장음표시 사용
341쪽
luntatibus consecranda. sed pro suis est percolenda
uirtutibus: Christianus animus quae sunt traditione patrum.& ipsis roborata temporibus, nescit in disputatione deducere, sed uenerari ea toto desiderat de Ioa.I. ,, uotionis cloquio. Iam die festo,air,mediante asce
,, dit Dominus in teplum. Quod replum metans P . r. 3 templum Dei estis edil Spiritus Dei habitat in uobis e Ascendit hodie Dominus nostri pectoris in teplum,
qui tam clementer nostri corporis descendit in sor/ma:* aute alaesus Dei sit in humani cordis excelso. Psal.33, beatus Propheta asserit: cu decarat. Beatus uir cuius est auxiliu abs te Domine:ascensus tui in corde eius. ,, Iam die festo mediante ascendit Dus in teplum. Merito die festo mediate ascedit Dus in templum, quia nobis erat persectum diem festum praestaturus e cae lo:qhucquid sublime quicquid ad caelum tendens in cordibus habebatur humanis,us, ad inseritu Duicae pondus incuruauerar passionisadnal est,et CHRI Acr. l . STVS quadragitara diebus residet,& remoras in terris:&,si dici fas est,patris occursum differt, patris su/s edit amplexu ,donec totum se releuet, & reformet. stiae ascensionis in gloria. In cuius ergo toplo hic noascenderit CHRITUS, caelum no ascendet ille cum ,, CHRISTO. Ascendit in replum,&docebatis mira ,, bantur Iudaei diceres:quomodo hic litcras scit cum ,, no didicerit e Bene miratur CHRISTUM quod nodidicerit scire. quado ipsi probantur, quae didicerir. Ioa. 3. & doceat legis praecepta nescire:dicere Domino ues doctor in I srael, et haec ignoras e Mirantur Iudaei
iam rebelles: nolunt credere: mirari norunt:dcire.
se crant sapere:nescire possunt. Mirabantur Iudaei di/is centes:quomodo hic literas scit, cum no didicerit e
342쪽
* uirgo peperit derogas,no miraris: Q Deus nostro
sentitur,& operatur i corpore abrogas,no lateris et ιν caecus uidet surdus audit claudus currit, surgit moramus et tota CHRISTUS arcana Dei loquitur,nomiraris:hoc solum Q sciat cum no didicerit, hoc miraris. Hic est ipse qui non didicit literas, scd dona uit:hic est qui sensum condidit, per quem literae fin/guntur: peritus legis, auctor omniu cur literas non didicerit admiratur et Deus utio adest origo cuncto rum,qui facit esse quod non frit: cum non didicerit docer. Dcessc ridentur nonpauca.
DE ANNUNTIATIONE. ET CONCEPTIO
DIvI IOHANNIS BAPTISTAE. SERMO . LXXXVI.
Undanus sermo ut humano profertur ex sensu. humanis seruit, & obsecun dat ingeniis:Diuinus uero sermo i pol testate dantis est,non dicentis. Aum quemadmodum Zacharias illeum mi sacerdotii splendor dum exorat, obmutuit: tacuit pater uocis: Ego,inquit, uox clamantis in de serto: genitor clamoris obmutuit, & egressus silen/tium rettulit,qui responsa relaturus intrauerat.Videtis ergo quia ulentium meum quod antea contristauit uos uenit de antiquo pontincali usu, non de no uitatis incursu. Ille ubi sensit linguae suae uincula sui ianuam clausisse sermonis, imperauit nutu, ne quis causas taciturnitatis inquireret, quia caeleste my fsterium dicere non didicerat, qui didicerat scire:
343쪽
sed hoc ad tempus. quia sacerdotis differtur sermo, non ausertur:reco tur no negatur: mysterio suspe/ditur non sugatur:denii Zacharias ipse i tacer, noest poena, sed signuaaec est terrena debilitas. sed cae teste secretum: Deus qui loqui dat tacere facit: & imperat silentium, qui inserit uerbum : dominatur di uin sermo non seruit: quia Deus Verbum: & ideo non cum iubetur, loquitur, sed cum iubet:no cum exigitur, sed cum donat:non cum cogitur, sed cum
uenit: unde fratres et cum uenit audite & cum non
uenit sustinete :&cum se donat accipite et & cum se negat orate: quia hoc doctor accipit,quod mere rur auditor. Ergo tam uobis et mihi praetcritus suspeMat. s. sus est sermo ut profluuiu mulieris S uerecundi uulneris causam,& illius pudorem sic nostra uerecudia celarer ut quod illa tacuit etia nostro siletio Maude retur:sed coepta reuertam ut ad uerbu. Hierosol mi Ioa. tanus fons abundat cum impellit Angelus .non cum sitit hauritor sic saccrdotis sermo exuberat .quando dat Deus,non cu perorat sacerdos minc est Q Zacharias ipse qui prophetias loqbatur populis, racci sis i. ut nos ingrari Deo non simus si lavis seniet tacere uo. luit quibus semper toffensum largitusaest ucrbitulle . non dedignatur a filio uerbum reciperc.cui dederat lucem:& uos filii orare nobis uocem . ut possitis audire sermonem reparate gaudiu meum .ut iniicta possitis laetitia possidero:& implere illud Apostoli , is t. r. 2 est qui me laetificet nisi qui contristatur ex me et ve/niat ergo ueniat in mediti beatus Zacharias.qui nos tacens pio consolatur exeplo:& siletio suo nos de nostro non sinit trilics esse silentio.Veniat ueniat prae cursor Verbi, sacerdotii spcculu, factitaris exemptu,
344쪽
, Euagesistarii princeps,clausula prophetarum. Fuir. Lue. .
, inquit in diebus Herodis regis Iudaeae,sacerdos qui is dam nomine Zacharias. Dum dicitur sub quo rege quis sacerdos sit,ienaperatur mala: adest semper in moerore inlatiu:nec consolator deest, cui imminet εν periecutor. Fuit in diebus Herodis regis Iudaeae sa/εν cerdos quidam nomine Zacharias. Vis ad Herode Iudaicae genti sacerdotalis sanctitas, senu grauitas, patrii pietas praesidebaraus erat lex aeuina: ambitio nil ibi .nil temeritas praesumptio nil ualebat:quia gerebatur totum diuino ordine non humano: 1ed He rodes ueniens ex gente aliena inuasit regnum: uiolauit sacerdotium:confudit ordinem: mutauit mores: spreuit senes: infecit iuuenesaribus miscuit: deleuitnemata:corrupit genus: tulit sicqd erat et diuinae,et
humanae landitus disciplinae:sed hoc quid ad Zacharia sanctu e ne quid ergo tale et in ipso Zacharia crederetur admisiunx Euangelista cogitur sic referre.,, Fuit in diebus Herodis regis Iudaeae sacerdos quidas, nomine Zacharias de uice Abia. Quia uis ad ipm
ab atavis auis,parribus,transfusum genus mansit sacerdotii:tempus legis sacrificii omnis seruata est disciplina,eo Q impietatem regis iniquitatem temporis ambitionis rabiem gemeritatis furorem,sacerdotis et meritum superauit et uita:sed quid sequitur au,, diamus. Factum est ut incensum poneret ingressus,, i templum Domini: et omnis multitudo populi orabat foris in hora incensi. In hora incest fratres, iam sol Iudaico occubebat in templo, ut in Ecclesia ma tutinus exurgeret: et Iudaicae doctrinae instabat ue sper,quia Euangelii imminebat aurora:legis obscv
345쪽
rabatur dies. ut totus reluceret in gratia : hinc iZacharias in hora incest .hoc est in extren O lcm f. re legalium caerimoniarum prophet i spiritu loce sum inscrt:offert preces:desiiseria ingerit; uota commendat: tempus admonet: promissa repetir: exigit , CHRISTUM. Et omnis multitudo orabat laris . . . Vr ergo populus qui stabat Bris intron ulteretur,exorat,quia quos lex adducit ad ianuam gratia intro is mittit in templum. Apparuit,iquit ei Angelus Do ,, mini stans a dextris altaris in ensuet uidens ZachMrias turbatus est: & pauor cecidit super eum. Ergo non est miru si turbatur sacerdos:si stuper doctor: li. pauescit antistes: si tacet minima, cuni uidet mari ainamsi Acserit uerba cum signa conspicit: et ne λlus. Zacharias timuisse uideatur audi alium prophetam Abac. 3. dicentem. Domine audiui auditum tuum. et rimui. cosideraui opera tua. R expaui.Qui cum Deo loqui tur expauetat e unde loquatur Angelus ignorat c&r quid tenemus e unde sacerdos taceat iam dicantus iam Et respodens ei Angelus dixit:Ego sum Gabriel qui ψ, asto ante conspectu Dei:/missus sum ad te haec lo is qui:& haec tibi euagelizare: dc ecce cris tacens nec potetis loqui. Quae tacetis culpa. si imperat silentium uis iubentis eErgo & nos tantilli qui tacitimus quod tacuimus habetote non oblituonis suisse,sed tempo/ris: diuini negotii. non rationis humanae.Ergo tri a stes non simus.quia Monante Deo.s lentium momet. ti continuato sermone pelabitur :& modicum quia tristiti ostrae magnum uertetur in gaudium. Cra C. tias ago Deo meo. qui mihi in amoris lucrum uer tit damnum sermonis: nam quanta sit in me chari
346쪽
ga luminibvsobscuratis . nisu sen, si in relata fuerit te cum solis sit xodira lux oculis. scio lis sis oculis lax amica, p quos uti reliquo corpori uel tr tu uel no---gatur bita diurno perfidiae mortis contenebratis metibus, nisi paulatim fuerit fidei claritas testitura. subito ipso fidei splendore magis perfidiae e assistat ealigo:longo usu aut producitur, aut
Obtunditur semper natura . hinc est ci, Dominus rea rodnfides statis nubilo cordibus lana caecatic ut irradiarer partus uirginei sacramentum desperata,&alitiosae sterilitatis ante praemisit conceptum:ut qui uodebar post senoctutem longam arida membra reui itiscere Stransacto curriculo iam uitae uetcranae in primam reflorescere pubertatem atque ipsam ni ruram in occiduam aetatem ad nascentis 1erurinsi gnia suscitari pudicitiae florem ludoris titulum,ca stiraris ins me. uirginitatis claustra mariere post partum polle crederet: poste auctore ipso ex utero procedente seruari.Et ut praefationi nostrae azsimi 'limidini, quam de oculis sumpsimus uetusto languo te defessis ipsa de qua loquimur modo adsit crasti puletur auctoritas ac probet o Jo hominum noctinaale amictos,obscuratos,promotos sensilii reuoca
347쪽
tos ad lucem in Iohane Dominus accendit sui lumυ Ius praeimisit lucerna, ut degustato lumine in se iadiuini Solis iubar ipsum perferret: ipsam Deiratis caperet claritatevuxta illud quod diciu est de Iohane:
Ioa, . Ille erat lucerna ardens.& lucEs:ut ille densas noctis placido lumine aperiret tenebras: ipse noctis nescia die iidesideratibus ad luce perpete redonaret.Hinc Matia. estiset Magos adhuc noctis icolas et totis obstrupe stentes oculis ,tenuiter micans stella assuefacit ad la ce:et gradatim pertrahit ad ipsum mnte lunatius, et dieru.Et re vera fres cogruit,quia totius anni metas tepOR quadriga percurrit,ac nobis Dui nri natalitia festa reuocat et gaudia ia reducit nunc de Iohannis ortu de partu sterilis taloquamur:ur copedi' credulitatis isto ad illud ubi partus est sine pastu, ubi crotur auctor ipse procreatis, ubi nascitur ipa prigo generantis .iter hiemales ac nubibus .et nc lis dubia laces, lucerna praciua, stella duce puenire possimus.
Lue. .,, Fuit nquit Euangelista sacerdos quida 'ore Z cha is tias:& uxor eius Elisabet: & non erat illis filius eo Φ,, esset Elisabet sterilis:& processissent amis in diebu
,, suis., Sterilitas senectute exaggeratur extrema:& es
spe generandi totum subduetur quicquid est corpo
ris,& naturae:& ne uel cogitatio sobolis ulla remaneret ad id peruentum est temporis et aetatis quo tra
facio calore uitali mortale frigus sterilis iam uisce ra possidebat: ut genitor ipse cognoscerer inde iam per hominem no posse nasci hominem unde abscesierant res humanae.Sic sic statres duris hominu praecordiis credulitas eritur: et inseritur fides: A tunctorum diuinum creditur,cum fiterit nil humanum.
348쪽
a' sorte Odit ut incensum poneret Zacharias ingres a, sus in templum Domini. Bene dixit ingressus inplum Mqn ingressus templuma quia ipse erat Dei fa/miliarius templum. portans in sui pectoris puritate
tota legis arcana : dc apponens non tam thuris. si pu
rae supplicationis incensum. Gratius namq3 Deus in suo,q in hominis opere requiescitta non tam liberater odoratur. Arabicae arboris gutta,q synceri cor , ,, dis β pectoris sanctitate. Apparuit ςi Angelus Dins, miri,inquit,stans dextris altaris incesi. Dicere ius fecerat apparuit ei Angelus, quidniagn'pere a dextris altaris e ut esse in sanctis Angelis auditor intellis gas nil sinistrum: dicente scriptura.Vias quae a dera Prou ... tris sunt nouit Dominus. . Apparuit ei Angelus. ω iuxtaui
iam defecerat totu homo ut ante Iohannes nasceretur ex sterili.q C H RIS Τ V s nasceretur ex uirgi/ne:dictum est de Iohanne. Ecce ego mitto Angelu Mat. K
meum. Felix,quae ut i Deum crescerer, in senibus se desecit natura felix, quae sterilitatis damna iurgineasdecunditate nautauit:selix.quae uno concepit in partu quicquid in toto orbe confundere deplorabatis lix, quae sacra est uitalium germinans mater, quae erat an re origo miseranda mortalium: ad dolores pariens cum dolore: ad gemitus edens ipsa cum ge mitu: ad pericula producens hominem cum pericu Io generantis: & in ipso ortu occasum nuntians per lamenta et Iachymas:semper deuorans partus suos
sciens se tantis moeroribus generare morituros.Pa. ..
scebatur ergo sterilitate magis natura.ne ipsa Recoditate grauius desaeuiret flerus potius editura,quam pignora:quae uul lachrymis, incerore,gemitu,tat.
349쪽
tεpore suum quaerebar et inre ellabat auctorεries telligens lici sibi accidisse per culpMiloeta a,aucto .cte estnia, e dit Vlt naturae uia uirgaso sonceptin ait ginta partus .luisibili uestigio iet 1giisto calle pertrisit,et iter humani ortus diuino gressu abulat,nomano ut nascendo ipsarn natu a seruitute mortis. cui taliter addicta ruerit,ptitantus: liberaritaet fonte solitas i Coeyultat, qui originis latet libertatem car re esse ineruit ante liter uir scivire qie. In hora incensi per Angelu aperitur sterilitas:cocet is iubetur: Dominitur partus :et iter sacraria. l. Π:ii tuinas rura procuraturillinc est Uadhuc lutero in . . ni Ebiorii oopag. pene cocepta i Iohane est propher iviffiitis ituu Dei loquitur q peruintat ad uocis ossi .u . pra es: EUAsi h dsi phouinda. et ii ita Litissimaelectiois hiematii eupimus scrinone cocludere, quae marinae Eicendi sunt transeani proxime,si Dco placueIir,de R identibus differcnaus.
'DE EISDEM. SERMO. LXXXVIII in.
fiebere anxiu est fratres: semptriste Renoris uiculis alligari: sed me, que uobis mea saepe facit promissio debitore natis sibi de talis debiti natura, i et obligatione blafidmir, quia dat, nonccipit 'u promittit xl qtu dando debet, sibi magis 'ipsum ficit obnoxiu creditore: fitq; ubi qui credidit debet, et qui debet credidit, ibi necessitudinis, non
350쪽
necessitatis probatur esse contractus:et in tali sceno re antimae non oneris, sed honoris praedulcis currit, usur*. Posteaq Zachariae sacerdoti apparui e Angelum Domini Euangelicus sermo descripsit, adiecit dicens. Et turbarus est Zachario uidens, et timor Luc. l. irruit supcr cum . Si de iudicis potestate sollicitus est qui semper de apparitoris turbatur, et contremisciti adventu: et mandati meritum de persona uenientis aestimat et inelitur:et quavis bene coscius pauet do nec causas uenientis agnoscat, et intelligar qualita tem: quid faciet e qsio pauore trepidabit cum pote state luperna senserit hominis imbecilla natura icti' respexerit homo Angelu:ct diuinae sedis minisὶrum uiderit e Caro nunq de sua conscientia est secura. si cut Zacharias ipse,de quo loquimur nunc ,cdproba uit:qui in i pa tempore placationis offendit:qui duin crediridubitat:dicente Angelo : quia non credidisti
uerbis mcis:dum postulata promeretur uncurrit.co . dem natur munera ipsa cum suscipit: qui uocem cu' uocem percipit tunc amittit. Hinc est Q Angelus an ' teci mandata pandat, dona tradat, reserat impetra ta metum discutit, fugat timorem, cosortat animos ancipiti cogitatione turbatos, ut mens quae migra uerat a se nimio pauoris excessit, in semetipsanare uersa beneficiorum tantam sentirer,ct caperet largitarem dices. Ne timeas Zacharia , quorua exaturita
est depcatio tua: et uxor tua Elisabet parici tibi filiv. et uocabis nonae cius I ohane. Putas ne sacerdos ta tus sic e populi sic univcrsitatis oblitus, ut de *ceptu ueteranae coiugis de partu de spatae sterilis rogaret e ut sibi soli legatus omnium tunc adessct c ut aduocatus omnium pro se singulariter oraret rut tantu pot