장음표시 사용
411쪽
Anima habes bona multa posita is amam mulion
requiescer manducahibe epulare: Dixit autem illi Deus. Stulte hac nocte animam tuam repetunt a te t quae autem parasti cuius erunte Miserum,que ubertas sterilem Abundantia anxium, illumanum copia. diuitiae secere mendicum. Humanus ager inhuma
num Dominum sustinebat: et quod terra findebae largiter,concludebat,et cogregabat angusterut esset alienorum custos, qui esse suorum noluit prorogYtor,ingratus Deo, sibi nequamulostis pauperum,
uitum n a:carcer naturae. Hominis cuiusdam di tis uberes fructus ager attulit:et cogitabat intra se.
Quasi possit extra se quispiam contare: sed intra se
iste cogitabat, qui in corde suo impietatis consilio recepto nil pietatis sibi misericordiae nil reliquit. . Cogitabat intra se dicens. Digno cosiliario se usus. qui mali animi non poterat habere soIatium: no po' terat habere collegam. Et cogitabat intra se dices. Mens impia cum pietate certabat: et patiebatur inte stinum bellum.qui misericordiae pacem perdiderat, et quietem. Et cogitabat intra se dicens. Quid is
ciam e Interrogantis uox est:et quem puras interrogabat iste e eradi in illo alter, quia ad eius penetralia. iam Diabolus possiemor insederat et et qui intrauerat γ' in cor Iudae,mentis eius tenebat arcanum. Quid fa ciam e non habeo.QAudistis quomodo non hy ber diuest ecce clamat. No habeo. Verum est quia non habet semper qui quaerit semper: et non hibet ubi congreget qui ut congreget sic requiritaSed au diamus quid ei responderit consiliarius internus . Destruam horrea mea . Euidenter apparuit qui m
412쪽
rebat: quia a destructione incipit semper inimicus. Agit agit ut qtiae habes destruas: & quae concupiens non remrmes. Miser diues ignarus de praesentibus disputas stultissime de laturis. Desum nomissa.
Praesens ubi est sedes animae transtulisso et at nunc eatenae horreorum morum strinxerunt fauces pausperumnainxerunt hospitum colla:esurientium inste ra contriuerunt: unde pauperum te praecedunt gremitus β sequunmr: accusant te hospitum lutidi uulatus:re rurba impetit plangens petentium:ut addictus assiperno iudice satietatem pinnarum captas , qui horreorum morum seras negando caeteris tibimet conclusisti. Cogitabat intra te diues:merito illi tali Psal. 93. rer respondit, qui scit cogitationes hominum quo
niam uanae sunt. Stulte hac nocte reperiit animam ,, niam a te quae autem parasti cuius erut e Bene stillaee,quia ibi totum de carne suerat nil de cordet Bene stulte quia migraturae mox animae condita satis longa praeparabat. Hac nocte a te reperunt animam is suam. Conuenienter hac nocte quia lagiens mise
ricordiae lucem auaritiae tenebris se manciparat, di is cendo.:Manduca: bibe:epulare. Quod autem blaiahes. s bentes filii noctis sint non diei. Apostolus sic decla rat. Et qui inebrianrur,nocte ebrii sunt. per obscura .scrtur assismitur per tenebras qui uitae subsidium is seorum mandauit, A condidit horreorum. Repe is tunt animam tuam a te. Quare non dixit, qui dederat repetit, sed repetunt e quia sanctorum Deus repetit animas. & reducit: tartarei iasinistri repetunt. Npertrahunt animas impiorum. Et cogitabat intra
se se .dicens. Quid faciam c. non habeo,quo congre
413쪽
horrea naealiri maiora faciam : et illuc congregabo omnia quae nata sunt mihi bona mea:et dicam ani/mae meae : anima habes multa bona posita in annos multos: manducahibe . epularc.Dixit aute illi Deus. stulte hac nocte reperiant animarn tuam:quae autem
parasti cuius erunt e Vnde iste diues sic praeuentus est, ut magis cogitata perderet, si palara: et imple tum est illud Prophetae.Exibit spiritus eius: S reuer ps. reriir in terram sumian illa die peribunt omnes co gitationes eorum. Cogitauit iste quid post se relim lquerctgio quid praemitterer ante se: unde iuxta Apo stolum Evanuerunt in cogitationibus suis:& obscu/ Romratum est insipiens cor eorum: aestimantes se esse sipientes stulti facti iunt Cui dicitur stulteta excit'ira . de somno praesentis uitae in illa perpetuitate nihil inuenit in nranibus sitis:sicut dixit Psalmista. Dormie/ Psuas. runt somnum suum, & nihil inuenerunt omnes uiri diuitiarum in manibus suis.Vigila ergo diues in
opere bono,in malo dormi: ut non sit manus Iai tua pauperi uacua: ut tibi pIena sit se,. M.ai. Per : quia diues quantum Iargiter . D. . prosundit,tantum largiter re l
dundat in rebus.Esto erogo diues in misericordia si semper esse uis diues:&tunc erum horrea
tua maiora tunc plena, si non . saeti it largitate uacua: piditate ictu,
414쪽
RITUM INFIRMITATIS. SERMO. CROdie cura CHRISTI .et diuis
e uirtutis dedit mirabile documentum: et diabolicae fraudis nudavit astutiamaet absoluit mulierem Iongo et obstru
i Euangelista. Erat IESUS Ol cens in synagoga sabbatis: et mulier quae habebo spiritim ,, i rmitatis annis dece et octo:et erat inclinata, nec M orio poterat sursum respicere: qua cu uidisset Iesus,, uocauit illa:& ait illim er dimissa es ab infirmit, i. ,, re tua: et imposuit illi manus: εἰ colastim erecta est: se & glorificabat Deu. Habebat spiritu infirmitatis: de inclinata:patebat uulnus,sed auctor uulaetis no patebanIanguore uidebat cucti sed languoris materia no uidebat:erat in aperto poena,sed in ipsa poena carnisex latebat inclususaeorpus aspiciebat incuruu, sed no aspiciebat incurui corporis pondus: i medio ciuiu portabat mulier hoste uiu,sed hostem ciues ut propelleroar,no uidebat.Ars neqssimi spus corporis necessitas credebae: ut pdo callidus teneret captiua dot qua tenere uiribus non ualebat.Diabolus nihil esset. s essent sollicitiores homines, et cautioresutut quid i homine uiasi praeualuit ille uirtute enisi arte, mendacio insidiis, fraude,dolo nequitia. uitiorum ministerio, furore criminume ille uoluntates ho/minum semper explorat: et bonas quidem uoli
415쪽
tates refugit malis autem uoluntatibus obsecundat. i. ut sit minister scelerum2 timinu leno: parasitus ipse uitiorum .Et quia potestate non potest dominae tur ipissimis mentibus turpissima seruitute.Sic medacio decepit Euam:sic cupiditate laqueauit Iudam: sic Iu Gen. daeos caecauit inuidia:sic gentes idolorum caligauit Mar. l . errore:sic consudit populos popa rerum: sic paruu/ Mar. i Dios uanitate ne sana saperent occupauit: deni v quia , , circa plantε muliere molitus sin audiamus. Et eccet M inquit mulier quae habebat spiritu infirmitatis annis,
,, decem & Octo:& erat inclinata,nec omnino poterat.
M sursum respicere. Videtis quia haec mulier deprcssas nequissimi spiritus onere suspirabat:qui semper oneribus peccatorii deprimit homines de inclinat ad terram ne coetu uideat ne superna sapiant,ne Deu aspe . t diri acrenr ne ad libertate suam per suu reuertatur aucto
rem:sed inclino capite defixis occiis, prono uultu,captiui sub iugo semper hostis reneantur antiqui.Sic Pinebatur publicanus ille, qui oculos suos ad casu tol Luci tr. Iere non ualebat,sed percutiebat peccati consciu peectus:& quia negandi locus non erat locu miseric'r .diae perquirebat dicendo. Deus propitius esto mihi peccatori.Hoc sustinens Prophcrabeatissimus sic canebat. Iniquitates meae superposuerunt capiar meu: Pta. 37. et sicut onus graue grauatae sui sup me.Et ut sui operis aperiret auctore alibi sic profatur Vcrtice capilli Psal.6 3. perambulantiu in delictis suis: quia qui no resistunt deliciis sed perambulat in eis eoin diabolus et equi tar,er percurrit in uerticellit qui ad mala suo uadunt
studio .ad peiora diaboli ducantur impulsu: Apostolo dicente Tanq euntes duccbamini. Sed quid i hac i. rax historia spiritalis itelligetiae maneat perscrutemur.
416쪽
is dece & octo, et erat latinata, nec Oino poterat se a se reiicere. chae est ista cuius ifirmitatis etia tepora describuntur c quae est ista cui ferre de terra scd icli 4 - nare ad aut languor calidus sic studebat e quae est'. haec quae modo est sanctoR genetrix Ecclesia sanct filioraequa sicut dicit Apostolus .spiritus aeris huius. spiritus diffidentiae .spus erroris. spiritali uexabat Pomodo :ato ita ponderibus diuersis prona dabat, et deponebat ad rerra, ut ad coelum nunq subleuaretur
alpectu. Sed quid est. ιν haec quae Ecclesiae typu por tat .in synagoga sic reperitur incurua e quid est quia dii fugit geri u sacrilegia .et declinat sarcinas idolo
rii .grauiora incurrit,et portauit podera synagogae Luc. ii. probante Diao cu dicit. Vae uobis scribae et pharisaei Mat. 2 qui alligatis onera gravia,et imponitis super hume ros hominu:ipsi aute nec uel minimo digito ea uulAct. is . tis mouere. Unde & beatus Petrus, Nunc ergo quid. tentatis Deum,inquit.imponere iugum seper ceruices discipuloR, quod nem nos nem patres nostri portare potuimus Hinc est Q CHRISTUS ab his one Mat.ii. ribus holas cupiens alicitiare clamat. Venite ad me oes qui laboratis.& onerati estis.& ego reficia uos r' tollite iugum meum super uos quia suaue est. Curii dicitGmncs.5 Iudaeos utim uocat & getcs. Sed qua re per decem et ocro annos mulieris huiu trahitur aegritudo quia nisi decalogus legis Ogdoadis uenis set ad gratiam, nucὶ sancta Ecclesia nuq mulier haec ad plenitudinem temporis ad diem saturis, ad rem pus acceptum, ad sui Saluatoris praesentiam perue et r.et nisset.Hanc autem mulierem gessisse Ecclesiae se mguram, ipsus qualitas cur*tiois assignat. Vocauit.
417쪽
c CV aovinquit ad se iIlam in imposuit illi nmus. sic cura re semper Ecclesiam satis nouit, qui ficti Christi
nus meruiciet cotidie fieri cospicit Christianos: nasut incuruus peccatis erigatur Gentilis ad caelii, prius a Gentili per ipositione manuit nequa spus effugae. Nam qui ilo uerbo fugarat daemones,et infirmita tes oes sola sanauerat iussione quare super hanc mulierem suasi nil manus e quare circa ista curan ordine nouatcnisi quia ia tunc in una sanat oes:inio quia non ante suscipit Ecclesia nisi eam per imposistionem manuum suarum purget a diabcsso et faciat Christianam: et amplius faciendoru Christianorum. curam praesciatis curae formet,et instituat sacramen . . to.Sed Archisynagogus indignatur,quare CHRI . STVS sabbatis curciuicidici Iudaeus in Ecclesiae cusra zeli furore torquetur:dum caelestes sensus intellis. gentia terrena peruolair: ac putat Sabbatu iumetis, non hominibus consecratum : qui periclitanti bovi. . uel asino sabbato festinus occurrit, homiluo morieti sabbato pictatis quicq miseratiois quicq no idui
get:et hoc facit excors, ut in pecore uiolet sabbatu: et in homine ipsam uiolet sanctitatem: ac sic Deo Dei lege praescribit: et obseruando sabbatum inosabbatum sic refundit quod Deus Iudaeo pro labore terreno, et opere carnis clementer indulsit et excoru Ples. . ueta sunt in arcum peritersum, qui in Dominum legis .legis praecepta rectissima sic retorquent.Iudaee, . qui re ab humanis ut Rei uno die uel sabbato, saluti ritiae curatione cessares. Deest quippiam. Et tu Christiane diem Domino Domicu serua:s uis .
illum uidere Domini diem, si uis quicquid est Do/ minicum per Dominum possidere.
418쪽
Icut peritus magister ad atidiendu ru/des ad intelligendii tardos discipulonscnsus uario genere doctrinae pulsar. suscitat accendit ingentu ita Dominus similitudinibus uariis, diuersis coparationibus populoru pigros, rardo si animos ad Eua gelicu conuocat,et inuitat auditu: nal hodie sic coeLuc.i 3 is pit. Arbore fici habebat quida platata in uinea sua, ,, et uenit quaerens fructum in illa, et no inuenit: dixit ,, aute ad cultore uinea .Ecce tres anni suiar, ex quo ueri nio quaerens fructum in ficulnea hac, et no inucillo: succide eam: ut quid et rerra Occupat s at ille respo/ dens ait illissi omine dimitte illa etia hoc anno, uis,, dum fodia circa illam ,et mitta stercora: et siquidem, , secerit fructu:sin aute in laturo succides illa. Arbo
rem fici habebat quida platatam in uinea sua: Rogo. quid tam planum e quid tam lucidum c quid tam comune e quid r usticis sic uernaculu e quid propriu sic
peritis c 4 propostrae similitudinis forma equae de ge
nerali usu ueniens oes et uerbo instruit. et conuertit exepto e infructuosa arbor itricat cespitem:necat spatia:exhaurit terrae uires:cultore conficit damno: afficit taedio possidente: ac sc excidere ista lucrum est: est istam comodum non habere.Sic homo utit qui naturae donum munus animae rationis beneficium, excellentia sensus udiciu mentis artis industria, culturae bonu,p steriles .ari inopes actus euertit, Occu pat mergit,auctori fructum cultori gratia negat, si cui arbor e terra,sic iste e vita meret excidi. Et sicut infoecunda
419쪽
inscecinda arbor si fuerit in uinea dum hindit mor tiferam subiectis uitibus umbram inimica non sibi soli sed etiam palmitibus fit Recundisata homo de/ses ignauus,si praesit populis,non sibi soli fit noxius.
sed multis:dum sequentes se suo uitiat, et perdit exE plo.Sed hanc similitudine quare Dus dixerit audia mus. Arbor ficus brumali tempore transacto dum grossos producit in florem et simulat suum suis fio ribus fructum,decipit incautos:illudit ignaros: nam mox proiicit grossos: pigrum proficit, et prorumpit in germen:et ut posterior caeteris fructu quae uideba tiatur caeteras anteisse.Merito ergo a Duo Synagoga arbori fici comparatur quae calefacta repore legali teporaliter Ecclesiastici fructus floruit in sigura. Pa triarcharum nami radice solidata, sacerdotali exal ri. tata culmine propheticis dilarata ramis Iudaicae obseruationis repleta grossis florebar,tunc spe sola frucrum datura per CHRISTUM, immo ipsum CHRIST UM datura post fructum :dicere psalmista. De stuctu uentris res ponam super scdem tua. Vnde sanctii, I; l . scientes haec spem fructus ex flore capiebant:& sola hantur praesciatia de futuris:uidentes iam iamo suc/cedere aeterna mortalibus. pcrpetua caducis:legi gratiam:Synagogae Ecclesiiam:caelestia terrenis: humasnius diuina:omnibus CHRISTVMuluem quia uenturum Ionga patientia sustinebant, uenisse fideli gau/dio sunt gauisi.Ex istis erat Simeon ille cui promise L .r.
sum erat ut no uideret morte donec uideret CHRI/stum Dial:quem in ulnas habens tale prorupit in uo/cem. Nunc dimittis seruii ruum Dite fecundum uer hum tuu in pace: quia uiderunt oculi mei salutare tuum.Ignari uero dum fiducia gerunt in lege tota, c
420쪽
nes sunt de CHRISTI expectatione solliciti,iret suscipere CHRISTUM .nem agnoscere meruerunt: et . ita sunt legalibus decepti flosculis sicut nescios grossis suis decipit ficus. Hinc est cy Dominus aduetus sui Lue. 2 l. tempora scire cupientes mittit ad ficu dicens. Vide te ficulneam-omnes arbores cum producunt lana fructum .scitis quia prope est aestas .ita et uos cum uideritis haec fieri,scitote quia prope est regnum Dei. Videtis quia ficus non signat praesentia . sed indicat sic sutura.Sed iam per ordinem propositu prosequari mur exemplum. Arborem fici habebat quida planratam in uinca sua. Synagoga cst arbor ficus: possessor arboris CHRISTUS:uinea in qua resertur platata arbor ista Israeliticus est populus, Isaia propheta Isa. s. sic dicente.Vinea Domini sabaoth domus istaei est. ,, Venit nquit.quaerens fructum in illa & no inuenit. . Venit CHRISTVS et in synagoga fructu fidei rep/perit nullu,quia tota dolis erat inumbrata perfidia Adficulnea uenit CHRISTUS .ad qua legitur Ad Gen. r. nudus iugisse post culpam, dicente Cencs eos libro. Et cognouerunt quia nudi sunt:& consuerunt solia fici:et secerunt sibi succinctoria. Venit ergo ad ficum CHRISTUS ut inueniret Ada: ut nudu regeret pise suo corporis indumentoaeuius ficus non uelabat,sed stimulabat pudorem:cuius ficus ista.idest synagoga
circuncisionibus suis nudabat partem uerecudi cor is poris non regebar. Venit inquit,qua res fructum,etis non inuenit. Dixit autem ad cultore uineae: Ecce ans,, ni tres sunt,ex quo uenio quaerens fructu in sculnea δε hac et non inuenio:succide eam .i Cultor uineae qui
infructuosam ficum iubetur excidere, est praesul Sy nagogae Angelus,qui sterilitatem quia no potest ex