tu Spiritus sancti cabalistice sic pater. Hebraei. n. vocant spiritum citra chira . In qua dictione sunt tres literae , una est,aul, quae diuinitatis est litera, numerum senaria
importans, secundum quem ipse Spiritus
summus omnium arti se primo incubans super foecundis aqliis disposuit ut conia niens erat totam hanc machinam mundi. Trinum enim est rer principium, in optu egrediens, ornans, ct con uens in quod, libet illorum per intermediu spiritum ex . quibus senarius resultat in maxima unitate. Hinc dixere secretiores Theologi , literani
352쪽
diuinitatis, quae est iod , , ignificans priit cipium finem , cum si sinis nullae roru N principium denariorum Maabere se spinulas , quoniam in ea ratione, qua principium et ipse Deus significatus per literam illam uernatius est a quo, in quo, iereptem omnia civi ea autem ratione qua di rei or conso ueris, reducens est , alio ternario , spiritali videlicet gaudet no quia tres sint spiritus Dei, sed' triple est eius operatio, secundum quam Regius vates in psalmos nuncupat olim spiritu principale spiritum rectum in Spiritum sanctum . Est etiam alia liter vitae quae est cheri, na vita dicitiircha ' Tertia est res, i clitae binoscentenarios e materiam , aut corpore ita te
quandam lignificati inarius. n. materiam importat: hincite ite Hieronymus semperinia uitiis, nisi cum alio numero coniunctiis Delicitetutinam materialecti vita diuinitate assotiatus ch Melt Dii centi. n. Per res, ' in, portatu illi stant de quibus in canticis agitii r. v baioli quam a lephi in unum,& ij he attributa sunt diuinitati, ubinfertur. Et ducenti his, qui custodiunt seu ius eius.
Culto des enim positi sui mi in vinea domi. ni cuin binaria corpore itate . Ubi sicli stodieruntas fructifera dominii aece Pta tandein uetue uni cum ipsoaleph ει, Praeparato
353쪽
omni homini vere pacifico, illiiniit habet pacem in seipso. Spiritus igitur qui oneκtis est, ligans in nectens duo intrema simul t ipsa vivificans,is corroboras, Pro conditione spiritus unientis Hinc sapit naturam duorum extremorum, quae uni tin-tur, tui ipsius medii conne tentis , ut innuitur per literas nominis ipsius iam declaratas. Umificat etiam cum in se vitam contineat unde dicitur aliquando spiritus vitae. Coi roborat vero dans operandi vim , litX tali hi Apostis Morroborari per spiritum cui Et des an one legitii in libro Iudi v. . It ruiti iritus Domini in stanson laceratu leonem. Et quod citiaque robii r in uiue te procedit spiritu vitae litisit in eo. Missus igitur fuit Spiritus sanctius ii igne ac-dendo corda eaq; des cando, ut an adefactione facta per Chtalium . Et sic pater
ν. M per eclipsationem solis, quae accidi iti morte Claristi, sciri potest. Stacundum fundamentum cabala ,
Mod tunc passus est filius Dei uverus Messias.
Quaelibet natio ut supra patuit duos hax δ' bet planetas fauorabiles, sicut Iradaica ua
354쪽
tio, vel secta sit tirnum habet quamobrem ipsi sabbatigat & lunam: quare in festorum celebratioties cursus lunares aduertebant. Cluistianor ualiteio secta solem & Mercti-rium possidet de sole loquens Isidorus, dicit. Sol illai turrilia si solus lucens eoqisit sisto fui luminis, cuius radiatione superiora di inferiora illustrantur. Hic planeta secundum is alath Leit e se fortunatus: sed aliquando per coluncti otiem fit in altis: tina scit liniis, ditirntis, calidus.&sicctis Sol. n. omnia vivificat: rebus omnibus vitam speciem, formamq, administrat . Nam istidem inquit omnibus coeli luminaribtis maior est iii quantitate , e indignitate,& i claritates quia magis calcati' preia silum ii iis est . Maior est in potestate in effectuum multiplicitate. Item in ni oti, siniso imitate semper nam molietur directo motu in circulo lis sub Eo diaco medium semper locuna tenens uniformis ita motu semper eli, quamuis re pectu aliorum, mouera dissimilater aliqua siclo videatur. Circulus ritoque solis, sicut o Zodiacuscidistinguitur per duodecim spatia siue signa. Et qua ii so sol rccedit ab uno puncto circuli sui: α reuertitur in eundem , transit per duodecuti signa iste transitus circi ilus anni vocatur Sol motu suo ordinat, deae iii in Per-
355쪽
imp turbato citrsu ordinat 3 perficit,niuersari unde Ambrosius in Exa meton sic nobis describit virilites ipsius solis, dicens. Sol est ciculus mim di iucunditas diei, pulchritudo caeli mensura temporum svirtus e vig3 omnium nascentium Do miluis Planetarum: decor I perfectio omnium
itellatum Dicitii retiam splendor litia pi, clitia ut ait Macrobius Distinitio fuit Platonis: omnium lumen cilia a sole . Dicit. n. ipse iri Thymeo. De iis ingeniauit reru conditor lucem clarissimam, quam solem vocamus citius splendore cocium ' inferiora omnia libistrantur dinumerus eX illeret omniti N animai usum . Aristoteles in libro de elementis dicit Sol habet lumen propritim stellae vero etiarii tria a timetia sole acclir sit hi iam, sicut specialiam a lucerna sibi in oppositum illuminatiir Dion'
si iis quoque in libro de diuinis nominalius. cap. 4 de iis mirabilibus solis sic inquit, sensibiluim ellentias, S clualitates multas citridem e discretas ipse sol unus Niliens, o uniformis illuminans tu releuar I Littat, cris odiet perficit, Fccii cernit unit refouet, soccunda facit ata et Ia illat, Ollocat, plantat renouat, in vult ficat Omm . Simplicitatem habet in subitantia
sua, non ex contrariis sic Lit elementa . ideo habet
356쪽
habet ad motum abilitatem summam ha bet actualitatem, virtutem . Contim in ei in lumine, quamuis eius lumen hie Perlunae, vel per terrae interpositionem nobis alitiaiulo ausserri videatur Uirtutem habet reni cuiatiuam, quia poros terrae aper t. & virilitem latentem in radicibus adauctum perducit in terrae superficient, herbis frondibus, floribus renouat,&4eueitit antiquata annis singulis, vigore pukhritudia te reno hiatur terra . Uirit terra habe intim titiam quia ad interiora radictim Memini in solaris radius subiti trMis calore suo humiditatem terrae dissoluit, 3 vi sua attra titia, qtio die minio radici et si inite de illa attrahit, I illud in nutri-lnentum terra nasciuatium conuertit Ui tutem habet conseruatiuam, concilian
tu enim elementa per solis influentiam in propriis qualitatibus contraria is dicit Alexander virtutem habet persectitiam perficit nanci opus a natura inceptum. Uirtute in discretiuam habet, nam colore sdcfigi irae, per timen solis discernutur unitoc coiiciliat planetas in suis ei rectibus Sol seci in dii Macrobiu medius est ter planetas quia ad armonia ce estem perlicienda. hocfacit sol in suo citcti , a facit media corduu iri inusico uti culmento lectui dum
357쪽
materia in qua, inritiam Operatur, nunc aggregat, nunc distbluit uim genera dicio fert inferioribuq conseruat, o in sua ab se tia de-Mi ut vi primum devioribus in sero cadentibus. Dillinguit tepor o mutat, ch ordinat:
quia descendens per signa aut trahes est icit
dies breuiores. Ascendes vero per signa se Pleia trionalia, ei licia longiores. Quatuore
quis ferri singitur: quoru primus dicitur Fritheus, id est, rubes. secundus Aristheus, hoc est splendens. Tertius lapas, videlicet ardes. Quartus philogesis, id est amans terram, ut dicit Beda . Solis constellatione homines puχhros&agiles fiunt virile dicitur phaeis bus, id est, pulci aer consularit uaporem
aerem pestilentem. Habet virtutem calen tiuam, ita flammatiuam, O vritiuam, hoce motu radiorum Attrahit a mari fumos vapores ex sorti impressione caloris radiorum. Dicit Ptolomeus, sub sole est leo est domi miseriis 4 regnat in libra . t
sub ipso continetur species, thicru ira, haereditas, color eius albus e rubeus Lil a veridicus. Et complet cursum suum diebus treceritis,& ΩXaginta qui iiq; in cais a pectu, decipitur visus no iter , quia maior ex illitquam pareat nobis. Non videtur praen mia eius claritate . Hunc per se moueri non cum mundo dicit Isidores. Oriens, facit
358쪽
cit diem occidens noctem inducit. Quomodo autem haec omnia conueniant sol Archetypo Christo primum nam ipse dictus
elisol, quia solus lucet , nam per se beatus. Et ei tibiis totius luminis cuius radiatione superiora, angeli videlicet, Sc in seriora id eli homines illustrantur suo defluxu. Est nanque maior omnibus luminaribus, id est . sanitis, in quantitate, dignitate, Sciaritate de plenitudine eius omnes accipi ut, ut ait Iohannes . si uniformis semper insito ni otii dire to in circulo sua clementiae 3onitatis : nam semper est beneficus. Silium circulum , id est nomen suum Te trag n) distrinxit in duodecim a uadot, seu reuolutiones: quarum unaquaeq; fauorempstitit ii illinet duodecim apollo loria, cuius fauore duodecim partes nMindi Matienire fecerunt adlidem suo mori dein fluvia totum dirigit mundum. Et loculus insidi cuncta prospiciens, io talitas bonorum, pulchritudo uniuersi a quo omnia dicatur pulchra que pulchra sunt: Elt metrum Scinens ira omni persectio in virtus omnium nascentium momimis planetarum . tantia tu
enim insuit quantum ipse praecipit: decor&persectio omnium stellarum o et hi sanctoriim recipiunt emin omnes sancti tu
inen gratia tua Christo soles. Habet nanq; iumen
359쪽
lumen proprium caeteri autem ab ipso. Est nempe unus e Nistens, ina formis, immo tu in super manens, tu vera tincta illii
minans ancios cletiar, mi erit custodit,
Perfecit S disceriai te tedios ab alii sinit et dis dispersos propter peccatum res uel debiles in via Dei oecludat facit omnia sibi ad-li arrentia in bonis operibus perseuerare; deo auget per se iterantia mi est ad mutat corda praua in bona , de lapidibus suscitans, Abrahae sciaten collocant a de Niris bonos, a sinistris maus nouas plantas quOtidie plantat insideles conuertendo adfidem ieccatores ad penitentiam, insideles reno ita per baptismum , is uiisicat per gratiam . st si inple in uintia, sine
virili semine conceptus, non habens 'Ualita es contrarias peccatorum . In suo lumine seu inlluxitum communicatione nunquam delicit. Quamuis pio pter lunam sellinstabilitatem nostram in Propter a sic ionem noli ram ad re mena aliquando auferri Nideatur Lenouat homines terrenis addi- ios aperiendo illoti Poroscordis perdilcens virtute liberi arbitrii littente sinuasi peccatis sopita ad aesti boni ope ris. Et tunc renouat homines ales terrenos floribus bonari inspiratio nudio ibus bonorii verbo ruin, c truciabus bonoru operum: re uesti
360쪽
mitrit corda nostra gratia sua, tibintra radius istius solis, calore sitae gratie dissoluit humiditate a Llectioni in terreno tu in Hestia desideria conuitans perficit piis a libero nostro arbitrio ira cepitis: tum ille leges eius discernim tu bon .ii malis Unit nos Deo ct Angelis, ni iter sapacificans per sanguiramimeri s. Est, empe medius internos
Deu aggrega bonos Deo &disso iutinatos consortio bonoria in itiferno C. fert vim generativam in baptismo ii quo renas i tur: ε sanctificare non possumus ria bonis operibit absq; radiis solis huius, sicut ipsemet testatur dicens: sine me nihil potestis faceret, eius radios dii ii nos effecti sunt
forte sipli a tires confesti, res c. in via Dei. Qitando licet in nobis per gratia aucdiem facit in bonis operibus praestantiis: Occidente a nobis, decidunt folia flores&iructus bonorum opum. Et seriti sol iste a pia tuo equis , hQc est eius nomen quatuor constat literis tetra g. m), quarum virtute, rubet in robis per seruorem splendet, perfide ardet per cliaritat cm. Et amat
nos per eius presentia pulchri esticimur per
innocenti ac in opexido agiles ilia propter
phoebus id ei pulcher nominatur Cudie
udus quin imo ipse calor amoris, caleracit, nil amat S m, hoc tu motu radioru