장음표시 사용
371쪽
hos totas misericordiae copias se reponat. Ecce muis lier q erat i ciuitate peccatrix. Exaggerat Euagelista
mulieris lacinus ut accumulet indulgetia largitoris. In ciuitate peccatrix. Quirate peccauerat. O fama sua laniam totius tetigerat ciuitatis:ssico iam no peccatrix solum sed ipsius ciuitatis facta fuerat ipsa peracarum.Haec cognouit Q nisi ab illo solo ciuitatis peceatu no posset auferri,qui solus mundi uenerat abo A Iere peccatum. Et ut cognouit quia accumberet Do,, minus in domo Pharisaei. Non ad stantem.no ad se dentem auder uenire peccatrix:Deus cum stat, corripiraeum seder iudicat. prostratis coiacet, cum decum se bit. Vr cognouit ιν accumberet Dominus in domo
A Pharisaes. Inclinem ad miserandum supernam didicit maiestatemta ideo credidir, ν esset ad ueniam sibi promptus,qui Pharisaei uenerat tam promptus ad
se mesam. Attulit alabastru unguenti. Portauit oleu, quia medicina lethali uulneri a superno medico per se quirebat. stans retro secus pedes eius. Ad pedes te ait semper citam ueniam qui requirit.Et bene stans,
quia iam cadere non potest.qui ad pedes CHRISTI
meruit peruenire. Stans retro secus pedes eius. HCHRISTI uestigiis innixa percurreret per uia uitae.
,, quae per uiam cucurrerat mortis. Lachrymis riga bat pedes eius. En mutatur ordo rerum: pluuia ter rae caelum dat semper: ecce nunc rigat terra caelum:
immo super caelos,& usque ad ipsum Dominum imber humanarum prosilit lachrymaru:ut iuxta Psalamistam et de aquis fletuu cantetur illud. Et aquae qpsi s .is super caelos sunt laudent nomen Domini. Lachry mis rigabat pedes eius. O quanta uis in Iachrymis
peccator uigant caelum:terra diluunt: extinguut gehennam:
372쪽
gehεnam:delent in omne facinus Ialam diuina pro
i, nauigatione sententiam. Et capillis capitis sui tergebat. Dominicos pedes lauat lachrymis: crinibus tergitiuacat ab exculatione paupertas inhumanitas ue niam non habebit: quia in totum sibi natura sufficit ,, ad obsequium creatoris. Et capillis capitis sui terge., bat. In peccatricis caput purgandis criminibus re fluebat unda,ut suo fonte mulier i nouum baptismari suorum dilueret illuuiem peccatorum. Et capillisis capitis sui tergebat. Vr iuxta Psalmistam, verticem capilli,ex quo ambulauerat in delictis suis in sancto,, talem tali uerteret seruitute. Et osculabatur pedes ., eius. Praecesserant interuenietes lachrymae,ut oscu/la deuota sequerentur:quia Iachrymae satisfactionis sunt documentum:oscula sunt reconciliationis indiis cia. Et ungebat unguento. Mulierem super caput Domini fudisse oleum alio Euagelista Ieserente co/ Matias. gnouimus: no est ergo quod facit haec mulier mol/
lis,& carnalis obsequii, sed plenae humanitatis est sacramentum:quia in capite C H RIS TI Deus est in
pedibus euangelizantium pacem.Orate fratres ut denos in unguine Domini comereamur aliquatenus
computari:& ungamur ungueto quod pedibus m/ditur saluatoris: quia sicut Oblatio est, cum offertur unguentumata Chrisma persectum est. de Domini/cis uestigiis cum redundat. Cuius autem mulier ista typum praeserat, uel si magnum praefiguret arcanu. donante Deo tunc dicemus, quando ea quae sunt insequentibus exponentur.
373쪽
--- Voniam sermone proximo partem prim hodiernae percurrimus lectionis, admira ri pariter sumus quo seruore.qua fide, qΡ Ii ausu quanta obsequii nouitate peccatrix mulier ipsius uestigia coligerit Salua oris modo quid Pharisaeus tacens dixerit, quid C H R I/S T VS cui loquuntur tacita responderit,audiamus,M,T ,, Videns nquit Pharisaeus qui uocauerat eum, ait in tra se,dicens.Ηic si esset Propheta sciret uri 3 quae, is Malis est mulier quae tangit eu. Pharisaee quod spicis non est ignorantia sed potestas: est diuini iudicit,non erroris humani. Pharisaee erras, nescire ma
gis potuit si fuisset Propheta:quia prophetia non est, humani arbitrii muneris est diuini: unde Propheta a stit non quantum uult.sed quantum dederit ille quiis tribuit prophetiam. Hic si esset propheta sciret utis,4 quae,& qualis est mulier quae tangit eum. Mulieris malae tactus urit malecoscium: parem polluit:suspi: ctum notat: hominem malae uoluntaris insanintaeae rerum peccatrix fit bona fit sancta fit innocens cui tetigerit ueniae largitore.Stercora cotingunt sed no.. inquinat sole:medicu ca tangit uult ra putredo no polluit: iudice quavis lagat reus no potest macularecu supplicat: sic peccator cum Dum tangit. no Diu a sordiciat: sed ipse et peccato carer m. ci rapit subito. sanctitate.Probat hoc mulier in profluuio sanguinis costitura q ut tangit fimbrui mi no simbria pol luit. sed ipsa mox inquinamem uetustae caruit passionis. - Ηic si cet Propheta sciret utim quae, et qlis ε mulieria quaeragit eu. Pharisaeus CHRISTUM Propheta cre
374쪽
deret: si exposita oculis,nota populis si uideret .Quid
putas crediturus erit, cu mox eu mentis suae arbitru .
cordis sui iudice teste coscientiae suae, cogitationum , suase didicerit cognitore e Putas ne uel tuc fatebitur Deu que modo post uirtutes tatas iudicat nec magiia struae . Hic si ect Propheta sciret utit quae,et qlis citri mulier q tangit eu . Mulier habebat uulnus, scicbat illud:et ideo taliter tanti uulneris medicu perquire
bat: Pharisaeus psidiae morbo saucius, supbiae flama febricias p phrenesim se nesciebat insanu.Hinc est Φxps illuc primu cura uertit,ubi ignota saeuiebat infirmitas:ut caelestis medicus uno medicamine duos curi raret aegrotos. Videns Pharisaeus qui uocauerat eu, ,, ait intra se,dicens. Cui , qa ura se cogitauerat Pharisaeus,XPs publica uoce respossit:ct du pharisau cordis pates cit arcanii ipsum se esse totius yphetiae demo . , strat auctore. Respodens,iquit, Iesus ait. Simon ha
,, beo tibi aliqd dicere. Tibi,cui opus est medicina et nescis qrere medicina: tibi et Deu magistru uocas et Dei deseris disciplina: ignoras qm magistro magna facit iniuria et se discipulu laici eius, cuius no sequi institutu e na sicut discipuli ybitas laus est magistri, ita magistri uitupatio itiscipulus nesciens disciplina. Simon habeo tibi alio dicere: Rudit magister dici Irerii magister dic,& no Deus dic. Ia ia Deu senties.
que uocas magistru. Duo inet debitores erat cuida,, foeneratori: unus debebat denarios qngctos, et alius
is quinquaginta : no habetibus illis unde redderet do ,, nauit utris 3:qs ergo eu aptius diligit Rudes Simon ,, dixit:aestimo Q is cui plus donauit: et Dus: recte iudi
casti. Audistis queadmodu caelestis crcditor totum debitum charitate compensat, dc ad incrementu to
375쪽
tius scenoris amoris solius exigit δε requirit usuram. Rectedus debitor qui dilectione sola suam negligit redimere cautionem. Vis scire homo quid Deo de beas emod factus es, Dei creditu est-es rationis capax,Dei Renus est:' discretione mali, bonesve possiaes,accepistita * uiuendi norma acceperis per chirographum legis stipulanti Deo spopondisse te non . potes dissileri:sed dum te per uitia carnis in Iutu in star suis demergis,& quadrupedii more uiuens qua. praeditus es ratione priuaris,& in gurgite criminum Dorii, maliue perdita discretione confundis, de diuis i. nae legis substantia dissipas mundana uoluntate ca ptiuus factus es gloriosi scenoris debitor luctuosus: cui deficientibus uirtutu lucris criminu multiplicae usura.Sed licet in hac re cecideris icet fueris in ista deuolutus,uide ne desperes:homo remansit tibi uide piissimo satisfacias creditori: absolui uis e ama:
I AO charitas cooperiet multitudinem peccatorii. Nega tionis crimine quid peius& ramen Petrus amore solo ualuit hoc delere: probare Domino cum dicit. Ioa. 2 I. Petre amas me t Inter omnia dei praecepra amor ob Mar. ix tinet principatu.Diliges Dominii Deum tuli ex toto
corde tuo.& ex tota anima tua, & ex tota mete tua.& ex tota uirtute rua. Ama ergo homo Deli,& amatotus: ut possis omnia sine labore uincere peccata.
Tenerae militiae delicati coflictus est, amore solo deeunctis criminibus reportare uictpria: sicut ex sequetibus elucescit. Conuersus inquit, ad muliersi dixitia Simoni. Quid est in conuersus ad muliere Simoniloquitur CHRISTUS e quia cu poeniarente respiςir, se arguit oblatrante. Dixit Simoni:uides hanc mulie/,, rem intraui in domu tuam,aqua pedibus meis non
376쪽
,, dedistissim: aut Iachrymis rigauit pedes meosta ca ,, pillis capitis sui tersit: osculu mihi non dedisti: haec
,, aute ex quo intraui no cessauit osculari pedes meos: ,, oleo caput meu no unxisti maec aute unguento unxit
,, pedes meos: propterea dico tibi:dimittuntur illi pec . Cata multa,quonia dilexit multu: cui aute minus di mittitur,minus diligit. Probatu est quia dilectio de Iet,et abluit uniuersa peccata. id est aute ιν dixit.., . Cui minus dimittitur,minus diligitc Ergo peccadulatis est ut maior charitas coparetur c Absit . talari tas de praeteritis subuenit non liberat de futurisae haritas nescit peccare cu diligitaeharitas non est chari ras si delinquit:charitas Dei custos est sanctitatis.Fratres si nos esse peccatores nouimus, et esse nolumus peccatores, pedibus CHRISTI demus Iachrymas: spargamus capillos:figamus oscula: pietatis oleu to ta deuotione fundamus : ut dicac iiobis:dimittuntur uobis peccata multa, sta dilexistis multu. Imitemur hanc muliere,qua conspicimus no solii caruisse pec . t catis,sed ad tota sanctitatis uertice peruenisse. mae. sit aute haec mulier, quia hodiernus sermo charita tis nos distulit sicut iam promisimus,in sequentibus Deo auctore pandem .
DE EADEM. SERMO. XCV. Mnia quae a CHRISTO corporaliter
gesta reserunt sic subntaxa sunt histo/rica uetitate ut plena semp sacrame tis caelestibus approbetur.Et qa quod erati facie lectionis ia perstrinximus sermone repetitocorate uisicut promisimus, iterna
377쪽
esus Spirim Sancto reuelante pandamus. Inhonora est dictio quae Dei sacta humana tantum expositio Luca. is ne depromit. Rogauit, inquit, Dominum quidam
,, Pharisaeus ut manducarer cum illo. Pharisaeus D, .rres,catholicus dicitur Iudaeoru : nam &resurrectio nem credit:& a Sadducaeo resurrectione negate disesentit: hinc est Φ rogat CHRISTUM, idest resur/rectionis auctorem. ut in anducet cum illo, quia qui
conuiuit CHRISTO mori nescit:urio uiuit semper. M Rogabat Dominum ut manducaret cum illo. Ro gas Pharisaee ut manduces cum illoaerede esto ChriIO 6. stianus δε manducas ex illo. Ego sum inquir panisqde caelo descendi. Semper Deus maiora tribuit, si rogatur: nam se manducandum dedit, qui rogabatur ut manducandi secum fiduciam largireturta tamen sic hoc dedit ut illud quod postulatus est non nega Luc. zz--ret.None promittit hoc & tpote discipulis suis e Vos qui perseuerastis mecum manducabitis & bibetis inmensa mea in regno meo. Christipane qui se tibi hic manducandum dedit quid Huni tibi denegarepoderit in futurum e et qui tantum tibi uiaticum parauit ad uictum,quid in illa tibi mansione perpetua no parauit e Manducabitis in mensa mea in regno meo. Audisti Dei conuiuium: llicitus non sis de qualita re coxiluit. Qui peruenire regis meretur ad mesam. manducabit quicqd regni dominatio possidet,& porestas: sic qui ad conuiuium uenerit creatoris habe his in deliciis suis quicqd cotinetur in creatura. sed ,, ad coepta redeamus. Et ingressus domum Pharisaei. Quam domum e Nempe synagoga ingressus accu
buix.In synagoga fratres tunc accubuit quando oc
cubuit C H RI S T VS: sedcorpus suu Ecclesiae trab
378쪽
misit ad mensam, ut esset caelestis caro manducatu ris gentibus ad salutem. Nisi maducaueritis carnem filii hominis & biberitis eius sanguinem, non habe hitis uitam in uobis. Quemadmodum autem man ducetur caro CHRISTI, quomodo bibatur & san guis eius norunt illi qui sunt sacramentis caelestibus instituti. Et ecce inquit, mulier quae erat in ciuitatexi peccatrix. Q uae mulier Ecclesia sine dubio. In ci a uitate peccatrix. Ciuitate qua e illa de qua dixerat x, Propheta. Quomodo facta est meretrix ciuitas fidelis Sion .Et alibi.Vidi iniquitatem,& contradictione in ciuitate:& iniquitas,& labor in medio eius. &iniustitia:& non delacit de plateis cius usura, & dolus. In ciuitate ergo perfidiae septa muris,luperbiae turribus comunita distincta iniquitatum plateis, obserata cotradictionum portis .depicta doli sucis .indurata siti cibus usurarum, negotiorum doloribus aggravata, infamata lupanaribus, id est idolorum templis,mu lier haec .id est Ecclesia. grauissimu trahebat reatum cx tanta praecedentium colluvie peccatorii: sed ubi
audiuit uenisse CHRISTUM ad domum Pharisaei, id est ad synagogam, ibi, hoc est: ad Iudaicu pascha
passionis suae mysteria tradidisse, aperuisse sui cor poris,& sanguinis sacranactum, manifestasse nostrae redemptionis arcanum scribas uelut pessimos despiciens ianitores Vae uobis legisperitis qui tulistis clauem scientiae irruptis contradictionum fori hus, contempto ipso chori Pharisaici principatu,
ardens, anhelans, aestuans ad totum legalis conubuit penetrale peruenit et ibique repperit C H RI STVM inter amoris epulas.& dulcia pocula traditu
379쪽
ludaica oecubuisse per fraude: iuxta illud Prophetae. Pul FT- Quonia si inimicus exprobrasser nathi,supportassetnutista si is et oderat me super me mala locutus fuissset abscondissem me utit ab eo: tu uero homo unanimis,dux meus,et notus meus,qui mecu dulcesca
pi ebas cibos, in domo Domini ambulauimus cunaM consensu. Vt cognouit accubuisse Dominum in do,, mo Pharisaei. Id est in Synagoga omni dolo, rota fraude addictu passum cruci fixu,& sepultu,ramen astruore fidei tanta i sta no retardatur iniuria sed portat ungue tu:portat Christiai clarismatis oleti:& quia CHRISTI facie uidere no meruit corporato, stat retro non loco sed teporennhaeret eius uestigiis, ut se quatur:& iam desiderii plus qua conscientiae lachry mas landit:ut que abeunte vidcie no meruit, mereatur uidere redeunte. Lachrymas ergo ad pedes Do mini profluo amore perfundir dii pedes evagelizan
. tiu regnu eius bonose opere manibus tenet: lauat la
chrymis charitatisae sessionis labiis oscularur:& totum misericordiar profundit unguentu:donec couersus ad ea.quid est conuersus e hoc est reuersus, dicat Simoni:dicat Pharisabis:dicat negatibus:dicat popa Io Iudaeo Inrraui domu uestra: aqua pedibus meis
non dedistis. Et haec quado dicet e quado ue rit in Mar a F. maiestate patris sui: & segregabit iustos ab iniustis: quasi pastor qui segregat ouesab haedis: oc dicct. Esartui:& non dedistis mihi potum : hospes fiat et no su si epistis me.Hoc est dicere, aquam pedibus meis n5 dedistis: haec autem dum meoru pedes lauar. pedes ungit, pedes osculatur. Dcir struis quod uos Domi non secistis : secit pedibus, quod capiti uos nega'
380쪽
XCVI ist is : impendit minimis quod uos uestro denegastis
auctori. Tunc dicet ad Ecclesiam. Diivittuntur tibi peccata mutra quia dilexisti multu. ia tunc erit remissio peccaroru quado tolletur mareria rora peccadi:quado corruptio induci incorruptionem et quado mortalitas imortalitatem colaquetur:quado pecca ti caro caro totius efficictur sanctitatis: quado terre .na seruitus caelesti donauratione mutabatur. quando militia humana diuinum promouebitur ad regnu. Orate fratres, ut et nos in parte Ecclesiae costituti ad ea quo umerauimus peruenire mereamur: aucto are ipso CHRISTO cui est honor, et gloria una cum Spiritu sancto in tacula saeculorum: Amen.
DE PARABOLA ZIZANIORUM. SERMO. XCVI.
I dicta uel facta CHRISTI passim caritalibus sensibus subiiceretiir, torpesce Iet animus mens uacaret: dormiret ingentu cor tabesceret: exrigueres γωhumani uigoris est et caloris. Propo Matit sis suit incit illis parabola. Sicut in lapide stiget ignis. latet ignis in serro pse in ignis ferri,ac lapi dis colli/sione flamatur:sic obscuru uerbu uerbi ac sensus collatione resplendet.Certe si mystica no essent iter iis dele fidele inter impiu ato ptu discretio no maneret et effer deuotus sicut contumax:iners,sicut qui laborat. peruigil ut ille qui dormiimunc uero cu petit anima mes pulsat Fit sensus sperat pietas fides exisgit meret intentio,apparer et sudantis Ductus,er poena desidis et iustitia largitoris simul quia plus acce