장음표시 사용
421쪽
, tereundum non est quod dixit. Ecce anni tres sunt.
Tres anni tria sunt tepora per quae CHRISTUS ad Synagogam fructu quaesiturus aduenitud est per te gem per Prophetas per ipsam sui praesentia corpo
ratεnat infructuosa ficus,quae iam diuinitati fructus uelut non necessarios denegabat uel homini .uel esurienti,ues manducaturo CHRISTO cibos necessa rios non negarer:sed nunc quid cultor uineae respona, derit audiamus. Domine dimitte illam &hoc anno. Cultor uineae concedi adhuc Euangelici temporis precatur annum: de quo Isaias dicit. Praedicare am Isa 6 l. Dum Domini acceptum, et diem retributionis . vis, quide Usque dum sodiam circa illam. Uult eam Apostolico uomere perfodere, quia legalis cultrio, non ualuit sentire culturam. Et mittam stercora. Tantae radici necessaria, quae pro tanta pinguedine cespitis sancti tota caelesti imbre non meruit esse Recunda . Ficus sterilis, synagoga misera miseratione, gentium stercoratur: ut uilissimis adiuta somentis . redeat ad stucium,quae tanto et precioso ubere de cessit adstuctum:quae si post haec in eadem sterilita te permanserit iam non cultoris falce. sed ipsius do/minantis securi desperata , & inutilis succidetur. Er . . iideo non dixit in futuro succidam eam, sed succides eamnuxta illud Iohannis. Iam securis ad radicem Mat. r.
arborum posita est.Omnis ergo arbor non faciens ...
Ductu bonum excidetur ,& in ignem mitterur: quia post Euangelici cultum temporis infructuosas arbores securis iudicii succidet,et nouissimum suscipier,
422쪽
SERMO IN DIOM PETRUM EPISCOMM.
SERMO . CVILi Icet sindi sterilitas Seruium mihi infl: dicere uideatur oqui in uehemetia col orsi sancillas imperantis: praestatiusi est enim imperitu prodere eloquium, et officiosum negare sermonem. Quis ergo tanti uiri adhortatione recuset, i e caelo comtigit et apostolici uocabulum summi priuilegia su erdotis e neo. n.abis diuino iudicio fiuile crede/. cci l dum est, ν prima illa uiuendi rudis infantia tanti nominis adepta est dignitatem .Quem tue affuisse nisi Deum ipsum putamus,cum nescii parentes de futu/ris meritis iuescarent e Petrii .uocari in aliis appellatio nominis est,in hoc praerogatiua uirtutis. Veretheatus Petrus immobile fundamentum salutis, tale se exhibet in sacerdotio qualexcideri uolunt qui laseerdotium concupiscunt. eadmodum igitur sanin critatis regula disciplinix monasterialibus imbum; exercet e pallet ora ieiuniis:macies corpus attenuat: eleemosyna pro delictis supplicat lachrynue pecca/ta baprietat.Seane forte hoc deuosi populi turba mi Mat. 26. raretur,solet Petrus fiere,cum in eum CHRISTUS intendit.Nec quiset in Apostoloimbre irrigui luctus accusetnucudae sunt lachrymae,quae gaudiu immor/Mat. l έ.. talitatis emerunt.Ipse est ergo custos fidei: petra Ecclesiae:ianitori caelorum:ipse est Apostolicus pisca ror electus.qui ad se turbas errorum fluctibus mer/sas hamo sanctitatis inuitat:et doctrinae suae me coin Luc. s.. cludit ad fidem hominu multitudinε copiosam. Est, etiam ipse beatissimus, et Apostolicus auceps: ani
423쪽
nias iuuensi per aera uolantes calamo diuini sermonis attingit.Iureii uenerabilis Dei sacerdos olim Apostoli nactus uocabulum.nunc adeptus et meti tum,serit in populos praecepta iustitiae: et manifesta Iuce reserat sacrorum uoluminu mysticas quaestio nem antuml est in caelestibus magisterium disciplinis, ut qui conuertitur ipsi absolutionem debeat:qui non corrigitur sibi reatum. Omnis undique adeunx ex diuersis regionum partibus uisendi studio turba cocurrit. curam invias solitudines aut Iaretes ere mi latebras incolebant, mirabilem Petrum magis ueniunt uidere si saeculum : datum est illis aliquan do discere, dissicilius quidem , sed gloriosius mundo praesente luctari: et aduersus instructas delin /quentes turbas aciem quandam disponere sancti tatis: quanta enim in mundo positis post certa /men palma est , si in solitudine constitutis sine Iu/ctamine coronae debentur e unde fratres quoniam beatissimus Petrus omnia quae sunt diuinae uirtutis, praedicationis uos suae doctrina instruit, pariter et exemplis edocet deprecemur Dominum Deum nostrum,ut aruo longissimo doctrinae caelestis uos sera mone laetificet.
IN VERBA APOSTOLI. OBSECRO vos iPER MISERICORDIAM DEI: ETC. SERMO. CVIII.
Ira pietas,quae ut precetur, ut largiae. exorar.Hodie nam btus Apti no hu mana petens,sed diuina conserens, sic precatur. .Obsecro, inquit,uos per mi
424쪽
sericordiani Dei. Medicus austera remedia cum recipere, persuadet aegrotos ., agit Precibus , non compellit imperio : lcietis infirmitatis ,. non u0 .luntatis esset, Φ salutaria respuit, quotiens proi tura repellit infirmus. Et filium pater non potesta re', sed amore ad rigorem pertrahit disciplinae, non ignorans et sit at cra immaturis sensibus di sciplina . Et si corporalis infirmitas ad curam pre o bus sic mouetur si puerilisianimus uix ad prodentiam ducitur blandimentis : quid mirum si Apostolus. qui semper est et medicus, et pater, hii
manas mentes morbis carnalibus sauciatas, ut ad
,, remedia diuina subrigatisic precatust Obsecro in ,, quit uos per milericormam tici. Nouum genus obsecrationis inducit. Quare non per uirtutem e quare non per maiestatem e non per gloriam Dei escd per misericordiam Dei e quia per ipsam solani
Paulus & crimen persecutoris euasit: et Apostolatus tanti indeptus est dignitatem: siciit ipse fatetur, disi. Tina. i. cens .Qui prius fili blasphemus,& perlecutor, et initi riosus:sed misericordia Dei cosecutus sum. Et iterii, Fidclis sermo et omni acceptionc dignus,ssa CHRISTUS in hunc mundum liciair pcccatores saluos sa cere,quorum primus ego sum , sed misericordiam sum consecutus ad cxciiiplum orianium qui credituis ri sunt illi in uitam aetcrnam. Obsecro, inquit, uos per misericordiam Dci. Rogat Paulus, immo per Paulum rogat Deus:quia plus amari uult, et rimeri. Rogat Deus q ita non tam Dominus esse uult si pa/ter.Rogat Deus per misericordiam, ne uindicet per Isa. 6 s. rigorentiaudi rogantem Dominum .Tota die, inqt, et expandi manus meas. Nonne qui expandit manus,
425쪽
Uso habitu rogat e Expandi manus meas: ad queme
ad populum:er ad quem populum e non tantu non credentem, sed et contradicentem. Expandi inanus meas. Distendit membra dilatat uiscera pectus por rigit offert sinum , gremium pandit,ut patrent se ta tae obsecrationis dcmonstret affectu:audi & aliter rogantem Leum. pule meus quid se Atibi e aut quid Mich.
contristavi te e Nonne dicit c si Diuitutas ignota est, tuet caro sit nota. Videte Midere in i Eorpus uestruet membra uestra:uestra insecra: A ucstra:uestra sariguine:et si quod Dei est timetis, quare uel quia uerstrum est non amatis e si Dominum fugitis: quare non recurritis ad parentem e Sed forte uos passio nis meae quam fecistis magnitudo coufiuidit: Noli/re Φ Crux haec non meus, sed mortis est aculeus.Cla ui isti non mihi infigunt dolorem, sed uestram mi hi infigunt altius charitatem.Vulnera haec non edu cunt gemitus meos, sed magis uos meis uisceri hus introducunt . Extensio corporis mei uos dila rat in gremium , non meam crescit in pinnam. Sanguis meus non mihi deperit, sed uestrum pro rogatur in pretium. Venite ergo, redite, & uel sic probate patrem et quem uidetis pro malis bona, pro iniuriis amorem . pro uulneribus tantis tan tam reddere charitatem . Sed iam quid obsecreta, Apostolus audiamus. Obsecro, inquit, uos ut ex ,, hibeatis corpora uestra. Apostolus rogando sic omnes homines ad saccrdotale fastigium prouexit.,, Vr exhibeatis corpora uestra hostiam uiuam. O in auditum Christiani Ponti ficatus officium : quando - -
homo sibi ipse e et hostia et sacerdos: quado homo no extrinsecus quod Deo est immolaturus inquirit,
426쪽
quando homo secum, et in se. et quod pro se est
Deo sacrificaturus apportat; quando et eadem ma net hostia dem permanet et sacerdos : quando stia mactatur,& uiuit:sacerdos nescit occidere qui litabit Mirum sacrificium ubi corpus sine corpore,si ne sanguine sanguis offertur. Obsecro, inquit, uos M per misericordiam Dei . ut exhibeatis corpora uestra
,, hostiam uim 'Fratres hoc sacrificium CHRISTIdclaeddit ex Mi:qui corpus suum pro uita saeculi uitae r imitat auitaei uere corpus suum sedit hostia
uiuamQuia uiuit occisus.In tali ergo uictima mors expenditur:hostia permanet:uiuit hostia: mors punitur.Hinc martyres morte nascuntur, fine inchoanti occisione uiuunt:et in caelis lucent qui in terris puta ,, bantur extincti. Obsecro inquit,uos fratres per mi is sericordiani Dei .ur exhibeatis corpora uestra ho ,, stiam uiuam sancta. Hoc est illud quod Propheta Ples. 39. cecinit.Sacrificium et oblationem noluisti , corpus autem perfecisti mihi.Esto homo.esto et dei sacrificium,& sacerdos:non amittas quod tibi diuina de diim cocessit auctoritasvnduere sanctitatis stolam: praecingere balteum castitatis: sit in uelamento ca
pilis tui CHRISTUS: Crux in frontis tui muni mine perseueret: pectori tuo appone diuinae scien/tiae sacrametum:in odorem thymiama semper ora tionis accende:arripe gladium spiritus: altare corruum pone:& sic corpus tuum admoue dei securus ad uictimam.Deus fidem non mortem quaerit: uo tum non sanguinem sitit: placarur uoluntate, non
Cen. 22 nece.Ηoc probat Deus ad hostiam Abrahae sanctifilium cum poposcit.Nam quid aliud Abraham si cor
pus suum immolabat in filiae quid aliud Deus q
427쪽
dem requirebat in patre e qui filium sicut offerri ius
sit,sic non permisit occidi.Tali ergo homo confir matus exemplo,offer corpus tuum: et non solu ma cla sed etiam seca per omnia uirtutum mebra: quia totiens tibi uitiorum artes moriuntur, quotiens a te Deo uiscera fiterint immolara uirtutum. Offer fide, ut perfidia sit punitanniniola ieiunium,ut uor Vt cesset: sacrifica castitatem ut moriatur libido:impone pietatem, ut deponatur impietas : inuita miseri Cordiam .ut auaritia deleatur:et ut consumatur sint tiria,semper sanctitate.conuenit immolare: sic fiet corpus tuum tua hostia si nullo peccati iaculo Hyrit sauciata. Vivit corpus tuum homo,uiuir,quoties a te Deo uirtutum uita uitiorum mortibus immolatur on potest mori qui uitali gladio meretur occi di.Ipse aut deus noster,qui est uia,ueritas, et uita , et a morte nos liberer,et perducat ad uitam.
uoniam praecedens sermo tam tum primordia cogit Aposto licae lectionis, nunc de his quae miratntur quod Dominus in audiamus: sic enim ccet Obsecro, inquit, uo per Rom.it sericordiam Dei, ut exhibeacorpora uestra hostiam ui uain. Nunquid Apostolus sic dicendo sola corpo ra digna diuinis hostiis probat e S animas uelut re probas aut tacet,aut pratacris, aut Iclinquit c Nonne
428쪽
arum de ecclo est , corpus eremY e regitur rergit illae illa domi trur a seriait c hoc, uiuit, uiuis ficat illa illa manet, hoc deficite hoc a res pati
tur ita nescire et ad extremum mors, quaeramum donai mran corpus , nec corpus amma praesente
comingit Et quid est . tacetur anima, ct solum corpus ad Dei hostiam sic vocatur e Fratres hica po
stolus honorat corpusMon minorat animam :nam
corpus quod capiunt peccata.quod delicta uinciunt. quod deprimular crimina , quod uicia corrumpunt quod deiidiunt passiones, hoc, Apostolus cupit sola
uercuiberare Midet laborat attollere, expiare concrendat, ut corpus ad originem anima conscendat non anima descendat corporis ad naturam: et cor pus animam comitetur ad citium, non anima cc ropus sequatur ad terraminudi scripturam dicentem, anima qualibus, ct quantis corporis Φ aggrauec Sap.'. tur. Corpus quod corrumpitur aggravat animam: et deprimit terrena cogitatio sensum multa cogi tantem. Ergo non deponi animam,sed corpus Apostolus uult leuari:et animam .et corpus id est homi nem totum ad hostiam sanctam , ad placitum Deo sacrificium uultumire. R uod autem et anima sit Psil. so. Dei sacriscium Psalmista declarat dicens. Sacrifi cium Deo spiritus contribulatus. Vt exhibeatis cor is pora uestra hostiam uiuam , sanctam , placentem di Deo. mia non homo ex eo quod uiuit placet, sed placer ex eo quod bene uiuit:nec ex eo fit homo ho/stia si se Deo offerat,sed si sancte offerat Deo. an tum enim immaculata uictima placar Dcum , tan/. tum Deum uictima si maculata fuerit exacerbatia di dicentem Deum Non offeras mihi claudum, non
429쪽
Probat hoc Cain quicum Deo parua a quo totum. perceperat ingratus pontifex sic diuisit,ut quod erat pessinium hoc adoleret altari: quod erat optimum in suam reseruaret offensain: deniqcu sua tuo maflle cum partitur auctore,sc suo', posteros, et a uira et ab humano gonere perdiuisit . Ergo Abel sequa naur ad praemium , non Cain comitemur ad pα nam . Abel agnum portans ad Dei sacrificium, si - cut agnus assiumitur. Cain gestans sibi stipulam , so mentum sibi per quod exureretur inuenit. Vt exhi beatis corpora uestra hostiam uiuam, sanctam,pla centeni Dco rationabile obsequium uestrum. inarum placat obscquium quod ratione subnixum est, tantum quod rationeni hon habet exacerbat. Ra tionabile obsequium quod non praesumptione tur harur:non temeritate confunditur: non uiolatur il Iicitismon simulatione fucatur. Ad obsequium Re sis militaris statio contremiscit: humana domina tio exigit sollicitam serititutem:ad arbitrium iubentis rimor obedientis inuigilat: quia et cauta deuo tio praemiunt iustae renumerationis acquirit: et te meritatis poenam praesumptrix seruitus non evadit.
Quis non uocatus ad aulae regalis se proripit seruitutem e mis sine titulo militari militem se ausus est profircti e Quis sine dignitatis insulis homen dignistatis invadite Et si haec penes homines Milicita.cau
tal sunt .si ratione constant.si conualescunt ordine, si tremore seruatur:quanto penes Deum magis cau
430쪽
ta est deuotio e magis tremenda seruiture magis sollicitus cultus ut Eliuinum ratione praestet obsequiueis Rationabile, inquit obsequium uestrum. Obsequiuratione calens seruor est:furor est,quod ratione ncidio. 3 2. stena . Hinc Iudaicus populus Deum dum sibi prae ter rationem quaerir,deum cui cum ratione seruie Leuirao bat amisit.Hinc filii Aaron dum rationis sunt immemores,dum praesumunt terrenos ignes diuinis ignishus admouere, flammam sacrificii saturaris in pc lauas . nale sibi incendium coniurarunt. Hinc saul tumens regali uertice dum putat sibi et de sacerdotio quid Iicere regnu quod acceperat altaris temerator amisit.Hinc Iudaeus dum legem sine legis ratione exco/iit legis interemit auctorem. Hinc gentilis dii deo rum populis et deorum mostris nescius rationis ob sequitur ad Dei qui unus 5 uerus est, peruenire non
meruit seruitutem.Ηine Arrhius patri se putat ob sequi Filium blasphemando:et dum Filio dat initiu, Patri finem miserandus imponit. Hinc Photinus ducoaeternum Patri filium negat, Pater ut pater non semper fuerit elaborat.Hinc omnes haeretes dum seruntur ad diuinitatis iniuriam dum Trinitatem mεtiuntur uocabulis blasphemiis obsequuntur. Nos autem fratres & corpora nostra aptemus in uiuam dei hostiam:et obsequium nostrum rationabile procu remusrut sit fides uera pura conscientia,mes iobria.*es firmasor mundum caro casta, sanctus sensus. pus animus tota ratiosasta charitas, larga miseri cordia uita sancta uerecundus habitus: et ad omne CHRISTI obsequiu humilitas nostrum semper comitetur incessum.