Apologia Fratris Archangeli de Burgonovo (Arcangelo da Borgonuovo)

61쪽

gressum, occastinii, atq; regressiim enucians Haec&similia sublimiora clare perpendes si sequentia mea perlegeris lolsemata. At licet cabal eorum aedita volumina hunc preci se rerum ordinem, lanc alifariam serie in nulli bi continuo claro styllo mei iasii, lentii in arrogantium te ineritas, veritatis corrumperet sacramenta miluas exprimere, ter solii e re videantur. Attamen , qui illorum scripta, docendi modum diligentius con derat, illoriique documenta hinc Scillinc in unum coserat plane perperadet uniuersi in horum a legori Eatium cinagogipatium dogma ad hoc una quasi ad scopuli H dirigi, quo primaru cautariam,&rertim vel maxime humanarum inde pendentium ordine, egres bim atq; regressum insinuet. Ex quorum omniurn recta, syncera intelligentia, tota hii manasalus, atq, aeterna mortalium pendet felicitas.

Viapa lim perpera iste Reueren Epus sit pra dicta protulerit conclis sionem Expositiones mystice doctorii Hebreo insunt false ergo cabala es falia& respue da Cobalae facultas facilitate apta di ad celo' tu regna digna reputatiar, qa via aperit, semitam monstrat, qua ille qui celeste vita de byderat absq; anxia, vaga, hi rubale ronis id agine esse osor me reddat supra uia

turaea

62쪽

ture &inditi id net Trinitatis imagini Plu is dogmatis, pars una theo retica, quei speculabiliti reru penetralia cosyde rat: pars altera areb osa quae an irma, corporis vires Psyiritalibus donis, huius vite coinodis impetriada adaptat Theoretica que admodu reliqua doctrinarii genera alii orat ima,&ὶ Metia, notiora nobis de nunciat notiora sunt ea que claro lassiduo experimet in nobis ipsis deprehedimus in uniuersa legisma data nurnero oportione, humane co-

paginis partibus ad anuissim respondere cospicimus Est. n. vulgara cabal eoru assertio, tot ei Has firmati ii ad prosequendorum perii in lege mandata, quot solidaritiae corpus

humanii sol et a me brao illa numero sci G - P. licet duce ta&quadriginta octo Tot in stipprohibeti ad cauedorio per uisa data quot neruoru venaruq meatus . trecenta stilain Q sexaginta quinq; qbtis dece primaria me in bra iniuersum organici corpus nectunturo costaturan unu . potiora o sempiterna legis inebra sunt dece perpetuo obter uadama data decalogi. Terreni vero hominis me tobra quaed specie perpetuant,& in dii iidua

conserit, i, quoq, dece enumerant cabalei et . Vae .cerebru, pili mo, cor, stomachus par, set

splenaen, genitale, matri cu nexis sic&primaria celeilis holnis me bra decean unci

63쪽

ant.In testes i. ile,seu empyreu celsa, mobile prinium firmamentum Salu rinam, Io, em Martem, Sol em, Venerem, Mercu u Lunam cum visceribus sito orbe conielitis Arcti erXpi oua inis membra decesunt. Decesunt Angelorum ordines . Cuncte dei atque hic expositae decades a decem sanctissimis,eXemplaribusque Dei nominibus duciant Originensi ad eoque respici uiat, Oc tendunt uniuersa. Hoc est heliei in Iah.Tetra ramato prolatu Elohim, Et Elolia Tetra gramator Zetiaoth, lilohim, Zetiaoth, Scadiit, Adonat

Eiuscemodi dece Dei nota decem ephirotUOcant cabalaei, quarum sis agulis varia attii bluuatur cognomenta, qua biis plena est lacra scriptura. Uideas ergo qua ratione, quoue funaamento Reuere n. ille flocipendit hanc diuinam sapientiam, ipsam appellada sellam, respuendam, tanqua vanam, luper stitiosam fraudulentissimam, reuelatione daemonum inuentam, 'irantum ad rem nominis illicitam irohibitam . Addit ei quod, idem significatur per uocabulu, cabala, quod per vocabulum magus druydas. Et qtiodexpositiones urysticae doctorum Hebraeorum sunt falsei ciam in numa rabiles mysticas expositiones proferant verissimas, de Messiali, quamuis negent Christum Messiam . Et quando in his errant,

64쪽

hoc non prouenit ex indamentis Veris cain balae. sed e in ala illorii applicatione, sicut iacui nil cretici 2.G. Si do trina Cabalistica suerit vivae vocis oraculo Mos tradita Nereo eli maioris auctoritatis quam mystica X potitio doctoria Hebrae oririn, perconsequetis cabal non continetur sub doctrina expositiva canonis

sed si ii ioci rina Thalnaudica quae salsa elf, ωfidei nolite contradicens. r. A. Dico quod exposui ones mixti cc doctorii Hebreorum prolatae secundurn regulos vindamenta balae, pari pastu ambula Dicu abala. Et huiusceni odi ex pol tioncsc tinetur inb dotii iii expositiva allegoricuvel anagog ce' canonis. similite c& cabala ν. c. ii Cabal fuit ab ore Dei tradua illi norili et contradicere: er 3 cabal noci et tinet

ad empositionen anagogicam, vel allegoricam sis cra scripture: Quia alibiis expositio

nibus i et quando j contradicere. F. A. Non licet contradscere cabale, nec X postioni anagogice fine allegorices hoc est sutida mentis enis nec expc litioniblis non contrari centibus talibi is fimi amentis. si ut non licet Chrilliano contradicere expositioni sacrae scriptur quae omnino saccesco tuis sequitur fui id a uenta vera

65쪽

Allegorico, quem abalista conis, derat, itisacra scriptura, enicacissima argumenta trabeantur contra Iudaeos.

Non eli in conuerit ense libris Thalinu dicis,ch expositioniblis doctorum Hebreorum contra Christianos pugnanti uestim eos argumenta contra perfidiam eorum mutatales libri' iam iii contra nos scripti mi illa vero id ei notitae consona cotinent. r. A. Hae due positiones, mihi contradicere videntiar. Si non est incoirii eniens sumere argumenta contra Iudeos ex libris Thalniud, clii secundum istum homine, omnino simis alli tiore noli licebit, asstimere huitisce

modi argiarnent a contra praedictos eκ sensit

allegorico siue cabal illico , qua loctrinam ipsi admittunt tanquam veram ab ore Dei traditam 3 Et si Thalnaud per tot lini est falsum, ut Reuerendiis ille alserit: Quomodo in eo sunt multa consona fidei noli re nam quo I consonat vero , sapit veritatem non nitrii in igitur videtur. 1 vir iste contradicit Mirandulae nam nulli conuenit,' tu secti dissidet, ait Cato. P. G. Sensus Anagogiciis, siue allegoricus non se extendit ad quemlibet alsiim sacrae scripture ergo casala non perruae ad ex os r-tionem anagogicam vel allegoricam oureuelatam: quia itinc non fuisset suliuiens doctor

66쪽

F Α. Negatur hi consequentia: na cabat ista non tenet c Mosi si ierat reuelatus sensus anagogicus , vel allegoricus circa omnes legis partu illas sed tantii circa illas . quibus competit talis sensus Ideo non sequitur ergo Moses non fuit filii ciens doctor illius leg is Cognouit nempe Moses omnia lux ventura erant in notio te ita utento in duplici spiritii it declaraui in conclusionibus & hoc , aliqua ex sensu liter ali, alia ex sensu tropologico , alia ex sensu anagogico,&alia e senti allegorico c.

p. c. Doctores Hebreoria, quos Hieronymus, Aligustilius, Eusebitis, emes, Grige laes, ad coprobationem fidei nostreale glit,lioli sinat do tores ab alii ici, sed Thalinudici alit vera talis Hebraice expositores.

p. h. Est ad uerten d c, ut Ct ad mota et Mita Jula limin qua inllentes aut rarissis ne docto re aliquo, ex nostris loquor de anti litis, ali itie ex Hebreis nominatim allegante, sed in uniuersalitat L Videbis dicet es Sic dicut Hebrei Hec et sententia Hebra orii. Et mirandula memini tatu senaci uenisse apud Origene qui semel allegat H illiu patriar cham coete tantu suu Quare nihil miru si

author esca bale ab eis iniri qua audias nominatim allegiari cu ergo doctorestiolui an

67쪽

tiqui, allegant doctores Hebrieos, ni ut dubitandum est de doctori biis cabalae eos intelligere Is is omnis schola Hebreorum in tres sectas dii illa hi philosophos,& cabalis tas, in Tlaalmudicos Thalnaud os allegari ab antiquis doctoribus nostris no si credendii m. Tum quia Clemes4 alij, qui Hebreos allegant, fuerunt ante copositioiae ipsius Thalnaud, i o. anos Tum quia do una Thalmis dica est contra fidem noli racosita,' tale honore notae tu issent noliti illi . philosophos pariter certum es eos noallegare, quia isti , qui secundunt philosophia Aponere ceperunt Biblia ce Per mita modico tempore primus enim fuit Rabbi Moses de Aegypto quo adhuc vivente, floruit Alieroi cordubensis. Relinqvitur

ergo ut haec Hebraeorum doctrina cui doctores Catholici ex Hieronymi testimo motant lim deferiant, qua adeo approbau ut illa quam ipsi tu et nostri do tores fatentur,

ct credimi a Deo Mosi & a Mosei successio nem aliis sabieni ibus suis e reue a tanua et illa , qui ex hoc modo tradendi dicitur

cabala.

p. s. Papa Innocentius Quartus, Gregorius mandata erunt comburi librum quem

Iudari vocatu Thalniud , in quo inultae hereses continentur L puniti illos qui

68쪽

qui docerent illas hereses vel seruarem. hocide tenuendum & tenendu est de libris ca

m. Parcat mihi tantus vir, si dixero ipsum ignorasse logicam. Si sic: Licet sane liti inferre consequentiam . Ala horaruis debet comi Miri, quia milia continet absurda, Frgo Esi angelium acui Euangeliuria ab stirda contineret, li: od absurdum est duere. Sic etia contigit in illa illatione cabala, cum e cis fundamentis non nisi concinna evan

gelio contineantur.

r. c. Q ὲ sequitiatiir scientiam cabala: liabeniadi sunt tanqua suspetii de perfidiamidaica I. A. Litera naimqtie quia avertita caelesti vita occidit Spiritus aut inquit Apollo ius vivitisat, animum restituit sempiterne vitae Origini. Quo igitur maiori diligentia , litis mentem exercet in superis Scillic resi-gitii iuuit in , eo fusius stillant,&it rigant Lipernas uetita; datque largiter caelestis agria

cola Deus mere mentum. Hanc aut assidua meditationem 4tabilitatem , seu Perma 1 entiam mentis in superis peragere riescit fragilis & terrena ni ortalin conditio nisi in his operibus carnis, quali in tenui quodam sumi lacro, 'imbrosa archetypi imaginusii percelait a prolpiciat exemplaria, arque iugi cogitati e mandara eterne legis contempletur

69쪽

templetur Alioquin seiungunt distra-hurit animum haec terrena opera . a riuialis

superces est iu aquarii, ab ipsa ternitatis origine Iuxta illud Iacobi Qui aut perspexerit m lege persecue libertatis, pinanserit in ea , non auditor obliuiosus, sed factor operis D beatus in facto suo erit Facti igitiit externa operis beatitudo e Choc ma Xime Pendet,l operis fastor quali speculi inspector, exemplar eo per feti libertatis prospicit legem & in ea maneta qua Aposto us ad Galatas per allegoria seu cabalam caeleste testamen tu, libera vocat matrem nostram, que sursum est Ierusalem. Si ergo factor operis illa perfecte libertatis lege , cuius umbram ut Paulus ait habet leκ illa mandatorum, minus per spe Neris, neq; in ea permanserit rinfelix nimirum it se operator in faeto suo erat Qui enim noponit Delim ut psaltes admonet in o spectu sito in ad extris suis semper, illius animus mox labitur, tenditque in praeceps&corruit Propterea omnes inquit Paulus, quodcunqtie facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nos fri Iesu Christi facite. Haec alitem perficere docere optime nouerunt Allegori Eantes , qui singula externa opera immo uniuersa sacri eloqui verba elementa refer init, tolluntq;

70쪽

Iimique ad superos ita ut per hanc operandi& contemplandi legem , quali ligones , vomeresse ipsum vigil agri colonus derido laoc solo, estodiat, eruat: ad superces estium aqua lina riuulos atque fluenta transplantet , unde locupletius fructum sito tempore promat eiusque soli a vi canit psaltes noli computrescant Scquicquid faciet prosperetur . Et enim quae a sensu prouehuntur ad intellestum, diligentia quadam studiorum Martificiali rori colligi ruitur iecudit forpeti sem ultra vero que ab intellectu ad mentem

Mad eius lumen pertingunt: pia si diuinam induunt personam idolio carent humano, ut ijs clueat nihil a nobis cogitari profundius . Super ea igitur re ingemuis te visus est idem Selomo cum ait . Alta prosim ditas , sera profunda profunda cita enim Hebraice legitur

litis inueniet eam λ non dixit. iii ha hebit eam 1 non imilli tum habuerunt Sed quis inueniet aanquam difficile, non autem ql loci io inodo impossibile: quia Dominus dat sapientiam, beati qui inue niti ut eam , ut est in sacris oraculis pau-

corium et igitur inuenire illam , dc eo rum quidem beatorum super quos non suis meritis, sed dono Dei coruscat tam

vene