Apologia Fratris Archangeli de Burgonovo (Arcangelo da Borgonuovo)

391쪽

astrologia cum veritate theologica, videbite fundamento nostro praecedentis conclusionis

quicquid dicat alii cabalisbe Pr,

mum praeceptum primae numerationi correspondere, secundit, secundae.tertiis, tertiae.quartum, septimata quintum, quartar sensi quintae septimum, nonae octa uurn octauae nonum, sextae decimum, decimae. cc ex data fuit, non praecise alligando, ut

ethymologia vocabuli soli at,inrita litiniis ot enc diethymologia vocabula apud Hebrae suo habetur apud lios c dicitur Torai m nquod doctrinam vel inuructionem g licat. Ideo alia est require da ratio . Ideo data est e . ad Apiandum lio inane animale it supra diκi. Et etiam, ad conuertendas S dirigendas in Detin alii mas, sic Lit caras propheta. Lexitii immaculata, couertens alas, testi inomiam ni fidele sapientia praelian Par utiliS. Conuertat.Ir .animas ii Dei, unde verus circulit copletur . Sapientia prellat, quae vera si cognitio reruti divinaria m.

392쪽

Et, quia lex vetus iiisti sicare nequibat, ideo non perficiebat circulum. Per sciebat tameassimilando, si non compleret iustificando. Intentio Dei quippe et in tota leger ut per ipsa in ps Deoice initus similes emcia mi ir Uolens ergo Deus dare legerim, prius dixit. Ego sum hominus Deus tuus, qui edit xi te de terra Aeg ti,4 de domo seruitutis. In hoc voluit De iis, ut dicit Origenis, ostendere , quod eos legi iure subiicere poterat, cum tenerentur ei, qui ipsos id ut seruitute eripuerat; etia in ut calcari quodam , eos ad legis obseruantiam impelleret . Etiam quia liberauerat a seruit uinte peccati aliqualiter . A qua quidem seriit tute peccati Diaboli Chrillus nos persecte liberauit. Hinc Zacharias. Ut sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati, seritiamus illi . omnibus diebus vitae no- Hinc rex dicitur testimonium si dele Psal quia fideliter testatur ri, seruire debernus Deo , qui dignatus est illam legem nobis tradere Marii testat etiam profunda ac secreta Nile humanu ingenium excogitare non pol ante est splendoris, sapietiei. De 'tiit, is nitrabilibus canit propheta. t euela oculos meos, considerabo mirabilia de lege tua. Est etia testimonium fidele, de premio bene merentibiis reddendo is pena Pale

393쪽

niale operantibus insigendo. Tidele fuit te. Dimo ilium de Christo redemptore nostio Hanc legem dedit Deus in monte sinat. Isaiaias tamen dicit. Dedion exibit lex, verbii domini de Ierii sal erri. Desion inquit, quia ibi Spiritu sancto replet Apostoli, pr: edicauerimi legerno euangeli tim quo te grauida erat:& verbum domini de Ierusalem quia verbum Dei ita carnat vim, praecipue ibi praedicauit. Altius considerans dico. quod locus est in sublimi Archetypo, qui a secretio- cimi ribus theologis vocatur Sion, unde leti ema

de Maia nati it . etiam es Di perior Ierusalem , deritia

Apostoliis ait. Quae sursum est Ierusalem, quae es mater nostra. Et hinc venit verbum Dei, id est, praedicatio in vo XeXprimens declarans legem. Nec. n. legem scripta qui iapiam intelligere posset cum sit sacra metis plenissi in inis per reuelationem Spiritus sancti factam per os mosi Prophetarum, aut apostolorum qui sunt primaria diuinae fa milia fundamenta Quam doctrinam , nos

reia Mationem vocamus Hebraei vero chab alam id est . receptionem a Spirmi sancto p pellant. Hecte data non suit in Ierii salem, di in terra lactes melle ais uetite, ficti eua

geli rim , quia piscX perfectus, de bono in

melitis semper procedit Deus. u. prinio 5 duxit mortales Paucas Praece Ptis patenter datis,

394쪽

lauit sapientiae, denotatam Per aquaim petra. tamen, qui Christus erat eductam. Pos modus ni pientiam dedit Euangelii. melsignitica tam riuod dignius ei quam aqua . Cum haec e perra, Ine vero exanimali egrediatur. Et quamuis eadem sit sapietia, Sin eodem fonte emanans inqilo stilat absconditi ut docet Paulus omnes the fi sapietii scientiae tam eri perlectior gradus denotati: r per me quam per a litam inde Sin perfectiori loco data fuit sapientia uagotii quam legis. Quamuis legis pnecepta fuerint plura quam et lagelica inde praeceptorum multitudo, perlectionem non arguit, quin imo imperfectioiaem Deus enim Iudaeos graui legis iligo subdidit quia grauem

peccatorum phrenesim patiebantur,& malis furiis daemonis agitabas itur. Hinc diuiserat populus ille alligetindus, multigenis sa cris iis expiandiis& ab solitendus a irtutibus, eum semper accirsantibus, citro usq; veniret ille qui it Iohanne, inquit proiecit Eccusatorem fratrum noli rorum . Alia fuitiatio quia mandus erat adhuc ita tenera tale siti, paedagogo. subieritia educandus inam, ut ait Apostolus, te paedagogus noster fuit. Et laoc quoiasque veniret ille . qui eca paedagogo,&ab omni seruitute liber reu

395쪽

ret :&nos in libertatem fissiorum Dei proueheret. Ut igitur Deus pdictis casibus pro, 'i' 'Rudo et ire medio tradidit tui populo .6Ι in threepta interitus erant, ducenta quadra

ginta otio piccepta allirmativa, flauti in corpore humano sunt totidem ossa represent, tia vires melioris hois per illa preceptate sciendas . Vna sq; virtus. n. Per preceptus bi correspodens perficitur , ut in antiquiora Theologia, docetur. Quibus etiam corporis viribus illa precepta seruatur. Hinc Abrahet, postquam datum fuit ei a Deo nomen continens per numeros . 148. dictum ruit . Ambula cora me, illo perfectus, quia .f. dedi tibi vires, litibus omnia pcepta a stiri natiua adimplere poteris. Quemadmodum Sc fecit. Unde dixit Deus. Cultodiuit Abralia omnia precepta mandata mea, ita tuta mea, totamq; legem seruauit. Erant adstrux e nter illa.613 xscepta Trecenta sexaginta iunque precepta negaritia . quia tot sunt nerui igarii re in corpore humani sis i

peritioribus Anatomicis coria Probatum

est di hoc, ut quot sigaturis ligata sunt olla

corporis humani , o Iidem ligaturis , vites melioris hominis colligarcuitur nec loca ita exirent di totus turbaretur homo , 5 Dei spiritus impediretur, qui non intrat nisi in corpus,' quo accessurint ossa ad olla unu

quodq;

396쪽

quodq; ad ius icturam suam seu tib

lo Ezechielis edocemur . Ut ergo perliceret eusto tu in hominem tam in viribus, qua in ligati iris, dedit praecepta illis coae litatis numeris. Quod prosequens Redemptor, fall. Totum liominem saluim ecl. Nihil ii

praeceptum fuit in lege, aut in euangelii, nisii in benescium nolirum . Ex illis tame

il .piaeceptis, decem tantummodo fueri in tabulis stripta, in euangelio confirmata, quia illa decum sunt radicalia praecepta, ad litae omnia alia reducuntur sicut ad principaliorem duplicem radicem Christus totam legem δε prophetas, reduxit scilicet ad amorem Dei, proximi, ut Mai. refert. Et magilo sacramento factu et is id Naan totidem si in literat praecepto mim ' quic si a iii scripta crant . Quot Julia olyi' 'Mini EU rma , tam affirmativa est iam ne halii a Sim leni ni excenta tredecim ut G adeo , ut una i eque literi, num praeceptum importet. Et sic aliquo modo . omnia Precepta in t buli scripta fuerunt , na uagulio contirmata Varie tame sunt opiniolleSdociorum qi de coalsitatione horia de si praecepi'rum, decem caelita materia

AZra dicit. Qilod primu praeceptum est occultum in tabulas, e pressum vero tu erit.

397쪽

Tr. σωι ubi dicitur aediliges dominum Deum tuum. - ex toto corde tuo clim caeteris, quae sequu-

tur contieniens cum coelo em pyrio , Iobis occulto, Proueniens corde, oibus creatis occulto, notoq; soli Deo Secundi im praece Pthim. Nola ador. bis Deum alienia, sed dominum Dei in tu una. Coparatur primo mobili: secum omnia trahenti: sicut hoc praeceis rei tum caetera secum praecepta trahit. Tertius videsicet. No assumes nomen Dei in vanu, aequiperatur sttellifero cas, in quo residet

virtus nominis illi iis duodenaria, iuxta. 2. Igna, magno mytterio, sicut nati irales fatentur, dicentes Deus, latura nihil agut fru'm stra .Quartu est, custodia sabbati, aut septimi diei conuenit cum Saturno septimo I planeta in ascendendo. Quintum, quod est de honore parentum, Ioui aequiperatur, honorabili generationis patri, qui honorem 5V ii tam iis praebet, quibus fauet SeXttim. Non occides,comi enit in Marte unde ho I micidia bel sa, arma,ssari guis. Septim i m. Non me cliaberis . cum Uenere conuenit: sis omnis voluptas. Oftauum. Non furtum facies. Cum sole conuenit inii allatis suderibus, limen furatur omnibus:& etiam . quia ipse , tanquam oculus Dei omnia detegit furta quae in occulto sieri solent, Milita p, quia semper beneficus, inimicatur furto,&

ra pineis

398쪽

rapinae. Non lim, non peierabis. conuenit cuMercii io, litiguae presidente , a quo omnis sermo verus, aut falsus. Decimum non con ι cupisces. Cum Luna syderum matrice cha ius matricis potissimum est concti piscere Coaptantur quoque supra ditia, deceran praecepta, decem mi inerationibus diuinis, sitie - decem sephiror, citiae celi celorum dictitur. Primum praeceptum respondet corone superiori. quae e Graice dicitur, cheter Elion, quam Patrem vocamus cui nos docet filius orationem, clitam facimus, dirigendam. Et signant, quod debemus adorare unum Deli unum principium omnium patrem. Hucci orant diuinae quoci persone de fi Iio pater: nam Paliliis dicitur . Advocatu habemus, apud parrem, dominum nostrum Iesum

Christi ini. De Spiritu sancto ire patet. Spiritus orat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Omnia igitur primo principi orationern deferunt Dominum ergo Deum tuu ad Orabis. Secuncium praeceptum: responciet sapientiae filio quae hocmali tacituro qui omne in idolatria in eis udo ab utilit. De I. n. nomen sumitur in vanum, cum quis Per nomen Dei vult operari, abs lite sui, aut Pro Ninu necessitate aut hono iis Dei. Et hoc nomen, in uanurn non assii mendum .est nomel esu, quod est super omne nomen Praeter

399쪽

quod non est aliud nonae , in quo oporteac

nos saluos ieri, quare an vanum non eliinuocandum sed ianam opere colandum sertium spiritui salicto competit, siue intelligentiae quesbin ah dicitur , Onanuam virtu tum donatori qui h. ad frustra et inuocatadus, qualido ipse spiritus spirat, Vocet.

Quartum conuenit clim Deo vitio , qui Elcha dicitur, ic sod in quo citiindamen.

tum se du labbatum. mundi ita tutum.

Quintum pietati gedulati, ille chelat et podet quam in Deum praecipue, X Parenteuhabere debemus. Sextiim robora tribunali iustitiae ebura hutne cuius pulsu, nuntiis debet inferre mortem , quoniam innocentem non condemnabis. Septimum NeZach, SUeneri supreme datur , qua omne voluptatem moderamus intamina Oli su Pra mundano ii Pheret dicto correspondet, cuius lumine Ocemur, pliena non rapere seu omnibus benefacere. Nomina hod continuit, Ide it, decori si is cmori, vero Mercurio: quo linguam moderarescii scimus Uecimum corrui pondet regno , mari, ckionti supremo, qui mal claui dicitur, quae nihil co- cupiscit sed omnibus dii tribu , Nitrape titur Alias hic ocior coaequat haec ad iniri cem ita a rimum primae. Secundum secun dae scilicet lie ars res vana , dcc. 4 ci ruina ter- - α urbi

400쪽

tiae, scilicet cum binali sti artum non Occides, concordat cum septima scilicet ne Zach, quod interpretatur, sanguinem esia fundens, aut innocenti. Non occides igitur, idem et , non Phua das sangui item innocentem , id est . non iniuste praeliaberis. Quintum est. Non opprimes proximum . Coni lentici; cum ψ id est, cumgedulati . quae bonitatem significat . Non opprimas igitur, idem ell, quod confor nil ello boi irati edulal , qtiae nemini nocet, ex cunctis et benesua Sextum est: non moechaberis Conuenit cum trinia, id est, ii heret qua dicitura et pii lchritudo 'on moechaberis idest istillam maculam animae tuae inseras. Septimum non tum facies cum nona participat, id est,

clim te sod . qui iustiti orti ignificat. Non

fur pum facies idem , libri cunctis, quodsiium et . 3 aliena non rapias multo domino . clatrum ei non loqliaris falsum chimouium ostra Proximum ii octaria conuellit scilicet cum hod. iiii decorem sigili sicat, quali te dixerit on quaris de proximo , nisi quod ad eius de colem sit . ac honorem ac in illum in te sit de decus. Non una est . non concupisces reni proximi tui inquis um x i s ilicet cum eburali, quietortitii sinem ci poten