장음표시 사용
391쪽
istud granum sinapis in arborem quam prorupit. audistis quas fundauit radicesviudistis quales, quatos se iam diffuderit.& secauerit in ramosan quibus cae ii non aeris aues in pennis sapientiae, et prudeciae uoIatu,sidei securitate requiescant:et tu audi, si uis ter
renas bestias non timere,si uis euitare aues rapaces, voraces uultures aroc est aves aerias, quae sunt Oes nequitiae spirituales,eleuare a terra terrena desere: su Psal.6 . me alas columbae propheticae deargentaras:sume penas diuini solis fulgore radiatas:euola in specie auruut in tantis,& talibus ramis iam nullis laqueis atten tanda requiescas semper et de uolaru rati ualida. de de tanta mansione secura. De similitudine sequenti sequenti uer D sto docente,declarabimus.
SERMO. XCIX. Ene cucurrit hodiernae series lectio/nis,ut Euangelica mulier . mater no stra acciperet a Domino sementum.
per quod nobis hodie hoc temptu ta tam sanctitatis erigeretur & surgeret L .is is in massam:sic.n.cCepir Dominus. Cui simile aestimais bo regnum dei e simile est sermero quod acceptum A mulier abscondit in farinae mesuris tribus donec scr,, mentatum est torum. Bonus Dominus amator suoru CHRI STVS regni sui similitudines iterat, uariat comparationes,quas non de occulto sumit, non ca piat de caelestibus se fert de cotidiano usu de communi conuersatione proponit, ut ad omne genus
hominum perueniat, quod est omnibus profutura:
392쪽
iuxta ilIud Prophetae: Audite haec omnes gentes: au ribus percipite omnes qui habitatis orbem: quio terrigenae dii hominum , simul diues . et pau/per.Si quid de Diuinitatis occulto, si quid de secreto regali si quid de penetralibus diuitu afferret in me
dium hoc nesciret pauper:non caperet mediocritas: notum simplicitas non haberet:nunc uero loquitur nota diuiti:usitata pauperi: omnibus uitae ipsius ne cessitate uernacula,quia homo in dei uocatione quaeritur non discernituLin ius uocatione perisna: sed ν lectam similitudinqui diplicemus. Cui simile .iner, ν aestimabo regnum Deis' Sic dicendo appendit aes mos auditoruim,er artonitos reddit stupore toto Uregno Dei quid imperio diuino ualeat compararietato illis mente per multa & magna peruagantibus, caesi Dominus in hospitio pauperis in manu panicoctariae mulieris regni sui inuenit, & format exem plum dicendo. Simile est sermento quod acceptu mulier abscondit in farinae mensuris tribus, donec γ' sermentatum est totum. Ante regnum suum grasno Sinapis comparabat,nunc illud efficit simile ser/mento:ante Sinapis granum memorat accepisse ui rum mulierem nunc asserit accepisse sermentum:dieit ante exiguum semen uirum sevisse in magnae arboris incrementum, mulierem modo sermentumhreue ad proscctum totius massae abscondisse manifestat:uere sicut dixit Apostolus Paulus, Ne uir si ne muliere, necu mulier sine uiro in Domino. Ad unum regnum diuersum sexu uaria similitudo per ducit:nem uirum separat a muliere uocatio Christiana,quos Deus coniungit:natura sociat:& mira si inlatitudine similes reddit habitusfforma componit: et
393쪽
facit Deus,ut sit homo unus duo:duo,unus:alter, iri se homo in copula coniugali nc lit aut singularitas destituta aut confusa coniunctio.Sed quare has similitudines regni sui Dominus per uirum producit, et Renunam e quare maiestatem tantam tam uilibus, tam disparibus format exemplis Fratres pretiosum latet in hac uilitate mysterium , dicente Apostolo.
Eph. F. Mysterium hoc magnu est ego aute dico in CHRIISTO &in Ecclesia: comparationibus istis humani generis negotium geritur principale: per uirum, ex mulierem mundi causa sae vis tractata finitur. Ada Gen. primus homo mulier prina Ga ab arbore scientis boni,& mali ad Euangelici sinapis arborem dedu/
cuntur,ut oculos quos illecebrosa arbor aperiendo . clauserat,Sinapis arbor grani sui collyrio, ct acritu dine ipsa dum claudit aperiret. ait ora quae uencno, sae arboris gustus insecerat,salutaris arbor flammeo
gustus sui sapore sanaret: er i ita arbor igneo pastu
tuo conscientiam toto couersationis suae ardore lac 'cenderet,quam frigidam illa toto iam rigore perse cerat. Nel hic iam uel alget, uel confiinditur nudi ' ras,ubi hominem totum tegit uenia: fidei facit calore uestitus: sed hoc per granum sinapis quod accepe rat uir,consertur Reminae. Quid uero per fermentu, quod accepit mulier conseratur homini sollicitius se perstrutemur. Simile est, inquit , regnum Dei scr/ὶ ,, mento quod acceptum mulier abscondit in farinae,, mensuris tribus. Res de usu geritur: uir in agro si napis arborem serit domi mulier sermentum pro curat,et panes praeparat alimoniae, quia uirum foris expectat laborumus mulierem domestica cura con
Gen. istringitvunc est et Sara sterilis β anus ex ista praepa
394쪽
none sermenti & ex tribus mensuris tres subcine 'rivos pquiis DO 'icae hospitalitati offert. inystico et appon. Mequi' ut sterilitas mundi tora senectu . t ec0nclysa, ARFnsuris tribus, hoc est in aequalita re a te Patri, si F ii,ct Spiritus sancti, fermentum fidei
colloc res:et Domino suo tres panes poneret con fessione Trinitatis: atque pro)munere hoc torum
Clyxistiani gegiminis Recuda et I ad prole: sed ad
proposita redeamus.Mulier accepit a Deo fermensrum fidei quae gcceperat a diabolo perfidiae fermentum:abscondit in mensuris tribus, hoc est in tribus hominum remporibus:quod est ab Adanae usque ad Noe:a Noe uso ad Moysen: a Moyse usis ad CHRI
STUM: ut mulier quae corruperat sermento mortis in Adam totam massam generis hir Ani. fermento resurrectionis totam carnis nostrae massam redintegraret in CHRI TO: ut mulier quae cosecerat panε gemirus,& sudoris,panem uitae coqueret, & salutis: Nemet omnium uiuentium mater ueta per CHRI ... v res STVM,quae erat in Adam mater omnium mortuo
rum.Ob hoc nam* CHRIST VS nasci uoluit, ut si inat per Eua uenit ad oes mors ita per MARI AM re . iadiret omnibus uita:quae MARIA huius fermenti implet typum,similitudinem praesert cosignat figura. dum de supernis suscipit sermentum Verbi et humanam carne in aluovirginis immo maluco Virginis caelestem totam conspersit in massam:sed quid allogorici sensus in hac siimilitudine maneat iam proda la mentu me accepit caelestis doctrinae est sacramentit: mensurae tres in quibus perhibetur abscon e str mentum cx,Prophetae Euangelia , ubi diuinus se
395쪽
sus mystico absconditur et celatur in Verbo. ut sidelem non lateat latear infidelem.Quod autem dixit: nec sermorum est totum. Illudest quod Apoiae oras stolus dicit.Ex parte scimus.et ex parte Pphetamus: cum autem uenerit quod perfectum est, cessabunt quae ex parte sunt.In consparsione scientia nune di/uina est aspergit sensus leuat corda incrementat in genia:et doctrinarum more ad sapientiae caelestis dilatat suscitar diffundit augmentum fermentae tota Maduempente CHRISTO. Deest finis.
Odie beatus Marcus cum Syroram nissae mulieris comendat prudentia, fidem reserr credulitatis extollit ardori rem,sollicitis auditoribus non parua Mara ,, generat quaestionem dicendo. Et in is de surgens Dominus abiit in partes Tyri et Sidonis:
,, et ingressus domum .neminem scire uoluir,er no po ,, tuit larere. Uoluir et non pomi elle, et non posse. non est diuinae maiestatis est infirmitatis humanae: Ps. 33 . scriptum est.nomnia quaecun uoluit Dominus sciar in caelo,et in rerra,in mari et in omnibus abyssis: Rom.f. et Aph.Voluntati esus quis resistit e Succubit necessirati quae non est libera,et absoluta uoluntas. Lepro
Matis. sus di in ad Diim.Si uis potes me mundare et Euan geli sta dicit.Voluit et non potust:quid est brus Mar cus e Nunquid extollenda ita est muIieris fides. ut inclinetur Domini possibilitas & uohintas e aut est tanta sagacitas fidei. nolente Deo diuinum ualeat in
396쪽
uestigare secretum e tale mihi uidetur et illud esse,
cum Dominus Haemorrhoissae fidem in suae uirtutis. uult prodere,ac probare documento, interrogata: . Quis me tetigit e cui Discipuli dicuntaurbae te com .s Primunt,et dicis quis me tetigit e Discipulis uideba rur, Omnes tangerent Dominum solo cossore coprimentes:et tali carnali incessu omnes similiter iungerentur:similiter ille qui aliter senserat, & aliter in quirebar peruenisse mulierem ad maiestatem sua,
αd suam penetrasse uirtutem mente, non corpore, non comuni ractu sed fide sta sciebat: unde clamat non homo sed Deus mon caro sed spiritus: Quis me tetigit e ut eum proderet uirtus operis, quem tunc
humanitas occultabat:sed quid sit uoluit et quid sir. non potuit. idelius inquiramus. Promissionis suae . memor CHRISTUS Israelitici populi primu uene Virat ad salutem ut quod Abrahae promiserat, et semi Gen. 22. ni eius,Dauid eius posteris fidele redderet persolu Ps. i 3 i. tum:sed quia indignos se sua perfidia praestiterunt. obtinuit,rapuit,traxit fides gentium, quod infideli tas spreuit,et perdidit Iudaeorum:audi ipsum dicem te.No sum naissus nisi ad oves perditas domus istaeli Mat. lis sed oves luporum coragione iam rabidae et ipsis be stiis propria seritate saeuiores antare,et uiolare suusemper uoluere pastorem:ati ideo uelle suu CHRISTUS implere non poterat,non impossibilitate sua, sed nequitia perditorii:et quod aliis detulerat, aliis
conferre cogebatur.dicete ipso. Regnum caelorum Mat. Ivim patitur:et qui uim faciunt diripiunt illud. Vim fecit fides gentium , ut raperet haereditatem patris: ipsam haereditatem totam diriperet filiorum: sicut euidentius praesenti lectione monstratur . Mulier
397쪽
CI lso IN ILLUD LUCAE. NOLITE TIMERE EOS . QVI OCCIDUNT CORPUS. ET DE Q. MORTE CONTE NENDA. SERMO. CΙ.
Vdistis fratres quemadmodum mili tes suos CHRISTVS regia exhortatione compellat , ut despectu mor tis interfectores corporis non paue . -- stant:denique eos in amicorum iura
transcribit, qui midio triumphi, qui amore libertatis, sanguinem cum gaudio, de sine trepidatione fuderint sic enim ait. Vobis autem dico amicis meis Luc. la. ne terreamini ab his qui occidui corpus,et post haec non habent amplius quid faciant: ostendam aurem uobis quem timeatis:timete eu qui postsi occiderit, haber potestatem mittere in gehennam. Vobis aut dico amicis meis ne terreamini:quia libertatem pro hat uirtus nactus indicat seruitutem:na liber ad gloriam, servus natus est ad timore:merito ergo ad Dei amicitias sublimatur qui propter Deu humanas de spicit mortes:nescit timores. Si amicos mora facit . dimitatio moru similitudo colungit, couenieter eos . amicos uocat CHRISTUS .quos imitatione sua mudi iacula et ipsam mortis sormidine cospicit. & pui det calcaturos. Vobis aut dico: idest non ocius, sed amicis. Vobis aur dico. quos mors absoluit ista nofinit. Vobis dico. Quos corporis resolutiΟymouet
ad melius no trasducit ad poena. vobis dico. Ous morte uita ichoas no sinit obis dico. au' mors priosa fit no sui qualitate . sed ca:du uitae magis lucra tuenires vitae mat usura:sed audiamus o dicat ama
398쪽
,, eis suis. Ne terreamini ab his qui occidunt eo M.
Audiant qui de bono mortis ueterum uetusta volu mina detriverunt,nihil tamen inde capere uirtutis. aut consolationis aliquid inuenire ualuerunt: quia et si totis eloquentiae uiribus ad tolerantiam mortis armarunt animos,siccarunt lachrymas, suspiria su stulerunt,negaueruut gemitus incluserimi dolore nihil tame aut de spe certa aut de perpetua uita, aut de uera suis lectoribus salute conquisicrunt:quis homini quis sapienti dicate mori naturae est:necesse est deperiremobis uixerimi ueteres, uiuimus nos finia
ris: nemo sibi : quod non potest tolli uelle uir tutis est: suscipe uoluntarius ad quod urgetis inubtus: mors antequam ueniat non est, cum autem ue
nerit uenisse nescitur: nec ergo amisisse te doleas. quod cum amiseris non dolebis: sed haec talia cu di/xerint dicunt totum de sententia. non de uita, quia unde & quado,er quomodo tibi, et per quem mors ueneritnescierunta nobis autem auctor uitae prodi dit mortis auctorem Deus nam uitam secir Diabolus machinatus est in uitam:diuino eloquio sic pro Sap. i. dente:Deus mortem non fecit: inuidia autem Dia Sap. a. holi mors introiuit in orbem terrarum. Sed dicis, quare Deus opere Diaboli opus suum passus est de perire e O homo,si interrogata scire uelles. uacares
paululum,dares animum, aperires aures, ut nego
rium principale arbiter ipse tu tam curiosus agno sceres:sed tu occupatus aliis semper, tibi nunquam, quare nescias rerum causas, negotia tota saeculoru, iudiciorum profundum β impenerrabile secretum. . deses,&otiosus accusas:nonne ut apices literarum, ut elementa cognosceres,addictus magistio scholis
399쪽
am s. totus patiens laboris β noueras,nec parentes e quana utile tibi est ad quod ubi magiiter addicitangeritur istaviet tibi poenis tuis, labore suo doctor supplicat ut ista uelis scir:ut talia,
et tanta digneris audire:probat hoc Apostoli, et xime Paulus qui uapulando docuit non caedendo,ut eximius magister quot sunt homini mores, tot fereret,et exciperet passiones:et nos eia in pucto remetris rerum principia,causas faeculi dicamus quia iubemur:et quomodo nos iubemur e et tu audis no quo modo debesta nos ista seruitus secessitas talis excussat:te libertas tanta,uoluntas talis,indubitanter accusat:quod dicimus ossicii nostri est:quod minus dici mus est lastidii tui.Quaeris homo, cur non mortem Deus mox cum ipso extinxit auctore,et lethale uirus sua prouidentia tunc no prouidit,ne ad totius orbis. et praecipue ad suae imaginis perniciem perueniret e Caelum quod tu uides homo firmatu aere roto, Portar aquas multas noe portatur ab aliquo ipsum,quia sola illud appendit iussio: sola sustinet uis praecepti. diuino eloquio sic prodente. extendit caelum 1υ Ps. lor. cur pellem:qui tetigit in aquis superiora eius . Terra Quae tanto calcatur pondere,ati onere montium c mole solidatur supernatat liquido fundamento : di cente Prophera: si fundauit terram super aquas:ur es. 1 3 s. Quod stat mandati sit,non naturae.Ιpse,inquir, dixit, Ps. N lacra sunrupla madauit.& creata uint:ut ql stat,bit diuini operis, non rotas humana.Mare Q tanto co motionis suae uertice sertur,& eleuatur ad nubes, frenant tenues arenaeait uideamus potestatem non pulueri cedere,sed pcepto.Omnia quae in eis sunt imo uentur, uiuur solo iussuficia terum lata iunione
400쪽
ps. 1 o 1 . soluenda consirmat Propheradi u dicit. Initio tu dimine terram fundastita opera manuum tuaru sunt caeli:ipsi peribunt,tu autem permanebis: & omnes sicut uestimentum ueterasceta lut opertoriu mutabis eos et mutabuntur:mutabuntur quomodo e ut tempori uetustas .non Ereatori pereat creatura. Sed tu iam nos quicunt quaeris,euagatus es, dicis: quia rem tu quaeris, quare Deus mortem in destructionε sui plasmatis permiserit permanere nos caelum,ter ram .mare ex nihilo ficta,et soluenda iterum ex ni
hilo longo sermone descripsimus,libi magis,ac magis disquirendi materiam conquisiuimusdicis, ego quaesiui cur homo pereat tu et ipsa elementa peritora firmasti ut de generalitate pereundi solatium. 15 quietem de ratione fessis mortalium sensibus prouideres:quasi non doloris sit perire caelum: solui ter
ram:et rotam rerum faciem iure mortalitatis abolem. Dicis rogo quid pulchrius caelo e quid splendidius sole e quid ornatius stellis e quid luna gratius e quid salubrius rerra e quid utilius mari e aut quae in istis, io ἰ .s uetustas e quae sicut nata, uel facta sunt perseuerant: re utim gratius esset ista stare ,q perdere. Homo sor man esset iucundius, sed non utilius nam istis stantis hus tu nutasti: istis lucentibus caecatus es, ne uideres: et caeli claritas stupefecit sensus tuos: oculos tuos sol l splendore caecauit:nam decore deceptus horum, horum opificem tu negasti:istos rectores mundi, istos cofessus es Deos,quos tuae Deus uerus subiecerat fer uituti:necesse est ergo solui cuncta nouari omnia ut uel tunc sacra credas, in videris esse reparata. Nec nos aestimes evagatos,quox in argumentum tuae in 'telligentiae totam. P currisse conspicis creaturam: