장음표시 사용
161쪽
,, alia duo.Audistis quia dictu est ant quis.mibus anti
quiscurio Iudacis quos antiquos plus malitia fecerar, d uetustas:quos furor uindictae cupidos sic tenebar,ut Pro oculo caput, P denre anima postularet.Hinc ca* eos lex aduinActae uicissitudine refrenabat, ut uuenia culpae sapere no ualebat uel modu saperent ultionis:& tantu uindictae exigerer, quantu laesionis intulerat uis suretis. Sed hoc antiquismobis aut per gratia inouatis diuina quid imperet bonitas audiamus. in Ego aut dico vobis. inibus utic Christianis. No reis sistere malo. Sic cu dicit uult nos uitia no repelare ui. tiis,sed superare uirtutibus:erin ipsis scintillis adhuc extinguere iram:quae si peruenerit ad totum furoris incendium,sine sanguine non sedatur.Ira uincitur Ier nitate:naansuetudine extinguitur furor:malitia bonitate palpatur:crudelitas pietate prosterniturna alie 'F tia patientia punitura ontentio luperatur iniuriis: su perbia humilitas sternit. Ergo Datres, qui uult uitia uincere,pietatis arma teneat, non furoris . Et quavis lucere sapienti quid sit quod instituuntur initi riis primordia Christiana: tame qiua non intelligi quidam esse hoc uirtutis,esse hoc bonitatis culmen, pietatis esse hoc fastigium, hoc esse diuinae philos phiae non humanae non resistere malo, sed uincere in bono malum:maledicenti benedicererercutienti . l . . iterii percutiendi licentiam non negare nollenti tuni r i l cain dimittere palliaeta rFienti praeda facere Iargitatem: angarianti mille pastus addere sua ad alia duo - millia seruitutem:ur uincat necessitate uoluntas: im pietate pietas:et hoc sit parietis uirtus, quod imperaruis cogentis:ergo quamuis ista doceant quare miles CHRISTI ad uirtutem roboretur iniuriis: tamen ut
162쪽
ssus pateariqua ex causa sint praecepta alsius requiramus.Fratres,ubi se peccatorum morbus, uitiorii ste Ius impietatis phrenesis mentibus insudit humanis. et quicquid erat scientiae,sensus, et rationis extinxi furore uesano secit per orbem diffusas gentes Deum
sugere,sequi daemonefarreaturas colere, contemne te creatorem:desiderare uitia, horrere uirtutes: agi
gladiis:uulneribus ruere: uiuos mortibus deperire: unde sanari aliter homines non ualebant, nil cane nes medici armati pietate rota et patientia mitterentur: qui sic laborantiu phrcnesi paterentur iniurias: maledicta portarent suitinerent uerbera:uulneribus scinderentur sonec eos ad sobrietate sensus ad syn ceritatem spiritus ad mentium reducerent sanitate: ac sic Deum qum ere , fugere daemones , langum res sentire,sapere sanitatem abiicere uitia. capere uirtutes .declinare uulnera horrere sanguinem, recusis re mortem uitam desiderare perficerent. Et si uultis ut quod diximus plenius innotescat: carnaliu medi Woru loquamur exepla.mne quoties miseru holem .cholerae instamauerit incendiu et dominate febre uesanu reddiderit aegrotante turbatur sensus:mens de perit:seritas accedit: recedit humanitas e et ne mul ris,moriere homine furoruiuiYHinc e,ql stediidentibus rarentes lamat:scindit proximos:aeaedit pugno, morsu agit ali afficit obsequentes: tunc medicus ad Mirtutis laiidem ad artis gloriam, ad saniae cumuluarmatur patientia.tolerantiam sumit . iniurias despicir morsus sustiner fert labores & no leues poenas patitur ut a poena liberet laborantem:souet oleo: insi sit curis crogat medicinam certus quod mercedcinhonoris obsequiis repenset aegrotus dum receperit
163쪽
sanitatem.Rogo, quae maior phrenesis.quae grauior uis furoris quae par denietia,lancti hominis percutere niaxillar nialueti fratris faciem uerberare: placidi uultus gratia tristi liuore piandere nudare homine solo quo regitur uestimento r et ob vilem praeda nil Deo,nil homini, mi iraturae relinquere, rus pudorie angatiare hominem suis actibus occupatum et alie nam poenam suum solatium copulare e Ergo fratressi talia perpetrantes grauissima phrenesi laborare cognouimus obediamus CHRISTO: et surciatum sestrumorsus uerbera, nera,tota pietatis uirtute por/temus:ut et fratres nostios liberemus a poena: ct nos
aeternum patieriae praemiu consequamur: nec dedisgnetur seruus hoc accipere a conseruis,quod Domisnus a seruis et pro seruis, dignarer accepit: palmis sa' diem non negauit:tollenti runicam et pallium dimis fit,et corpus:angariantem se ad laborem gratus,ac lihcns est securus ad mortem. Ergo statres si dignum Dominus pati duxit:pati seruum quomodo,quonao do uidetur indignum Erramus,erramus statres: qui
non facit quod iussit Dominus, gratis sperat Domi nus quod promistr.
. DE PERSEVERANTIA ORATIONIS. i
. t SERMO. -IX. Et se semper sibi diuina sufficiunt: sed ob
hoc hominibus humanis frequeter insinuatur exemplis: quia caelestis prouidentia noquid ipsa dicere, sed quid auditor capere possit attendit. Sic fons per tenues uenaruptimirus erupit meatus: atl angustis sensim serpit in rivulis:
164쪽
in rivulis:donee digno successu in totam se fluuiora
latitudine prorupar,et ualenter effundar. Et ut uobis de nobis loquar:nato paruulo mox comu praeparat succu natura:esta coniurat in potum:et stupentes adhuc fauces,torpenteis internose meatus, ad uium solidioris cibi longa lactis infusione componit: sic nos Dominus ad capieda diuina uernaculis erigit,et isoris mat exemplis,dicendo. Quis uestru habebit amicu: L .l l .is et ibit ad istu media nocte:et dicet illi. A mice como da mihi tres panes:quonia amicus meus uenit de uia is ad me:et non habeo quod pona ante illu: et ille dei M tus respondeatmoli mihi molestiis esse, quia ia ostiuis clausum est: et pueri mei mecum sunt in cubili: nonis possum surgere et dare tibi edico uobis si non dabit illi surgens quia amicus eius est propter improbita is tem tamen eius surget: & dabit illi quotquot habet, , necessarios. O qua dare uult,qui se inquietari tali ter,ialiter patitur suscitari.O qua necessitatis esse suae
quod suae potestatis est, uult uideri . O qua pulsanti iste gestiuit occurrere,qui sic secreti sui cubile ipsam
collocauit ad ianuam.O qua negare noluit, qui sibi etia neganti qualiter extorqueres ostendit. O quam e inon ad ianua tantum Dominus, sed ipsa ianua DAsfuit: Ego sum inquit ianua. i dormientibus seruis Ioa. t o. pulsantis necessitate solus, et primus audiuit. O quapius qua misericors qui quod mandatis docet, pro bat.& informat exemplis.Cum faciς inquit, eleemo Mat. 6.hmam noli tuba canere. Et iteru.Nesciat snistra tua ,, quid faciat dextera tua. Quis uestrii habebit amicu:& ibir ad illu media nocte. Paru est quod facieti mi lsericordia nox uelabat:quod largitate dantis peten iis obtegebat improbitas: nisi ad cumulum pietatis
165쪽
uesadae ascriberetur & lammis. indicit in hac humanitate geminamnecessitatis speciem Metentis,& dormietis: ut illum petere hospes dare compellat hunc somnusrurpore qui propterea se daturum ei dicat in
tempore,quod non occurreae amico, sed recurrere
uideatur ad somnum:& ut ei magis dormire lice
q dare libeat sic petenti. Q d plura e ecce pulianti s. O . Ii plus somnus q sonus extitit ruffragator. Nec oti . sum reor esse quod horam petendi sic aperiti, sic de ,, signacissicedo. Quis uestrum habebit amicu .eribit . ad illum media nocte e Quasi et prima secumda, εἰ tertia hora noctis, cum se sopor blandus dor inieribus primum fimdit in corpora.et ut lacribus diurno labore sessis dulcis ac torus illabitur. molesta. 5 aspera silinquietatis improbitas. Sed hoc tempus est,quod deuotum,& iuge pernoctantis demonstrat inclicium:hoc tempus est, quo inter praeteritos. et futuros labores ardens mimus sed ad diuina .nil indulger corpori,nil quieri: sed anteq finiat transacti diei et inchoat.&ariticipat iam futuri.Ista satis hora est efficax impetradi: hoc sciens PrNheta ipsum te
ii. pus suae supplicationis asserit extitisse cantando. Mevia nocte uirgebam ad confitendum tibi. In hac limra uigilantibus semper sponsus ille caelestis occurrit: Maras, qui dici Media nocte clamor factus est, ecce sposus, uenit.Non potuit non impetrare quod uoluit, qui ut - reciperet hospitem hospitem reficeret totam libi requiem denegauit.Aut quomodo sic petenti, sic pui sanci Mon respoderet ille qui . se in hospite siticipi co/DHE. fitetursu dicit:Hospes'fui.&'suscepistis me. Aestina hoc dixisse pulsantem:aut λrte taliter conuen esse
ei quod quod promisistinibi credidi di
166쪽
eentiailolitae solliciti esse in crastinu. Vnde hesterne, Mat.ε. hospiti quod apponerem non reliqui: si tibi ego sic . habenti imolestus sunt quanto mihi ille extitit moIestior non habeti e&tamen ego illi excusare non po tui:quia tibi obedirς contendi. Plus hic iubetis si nohabentis uerecundia nunc laborar. Hospes in domo I . lactest :& tu dormis: immo tu dormis qui non dormis. Ego suscepi hospitem nisi dedetis panem, pane ho spiritu negasti. Metito sic pulsanti, petenti taliter. quotquot necessu los habuit Euangelicus iste Reuerrator largitus est panes. quid faciunt qui se non tacubili. sed ipso collocant in sepulatiro equi se noni somno . sed morti tradunt e quos gallus non como net:lucifer non suscitat: sol ipse non reuocar S pro ducit ad lucem e isti oc tempus supplicandi, ct hospi/ris mercedem,& ipsa diei opera perdiderunt.Contra stamur fratres, quando nos diluculo stamus ante dominum:et nobiscum nostros filios non videmus. Ible noctis medio sic pulsauit, i cuius domo hospes uenerat:rogo tu quare non uel diluculo uigilas,cui est hospes in domo e quod ille gratiae. ru tribue uel pt xtitiae: quod ille humanitati v necessirati salte plus
wmni,quam tui amaror impendeaeerte ur possis ut gilare ad uitam qui dormis ad mortem, quae seqaut ausculta. Et ego dico,iquit. petite & dabitur uo ,, bis: quaerite,et inuenietis pulsare,&aperietur uobis.,, Omnis enim qui petit accipit: & qui quaerit inuenis:
is & pulsanti aperiet Sed dicis, esto quod perere pose
sim, pulsare quomodo potero caeleste secretusquead
modii e iterado preces: & expectado iudiciu largitoris:moras dantis patientissime sustinedo: quia sicus eu semel pulsauerit,idignatur mox si no fuerit audi
167쪽
I tus, iste n5 e petitor supplex sed e 1petiosus exactori
Psat.16. audi Propheta dicete. Expecta Dnnamiriliter age: et consortet cor tuu. Et si itepe distuletit i futuru tu Dominum 1aucter expecta.Vbi aure quidqrere debeas,uis noste:sunt diuitiae in simu pauperisaei regniicae Luci l . Iope intra te est:Intra uos est regnu caeloy,dicit durimis sit aute amicus q dormit: & quis est amicus qde uia uenit et qui sunt pueri qui dormiutiet quis est
iste qui pulsat:et cur sub certo numero tres tantst postulat panesaeu petiero,qsiero pulsauero, et peruigil inquietator accipere meruero uobis amicis mei Domini non negabo. Sed dicitis mihi,ecce amicus Do mini tui uenit ad leaste dare non accipere cosueuit: hac dentis si rarcia de uiatici sui copia pastor auidus expleuit:ut de nostrae paupertatis uilissima praepara tione gustaretniec passus est intepesta nocte me sibi aliunde petere hospitu locupletissimus quod habe bat.Nec mira Darrcs, semper dare uult diues ad pauperem cum declinat.Iste illius Euagelici amici sci, per manct i ianua:in illius cubili ille cum pueris suis largitor Euangelicus perseuerar: in cuius corde Pa ter,et Filius et Spiritus sancius faciunt semper et collocant mansionem .Quid plura rPater est: ab ipso petere in ipso quaerere . per ipsum pulsare me credidi:& ideo me uobis damR no incautusymi r asserui.
Bi uernalis aurae tempus annuos ouili coeperit partus aperire, ubi per capos,
prata, uias coeperit Recudi gregis germina copiosa dispergere, pastor
168쪽
nus seponit,& cantus: & discursu anxio tenerosor legit,colligit RetuMati eos collo,humeris, ulnis, laetus licctor imponit,ut saluos omnes perferar, & totas perducat ad caulas . Sic nos fratres,ubi quaarage simae arridente uerno ccclesiasticum gregem uiae mus fundere uberes partus, tractatus nostri cantus, Sconsueti sermonis epulas seponentes, totam cura
in colligendo β comportado caelesti germine anxii grauissimo labore dependimus.Sed quia agnos redditos gregi,et totos intra CHRISTI videmus esse iasepta diuinos laetissimi reuocamur ad catus, dominici uobis cibi exultatione tota uitales copias appone tes:ur quos socios senserimus in labore participes in gaudiis habere possimus. Et quia praefatio haec no stra pastoris boni fecit et intulit mentionem: de ipo qui lotus bonus solus pastor solus pastoru pastor e,
tota sermonis nostri ,et tractatus repIeatur, et habea, , tur intentio. Pastor,inquit, bonus anima suam po/ ΙoLν, nil pro ovibus suis. rte faciat uis amoris: quia nil durum nil amarum,nil graue nil lethale, computat amor uerus. Quod ferrum e quae uulnera e quae poe na t quae mortes amorem praeualent separare perse ctum e Amor impenetrabilis est lorica: respuit lacu Ia:gladios excutit. periculis snsultatimortem ridet: si amor est,uincit omnia. Sed quaeramus utru sit oui
hiis comoda mors ista pastoris:quae destituit oues: qIupis tradit inerme pecus:quae sic charu gregem serinis morsibus derelinquit: direptioni dat: & exponit morti : sicut ipsius pastoris CHRISTI probatur ex morte.Ex quo nai posuit ipse anima suam pro ovi bus suis:sci Iudaico surore pmisit occidi, oues eius
169쪽
gentilium uesut praedonum diripiutur incursu: m,ciandae in carceribus vclut latronu claudutur antris:
a persecutoribus quasi a saeuiciatibus lupis sine cessa tione Ianiantur: ab haereticis quasi ab extraneis canibus rabido dente carpuntur. Hoc Apostoloru pere plus probat chorus: hoc Martyrii toto orbe rusus clamat sanguis: hoc Christianope membra data bestiis. consumpta ignibus .demersa fluminibus pateter de monstrant:quod uti s rotu sicut mors intulit, ita ui in potuit prohibere pastoris.Ideo pro te pastor amorem morte probat:quia cum uideat ovibus immere
discrimen cum grege defensare non possit , mauult
mori ante et mali de suis ovibus quid uideat.Sed qd
facimus, quia uita mori non poterat nisi uoluissete datori animae anima quis tollere potuisset nolenticis dicente ipso. Potestatem habeo ponendi animam is mea:& potestatem habeo iteru suinendi eam uremo,, tollit eam a me. Ergo mori uoluit qui se cum ino ri no posset, permisit occidi. mau amus ergo huius quae uis quae ratio sit amoris: quae huius causa mor tis:quae huius sit utilitas passionis.Est plane uis 'certa,
uera ratio,causa lucens utilitas ranti languinis pera perra: nal pastoris una ex morte turtus emicuit sin gularis: pastor pro ovibus morti quae ovibus etiarinebat occurrit.ut auctorem mortis diabolum nouo ordine captus caperetalictus uinceret: puniret occisus: εἰ ovibus moriendo uiam uinceda: mortis aperiret.
Nam & Diabolus dum in hominem tendit prosiliuit in Deum:dum in reum saeuit incurrit in iudicemum arenit supplicium .dum ingerir poenam: ipse accipit. dum dat sententianata uiuens mortaliu pastu mors
170쪽
moritur,duna deuorat uitam:absorbens reos mors, absorbetur inocentiae dum deglutit auctoremG pe rit mors ipsa quae perdebat omnes, dum omnium perimere uult salute. Ergo tali mrma praecessit oves
astor,pastor ab ovibus non recessit: nec illas deditipis sed tradidit lupos illis quibus donauit suos eli
dere sic praedones:ut occisae uiueret,laniatae resurgerent: sanguine suo tinctae lalgerent regali purpur' niueo uellere perlucerent: sic bonus pastor pro ovi bus cum posuit animam, non amisid: & oues taliter tenuit,non reliquit:nec destituit oues taliter, sed in uitauit: quas per mortales campos, per iter mortis, uitalia uocauit,& perduxit ad pascua. Sed dicit alis quis: quando haec erunt e Ecce interim oues, idest, Apostoli, Prophetae, Martyres ,& Cosessores iacent sepulti:discerpti toto spargutur in orbem luti sanguine tetris clauduntur sepulchris. Et quis dubitat quod resurgant , uiuant, regnent occisi Martyres. quando CHRISTVS illis resurrexit uiuit,& regnat,
,, occisus e Audi vocem pastoris huius. Oves meae uo,, cem meam audiunt:& sequuntur me. Necesse est ut quae sunt ad mortem secutae sequantur ad uita: quae ad contumeliam comitatae sunt comitentur ad ho
norem:& sint participes gloriae quae passionis partis cipes extiterunt. Vbi sum inquit,ego ibi erit & mini Ioa. t tister meus.Vbi e utis seper caelos ubi CHRISTUS est ad dexteram Dei sedens. Homo non te turbet fi des:spes te longior non satiget:quia certa tibi res est, quae in ipla tibi rerum seruatur auctore. Mortui, in COIO. svit estis: & uita uestra abscodita est cu CHRISTO in Deo:cu aute apparuerit CHRISTUS uita uestra.