Apologia Fratris Archangeli de Burgonovo (Arcangelo da Borgonuovo)

411쪽

culum hoc posuit in sole imaginario. Hunc Iohannes quoque diXit sighum agmina

apparuit in caelo, ein pyreo videlicet. Mu- die amicta sole non quippe hoc vis bilin bis: qui nunc apparet, nunc Occultat W , sed illo perpetuo Suniformi. mio OH Quando vi Malachias ait ortus est nobis. Et de viroque luminari idem propneta persona Dei decatat, adsilium chragens sermonem. Thronus tuus sicut sol in conspectu meo, icut Iuna perfecta in aetermina. svnaga enim fuit luna . Ecclesia ero sol, ut iititur propheta indicaret Christum cliecta ac dominu utriusque familiae, virum. mie nominauit. nam synagoga a luna su oramu lana potisti m Eccletia autem sole iustitiae, qui ei ortus est fauorem suum

Dr.ecipuum comparauit. Quamuis utraque, ab utro a luminari influXum ac lauorem, sceperunt. Et nonnullic antiquis nominariint sola ira clunam fratres. Alia uero ccxii iras e S. t rhoc quia simul luerunt genim vi habetur. 'ecit Deus dia ιν luminata ma- si h Jlia neni elli dicit Amt, Lol SeSquo. Qiae dictam circi cum Latia iusti Pla S graui-i ciciti a sole lacnt semina a viro . Gimq; sol ta luna ima inem ni pra mundanormn

lut Dinar Um, quor Uni luna a secretioribustia eo , , dicis ii cculum non lucens. no'

412쪽

en m 'cet, nisi quatenus I sol tu men si ii cipit,&per lumen alia omnia in inferiora lumen distribuendo nutrit Ideo dicit Plato. Luna lita est in medio mundi. Aliqui hoc dictum exponunt de luna planeta materiali ccs in ipsa sit extremum caelestium, corruptibilis munda quodammodo principiti. Nam per eam, tanquam per matricem quadam, planetarum omnium influxus ad inferiora descendunt. Sed cum luna potius ad corpora, quam ad animam respiciat,

quomodo potest hoc intelligi de luna hac inferiori visibili . Intelligitur igitur deatina

supram undana , quae a cabalistis, dicitur mare magnia: ubi sunt aquae illae de quibus iccaptu est. yroducant aquae serpituram animae viventis. Intelligitur etiam de sole supremo, qui est in medio arciae pi, ieri mundi. Primus ias vitae ea istens, omnibus aliis poti in praebens. Hi duo planetaei amiculari influxu seuent, unus scilicet sol et, ligioni christ anae: alius scilicet Luna, fauet secta: Iudaeorum. Habemus enimabatbonomis peritis, quod fauor a stellis&aspectibus earum e&pectari potest pro nato, maxime in Hor scopo . Et exempliscat Ptolomeus in Princi io quadripartiti tam e ratione, quia ydera non sunt ibi si ultra posita, quam e quotidiano Aper;-c memo

413쪽

mento quamuis vulgo non obseruato ni ut ipse ait. icti omnes etiam mistic co- probatu a sole&liina , in variis signis, eum variis aspectibus currentibus, variis eia sectus dimersimodeq; dispostrones in corpora inducuntur.Sic sapientibus Astronomis comprobantur multiformes aliorum syderum Maspectuum ipta tu essectus Quod

autem horam natalis pleriq; obseruat a ratione naturali non discrepat. Nam sicut pa-Πus, vel carta, fortius suscipit primos colores. pene in delibiliter sic etiam corpora Scarnes insantuim ex vulva matris exeulares tenacius primam aeris impressionem luscipiunt. Hinc ex ipsa hora magis astrono. mi diiudicant. Nec inde iudi are debent nili disposiviolaem corporismec plene , cum interueniant it ibidem Ptolom us ait pro disponendo corpore geniturae , ibin mores.&fauo sup . supernorum Planetarum a quibus inferiores vim suscipiunt Scintlii Xum. Nam ipsi supercaelestes planetae in nos inlluunt, sicut dixi de lima Archetypa quae ludeis fauet.Ideo Deus iussit ab illis obtertiari, Neomenias aut notuliania ut videlicet

habeatur auor a luna, non ab hac insima quia corporalia spiritualibus non conferiit. ideo ad supra mundanam lunam alludit actu verus fauor spiritualis accipitur. Qui lima

414쪽

lima seciuidiim secretiores Theologos micrepletur, irim vacua manet, ni alitem se

mi plena pro dispositione mortalium. Si n.

mortales implem Dei mandata, tunc illa lumine impletur dia ino: contierso etiacuatur Cui tune respou let synagoga ut dixi que per generationes quatuordecim creuit ab Abraham , usque ad Dauid i Sub ipso enitu sub eius filio Solonae fuit plena , postea coepit deficere usque ad Sede echiam quo in captiuitarem deducto eNtincta sitit. Celebrate autem si ieri in Neomerii de nouihinia, quando coepit synagoga pictai inita in tempore templi minc in Ecclesiastico dicitur . Simon Oni filius quasi luna plena , in diebus suis lucet. Nam

ut paulo ante diXerat altitudo te pii ab ipsos undata est. Ni incautem , non lunam am-pim obseruamus nos christiani sed solem, qtii ortus est nobis Merrexit Ecclesiam solaret . Unde de utroque salmus canit. I lirorius eius sicut sol in conspectu ni eo ' sicut lina persecta in termina . Est ta-rnen tu magis naturalis soli, quam lime , quartum ambo in scriptura acra dicuntur duo lumi raria Nam lima habet a sole, unde hiceat similiter Salia sydera, ordinat in est etiam , ut unus sit sol verus, cuius hic omnia alia illuminantur

415쪽

Nam sancti omnes stollis comparatur a Da nielle &Paulo , immo ab ipso Deo . Beata

vero virgo lunae. Unde ira ne illuminantur a Christo vero sole cuius hi inferior typum gerat Ordinatum est etiam , ut haec duo luminaria magna sint ad instar luminarium supra mundanorum , quorum alterii,

sol videlicet, dicitur a secretioribus Theologis speculum lucens, una vero speculum non luces. Sicut Luna ergo fuit plena in Solomones, a simili sui plenus sol tipheret in vero Messiaii: solio crescit, nec decrescit ad moduni lunae: sed Eclypsim quandoqtie patitur verum in Christo Messiali fuit ple-mas, quia in ipsum tantum influit, quatumum qua in in uerit in oes alios, immo fuit

Plenus gratiae,in veritatis, adeo, ut de plenitudine eius omnes accipiamus, secudum Iohannem , unde ex evangeli a dicitur lex solatas. unde David unum iurati per sanctitate in meam, si Dauid mentia , semen eius in aeternum imanebit. thronus eius , sicut sol coram me velut Luna stabilietur in aeternuim. Hoc duit ad ostendendum , quod noli modo sol Tipher et plenus fuit in es sali verum etiam Luna malch ut CKralliis enatu utroque instu Mi gaudet hoc allirmat

Rab. Iohanam. Rab.Solomo super illud: criti die illa, oc oblita erit Sion, Sc di

cit:

416쪽

., 9 cie timebunt tecum sola,&ante Iunam, generationem, tenerationis ac si ita dicat

Messiat, de pio scriptu est ante solem in

non. idest, si rus, siue genitus nomen eius, timebilites s raelitae.Et ante Lunam, id est, ante regnum domus David quod assimila turllinae: Dcut scriptum citi sicut trina stabi lletur perpetuo. Qitia scilicet influκum recipit a lima supra natanda ira Quare Cliristus quoque dicitur Solomon satet in i dras . . sis aluum idest . in X positione cantici canti cnrtim super illud. Egredimini, ii detesilie Sion Regem Solomonem cum corona,

qtia coronam eum mater sua .sic dicit. Egredimini.&videte lilia Sio id est signati filii

mihi clim rasura, ct circumcisione, ac simiabilis Regem Solomonem, id est Recem p secti titim, qui creauit omnes creatiiras suas Selomoth. id est perfectas creauit nanque solem, 'unam eum eorum plenitudine Adam quoque Eua, sicut filii 2 o. anno irum creati silere ut supra patuit Fuit igi 4 in meta, tur sol pleniis, 'una plena in uilio. qa - πιθα-:Tipheret 'Malcluit ipsum inundat ut suo isti iris in I I:ec in alia potest quis intes lige Aie.' si Prosi itidus modo pr.edic io si ierit in cabala.

417쪽

P.M. Ex praecedenti conclusione intelligi potest, cur euagelista Matibarusin. 14. illis generationibus ante Clinitum quasdam dimiserit.

ν. Christi geneologiam duo euangelis te de- scripserunt: videlicet Mattiaeus. qiti ab Abrae α' - iamc, citi facta est repromissio de Christoc ri' per generationii successionem , usq; ad eius natiuitatem descendit. Et Lucas qui ab ipso Christo usque ad protopi alliiAdam a Deo

creatum, astendit, Ordine retrogrado. Haec

autem Christi generati , siue genealogia, ex diuinis libris, ex breuiario Philonis coni Probari potest . ut perpulatire deducit Ioli annes lucidus de temporum enaendationibus. Sed quoniam a Iahacobiscnae ad regem Dauidem , Christi generationes omit,

stilutir, δἰ tui tempora II eis certa non habentur, sed per Iebrcorum duceS, cita Ortim tempora certiora inlicia Iuntur ideo anno-ria in ordinem claribam: atmo eius genealogia plene cognosti ponit, tu epilogo ea minc breuis, inacionant Pitus igitur secundum Lucam sola ab Adamo uni ad Abraham singulas generationes recensebo arbita nulla vel parua dissicultas inelt. De iis

418쪽

Gen. s. Et par. I

Deus crea iiii Ada mu,Gene L. Adam genuit Seth. Seth. g. Enos. Enos .g. Chainam. Chaynam. g.Malaleel M laleel g. Iared.

Iared. g. Enoch. Enoch .g. Mathusalem. Mathusalem. g. Lamech. Lamech. g. Noe Noe. . Sem. Sem. Arpha Xat. Gen. II.& I. Paral. I. Arphaxat. g.Sese cognominatus cha unam. Sale. . Heber.

Heber. Phalech. Phalech. g. I laeta, vel Ragau,

Thare Abral Jam. Secundum Lucam, Matthae um simul se quentes generatione mi David inclusiue, i illam aissonantiam praetendunt. Ab taliam. Isa hac gris. i. Isuhac. q. laliacob en. Iahacob. Gene. I. Et

Phares.

CC iiii pharea

419쪽

Obeth Iesse, vel Isai Dauid

Dauadre gentiit Natara, ct Solomone ex Bersabeae utrumq; sequitur Lit c linea na-thaia:& Matthaeus lineam Solomonis Phares Esroa Aram Aminadab Naalson Salinon BOOZ

Reges ex Riccessicie

Solomon Reg.

Roboam 3 Reg. Abias 3 Reg. v. Asa a Reg. I. Iosaphat R. Reg. 22. Ioram . Reg. 8. OchoZias,q4 Ioachaz habetur. 1. Paral. 2 In hoc destiit linea Solomonis ideo at theus ad linea Nathan diuersit cum Luca r linquens tres Reges videlicet Ochosiam Ioas,&Amasiam. Matthat qui& Azarias,& OZias . Reg. I .

420쪽

Reg. 24.

Salati uel, qui&Mese Zebee I parat . .

Zorobabel qui Barachias genuis Rhesa Abiud fratres videlicet istiolam,&--

&Matth linea Abundabiud, quae

Ananias i. Paral. 3.

Eliachi

Psequitiar Lucas linea Rhes a Rhesa, q&Misciola 2 parat . . Iohannaleii Rhesa Iudas cognomineHircanus

Ioseph, vel Iosephus Semei, qui&Abner Mathiathias, qui ct Heli h I Astor ZMaat, qui Asar a Sadocti h age, VH agit qui Saria PQ Achim