Apologia Fratris Archangeli de Burgonovo (Arcangelo da Borgonuovo)

361쪽

diu in ortum . Attrahi enim a mari mundi huius fumos hi apores, id est homines superbos lauaros, illos resolues in lachrymarum phi uias. Et nihil vitiere valet, tam vita corpor oli quam spirituali, absq; huiusmodi . radus diuinis. Sub isto sole est leo de tribu Iehu da. Et est domus eius, quae in Archetypo dicitur Tipheret. Et regnat in libra, quae iustitia librat aequaliter omnia, cma Xime, hoc fiet in iudicio finali. Et sub hii ius vexillo solis est lucrum meritorum, uitae aeterne haereditas. Disponit nos ad ammationem spiritualem per gratiam praeue Dientem, tanti est luminis quod in eius aspectu, visus decipitur noster. Mouitiar. n. Per seipium an ii iam inde pondeus, non

clam naudo sunt. n. oppositorum effectu u.

Elongat se a nobis per gratiae stractione:

hyeme facit per gratiae irentiam. Accedes propius per fauorem , state reddit purae conscientiae. Etiam sicut solis theorica later caeteras facillimaci ideo facile discitur:

ipsaq; scita, caetere facile a discuntur. Secundo motus omnium planetarum regulantu- ab sole nam deferentes augem lunae, moueatur per distantiam, propinquitatem ad solem tres item superiores ab ole regulatitur, quo ad motu epici cli . Venus laabet motum medium , cum medio solis motu:

362쪽

item Sc augem cum auge solis . Mercirriusqimq; simul habet medium motum cum medio solis motu ideo in tabulari operatione militias planetae morias, ve Iverus locus inueniri potest, nisi priugna beatur medius solis notus Tertio sol inter caetera astra, non tantum planetas, verum etiam si

Na. est eκcellentissimus. plus enim ipse agit in hae inferiora, i iam quodcunq; aliud astri in , non tantum influetia, verum sensibiliter motu lumine in aere calefacie dope accesssum&frigefaciendo per recessum in tepore ipso distinguendo permotu in odala caiisat annum se motum in quatuor quartas catlsat quattior anni tepora quae sunt ver 'stas, autumnus, ct hiems. In duodecim signis, diuidit annum in dii odecim menta. De motum diurnu causa die naturalem, per motum supra horizontem, diem causat artificialem , c. se Christo Messichae omnes proprietates conueniunt: idcirco, sicut sol re est omnium plane tamina in ipsorum medio e Xistens, liti eam eclipticam peram billam, tantiquam ab illa demans qua a chaldaeis dicitur linea regalis: quare sol in ea semper eYistens, dicitiit rex a simili Christus est reX regii,& dominus dominatarium, ut testatii Iohannes,&Paulus que constituit liae redem uniuersorum

363쪽

rum&c. Et e si in Ecliptica aeternitatis& personarum diuinarum media , locu in mediuinter superiores planetas possidens qui est locus solis supra nudant in Archetypo teste psalmus. In sole posuit tabernaculii in suum , non ii soletio vili bili qui in in dio planetarum locum tenet sed in illo supram udano sole, cuius iste visibilis typum gerit qui in Medio caelorum supra munda norum positus , omnia illustrat. Hinc Iohani: es ait, ciuitas illa superna videlicet, ru,n eget sole neq; luna , ut luceant in ea tnam claritas Dei illuminat illam: luce ria eius scilicet praecipua est agnus nec discrepat Isaias. Et idem est dicere potat tabet nacti iam suum in sole, quod est. Et re gnabit in domo Iahacob in aeternum, ut sapientes norunt. Et si Chrulus sit sol tamen adhuc dicitur laabere tabernaculil suum in sole. Quia sicut Dei et lux in tamen ut Apollo lis ait habitat hic em accessibilem. Habitatio enim Dei S ipse Deus ides uiri, clina nilia creatum possit illum capere, fuit igitur verus sol, nedum re tenso in Da lumine sed e gens Ecclesiam inde iri ι- cntem: Sicut sol, ad cuius aduentum cessit syia ad O g. itina . Iaec obitat Ouod eccletia

non fuerit a pi incipio illuminata ab illo sole ad moduni chirotum auinduin illu

364쪽

minantis. Videmus enim solem , unicam mundi toti his lampadem , omnem mundi partem illustrare non tamen limulis semel, sed modo regionem orientalem , modo occidentalem , modo Meridionalem modo Aquilonarem . Unde sapiens ait Generatio praeterit,in generatio aduenit. Oritur sol&occidit, Sc adloctim suu in reuertitur ibiq; renascetas gyrat per meridiem e flectitur ad A qthionem . Pariiro do facit verus sol utilitia Christus, qtii Omnes homines illumina , diuersis tamen congruis temporibus . Unde idem sapiens prosequitur , dicens. Lustrans niuersa , in circuitu pergit pla itus , o mcirculos sitos reuertitit r. Et sophoni quarto. orietur ' ii illitia timentibus nomen tuum. Et Gabriel ad Mariam. Regnabit in domo Iahacob in aetern Lim , quae O-mus solis dicitur: cabalistice dicitii Ti- Pheret, quae dimensio est regnum , de reruiore illa ac participans is de benignitate Abrahar , meditulli uti temperat utripuis dens , Et utroque hoc regio insigni

protopi altus erat decoratus . hinc adduci dici initur animalia omnia ad ipsit in ve ut ad Domitium ut eis omnibus accommodata nomina imponeret , quibus cauem

365쪽

eadem uocaret ad libitum . erant n.ipsi terrore sublesia, ratione influxus Geburali: a placida consuetudine attracta , ratione

inflii xus edis ab .idci quo usque praeuariacatus, pristina dignitatem amisit. Et e domino miserrimus seruus est ellectus. Est igitur Tipher et locus Iahacob supra mundani soli medium possidens locum interdimensione, archedi pas, qui sit est Messias, quo patiente sol inferior citius himen a sole supremo pendent, telle Iohanne. Erat lux illii minans&c. Et ipsemet dicens: ego sum hi mundio pati conuenit, sicut bia

gelante per Amos nuntiatum fuerat. S. cap. dicentem . Et erit in die illa , ait domi misDeus:& occidere faciam solem in meridie S tenebrescere faciam terram in die lucis. ideo obscurlatiis est sol, tanquam in ni orte

donatrii sui filii Dei Messiae, quia abalis fetenent, locu in illum Tipheret solem a Mesia si ah filio Dei posside ii, qui est Christus uti supra patuit.

N. Qui sciet proprietatem aquilonis in cabala, sciet, cur satan Christ promisit regna mundi si cadens

cum adorasset. Aqui

366쪽

Aquilonaris archetypi proprietas est mala telle Esaia 1 . Ponam sedem meam in aquilone,&ero similis altis imo. Hoc dixit, ut se illi opponeret, de quo dicitur in Aba citch. Deus ab alii tro veniet. Et iam hoc clixit quia ab Aquilone omnis casus is rimina' procedit bene igitur satagebat sedem ponere vltila illa, ut indet, cilis merueret lad euenit xco probatum est. Ululam enimc uene interpretatur Hierotivmus, i Ouluciferum . Si quidem ferre lucem non potet ille , qui tenebrarum princeps factiis est. Nec quando praesumebat in Deum, lucifer erat, sed ulula, ad plantum de pii tanda in serni empiter iuina . Fuit tamen filius aurorae ut in veritate litterae haberiir, quia prodiisti: ab aurora illius sit premae lucis, vit .ae,&verbi : in quo facta sunt omnia. Peccatum siti iri situs vlula serpentis fui liliai si si irrexit contra Christi in . vi Iohannes apertere ierat, dicens . Et draco tetit ut intilieris filium deuoraret amicta sole mem5 datum enim erat seu inquit Apol tollis omnibus angesis, ut adorarent eum iam costituti iri liaeredem vi uerso ruri . Quod recus i iis facere Diabolus. existimans pota se tibi honorem illii in venili cares, ceruicem erexit in ei irn in stirgens cum satelli tibi in suu

367쪽

Princeps insurrexit usque ad eortim expirlsionem c cc lo pugnans. Et haec ruina euis

fuit irreparabi is, qtria ille ab alio seductus raon fuit, sed propcia peccauit mahlia . Et fuit Diaboli peccatum irremissibiles, quia, directe lese maiestatis crime commisit pratellam in statu saeculi venturi, quod scilicet

CXPectamus, a quo cadens impossibile, ut

Periae intentiam reserietur; sic tu inquit Apoitolus agens cum Hebraeis. Et si Adam hierit in statu innocentiae in illo seculo, non tamen ita perfecte & expedites Iccirco casus eius quo ad ipsum fuit irremediabilis,&indiguit redemptore, qui esset plus quam homo quamuis igitur supra dicta verba Isaiae e X ponantur de Nabuch donosor, attamedoctores, communi sententia, de Diabolo

intelligi volunt, eos i prosequentes dici unus quod ab Aqilitone est casu, ut dixi

cum itide sitae , quae subintrauit ut abundaret delictum, ut Apostolus ait, Non quod Deus delicto ob inietur, sed delicti remedio . Ideo data fuit ipsa te in igne , toruin truo,& terrore. Et hoc fictum, it ut Deusteriorern populo incuteret ad ipsam obser-llandam . Et etiam, ut indicarem , quod in imo linali iustiti ae Sc Aquilonari, terrore pleno, te emanaret prae mens populum sub iugo duro , lumen transgressores. Et adhuc,

368쪽

adhuc , ut denotaretur, quod te erat o casio peccati, icene apsi peccato correspondentis . Quo sensu cieretrias ait. Ab

Achiilone mandetur omne malit in citi par

videlicet io ne Ideo casus Expressius autem Esaias ait. Ab Aquilone sumus, eoni et Fumus videlicet superbiae, iecca

ti. Et non est, qui effigiat ignem eius.

Cum Diabolus inde cadens, cadere fecerit protoplasti mi, cum eo totam posterita tem . Mali nanque Daemones cum damno suo procurant mortalium casum 'ilia tanta inuidia ducuntur, ut non videant, quid faciatit, nec sibi bene consulant. Iuxta illi id capientis inuidia Diaboli mors introi uitrii orbem terram im . Et etiam , quia tam mala arbor at lecti sunt, ut nos a possint nisi malos ructus faceret rati xta dicturnsalitatoris non potest albo mala , fructus

bonos facere . Unde in ipsis habet locum illud te remiae . Si potes Aethiops mutare

pellem si iam, tardiis varietat cm suam et Ita vos poteritis benefacere, cum didice illi malum i luc etiani conatus es Christum ducere , clualido dixit et . Si a cutis, adoraueris me . dabo tibi omnia regna mundi . nam casus nitiis Ll, Aquilone iovem , etiam' regnum mundi omnis thesauriis . piare non filiu

369쪽

causa dixit Iob. Ab Aquilone aiirum venit, quod quidem aurum est praecipuum thesaurorum . t Diabolus it diximus 'orii ila est Dominus. Nam omne , quod est in mundo, aut est concupiscentia carnis, aut concupiscentia oculorum , aut superbia vitae , quorum omnium Diabolus est Dominus. Secundum quae tria, ipse tria sortitur nominari in eo enim , quod in came praeualet Hagazel dicitur : in ambitione Asmodat . in diuitiis Mammona iccirco dicitur canistricerberus. Et habet virgam tridentem , ut vates decantarunt unde ob Terra data est in manu impii. Terra multi- Pharie accipitur, sicut&mundus nam est mi indus a Deo conditus , id est , machinaliae caeli terrae, quam totam ipse Deus

implet, est mundus, qui odit verbum

vita luator ait. Si mundus vos odit, scitote quia me priorem odio habuit. Et iterum. Me odit niundus quia tellimonium pera-beo de ipso quod opera eius mala sunt Pari ratione, etiam terra mundi insimum ele- metitum hanc Deus implet, dc possidet.

Est etiam fe quaedam terrea , seu terra male possessa, Ocinctilia:&haec data est in manu impii,id est, Diaboli, cui dictu fuit. Terram comedes omnibus die tuis vite tue. Ideo Diabolus dictus ei princeps huius mim dire bellis

370쪽

rebellis ipsi Deo vertim est , quod homo

constitutus fuit super omnia opera, uranibus Dei fabricata, ut canit propheta. Et constituisti eum super opera manuu tuarum Sed cum homo, propterque facta sunt Oia, qui praelatiis omnibus erat, stiperatus a Diabolo doria initim perdiderit,d ipse cum eis, tuae ipsi subiecta erat, traditus est in serrimi tem&potestate Diaboli; nixta illii die tri. A quo quis superatus est, cius seruus est. Etiam tiranice sibi mundi imperiti vendi vavit. Hilica uero clegitimo principe Cliri sto, tepore suo iure eiectus ejet, sicut scriptuest. Nunc princeps huius mulidi eiicietur ibras Christus in lac pugia prarii aluit, nona diuinitate sustultus, quia sic no fuisset viii

centis laus. nam sicut dormiente tolliane, anima dimittit ipsum naturales o Perationes exercere, nec tamen eum derelinquit, necabit anima illa vi uilicans sicut dixi supra sc diuinitas non recessit a Christes, sed di

nil sit cum pi ignare, sitire, es mire, illius modi pati : aderat tamen ei gratia iiii na iii merebatur, sicili S catacri homines, qui fecisti sunt ipsi ina gratia Dei ulltillis, meruer mi, quartillis illogissimo interuallo Christum sint lectati Nec enim Chri suis secundum diuinitatem qua beatus erat sed secundiam uina nam voluntatem , gratia re-