장음표시 사용
441쪽
satis tu sta erat, & satis sancta, dum ab homine sta/3 gili seueram exigit disciplinam, magis magisque
onerauit,& prodidit delinquentem .Et hoc quare statres e ut per gratiam, Nucniam conditoris rediretud uitam qui per tumorem, S ignoratiam cum mile de innocentia gloriaretur in debitum parentis de ducebatur & poenam. Morbus igitur latebat occul
tus per quem omnium secreta medullarum,& uenarum meatus in ipsorum uitalium tendebant exitiu: et quandam συγκρισιν in omnibus generabant internis.Venit lex quae diuulnus proderet. et tandem uestusto Ianguori supernum aduenire medicunt nun tiaret. Venit lex quae mandarorum somentis in cu
rem produceret, quod in altum lethaliter saeuiebat. Venit lex ut gladio praeceptorum uetur apostema longi temporis aperiret: et collectam diu saniena salutaris subinde liccaret etasio. Nec tamen per se,
fratres,aut uulnus claudere aut aegrotanti persectam
addere ualebat ipsa sanitatem .Quod ubi uidit aegrotus G tandem statum suum miserandus agnouit ccepit tendere festinus ad medicum:ut quod per legem proditum, S per ipsam diu fuerat ampliatum, tanti medici peritia curaretur,& gratia. Ampliatum uula. nus dicimus fratres, quia post incisionem, putredo, saetor horror, uexatio ipsi uulneri abscisione gene ratur:& fit per curam deterior miserandi facies ipsa P Hlanguoris, et fuerar ignoranti periculum cum late ret.Venit ergo medicus: et iam lassis curis .et curationu uexationibus perdefesso solius uerbi auctoriteste subuenit.Sicut Centurio ille cofitetur tu dicit.Dic Mat.f. uerbo et sanabis puer meus. Eripieret illud Prophe Ps.lo 6.ticu misit uerbu tuu ,et sanauit eos. Et ideo sequitur.
442쪽
,, Ubi abutauit peeearum, superabundauit et graua. Ac si diceret, ubi dilatatu est uulnus, supereffusa est sinitas Nemo ergo ingratus sit legi:quia que aegr
tantem,et iacentem inuenerat .leuauit:souiciet ut sa/Iuri traderet ipsum usis ad nie cu salubri exultario,, ne perduxit:ut.sicut dixit Apostolus. Q uemadmo,, dum regnauit peccatu in mortem, ita gratia regnet ,, inuita aeternam , per IESUM CHRISTUM Domis,, num nostriti Gratia in uitam peccatu regnat inror. sentiRecra fides no mortem,no interitu h'minis audi ctori Deo deputar sed salutem. Mors sir hominess sit Peccati, ut uita creata,et reddita solum credatur esse
per CHRISTUM . IN VERBA EIUSDEM. QUID ERGO DI/i CEMUM PERMANEBIMUS IN PECC
Eatus Apostolus quando interrogar, quado manifesta perquirit.eos uidelicet obiurgar, et increpar, qui eloquia diuina sua interpretatione corruput: α β et inde concipiunt suffragia criminu. unde assumere debuerant documenta ui mitii: sc.n. ,, hodie coepir. Q uid ergo dicemus permanebimus,, in peccato ut gratia abundete Superius dlxcrat fra/tres, ubi abudauit peccatu . superabudauit et gratia: . et ideo ita cxorsus estuic pro illo diuino, et singula . ri magisterio, imperitis se uelut interrogatione par a . . ticipatrat quae sunt prudentiae caelestis plena eruditione respodeat. SLn.ubi abudauir peccatu .superabum
443쪽
d init 5r gia quid ergo dicemus permanebimus in
peccato ur gra abundet e Si prona est delinquetibus pietas si gia copiosa peccatibus si iniustis armca lar ' o agitas est diuina certe si futura bona malis psentibu acquiruntur,quid nobis uirtutu iter arduu e quid durus obtinedae iustitiae labor e quid inter malos iugis
seruandae innocentiae cruciatus e augeantur humanaticinora.ut bonitas caelestis exuberet: faciamus ma/ Rom. 3Ja ut dixit ut ueniant bona:permaneamus i peccato, ut gratia abundet. Ad haec fratres ide qui interrogatis Apostolus ipse respodix. Absit,qui. n.mortui sumi',, peccato quomodo adhuc uiuemus in illo e Cu dicit absit taliter intelligentia insipientiu execratus est, &sensum:si quidE medicus nouulneri sed curae profi . cit.& saluti:nec putredint,nec morbis,scd soli cogaudet ille sanitatiura & Deus:qui pro magnitudine uulneris adhibuit magnitudine, uigorem medicinae :&nec peccato sed homini largitus e gratia:nec ad mul
tiplicanda. sed ad deleda delicia imbre suae pietatis
effudit.Nemo nemo sic de aegritudine gratuletur,utuclit in uulnere permanere.Ingratus medico,inimicus est curae qui semper curari aestuat, nec unqdeis
derat hic sanarita ita Dei gratia suis cupirexuberare neccatis ut sibi cupiat peccata cumulari.Miser qui tali uoto reus esse contendit per uenia. Fugieda fratres dementia ista est .fiigieda:quae etia post cura captiua tenetur amore morboru : recidiua.n.lethalis est smis pius aegritudo. a uod autem dixit. Qui enim mor . tui sumus peccato. Praesentis temporis loquitur hic figuram:quia mortuos nos dixit esse peccaro, no nobis iam i toto mortuu dixit esse peccatum: quia & si Peccatu ipsum actu operis saractis,& fidelibus est de/
444쪽
iuncturaliut tamen adhuc in nostra desaeuit mor temaune auton peccatu ipsum morietur i nobis, cuin r.i s eorruptibile hoc induerit incorruptione et mortale hoc induerit unortalitate, et factus fuerit sermo qui scriptus est: ubi est mors aculeus tuus e ubi est Herne uictoria tua e Aculeus autem mortis peccatu est: ut uit aute peccato, qui eius,sicut in conlequentibus di et in i cit.concupiscentiis sanaulatur: et stimulis miseradus inseruit:qui obsecundat uitiis:qui criminibus Velies. et continua captiuitate succubit:qui quod delicti est, i csse autumat hoc naturaeaei morbo qui est accidens. utitur uelut opere . et beneficio coditoris. Et ideo ad ,, arguendu talium ignorantiam addidit dicens. An
,, nescitis,quia quicul in CHRISTO IES V bapti,, eati sumus in morte ipsius baptizati sumus e cosepul., lti enim sumus illi per baptismum in mortem. Au diant fideles et intelligant,quemadmodum tridua 'na Domini sepultura trina demersione figuratur in haptimio:et resurrexisse eum C H RI ST O et si nec, dum corpore,uitae iam nouitare congaudeant: sit 'totus holito uirtutum domicilium, qui receptaculuis fuerat ante uitiorum. Vr, sicut dixit, Quomodo
, C H RI S T V S surrexit a mortuis per gloram pa
,s tris ira et nos in nouitate uitae ambulemus. CHRI
STOS quicquid suarum uirtutum est resert ad glo riam patris:et homo cuius suum nihil est sibi uendicare quod per CHRISTUM resurrexerit elabo/., rate quod autem dixit. In nouitate uitae ambule se mus. Quae superius diximus illa confirmat: ut si necdum hoc corpore. uita tamen iam totus immutatus
incedatantelligat se et dominetur elem εtis,qui ele mentis hactenus per ignorantia seruiebat: largiat
445쪽
at sua per gloriam,qui prius turpiter furabatur aliena:
et qui carnis exercebat issicita cotenanat etiam licentias corporales: er qui innocentiam hactenus impie moliebatur extinguere pro mocetia gloriosius ipse moriatur. Et quid pluraesi ex uetere homine iam nouus effectus est uitiorum gurgitem insontem co/mutet ipse uirtutum. Vsque ad finem autem lectio nis hoc ingerit beatus Apostolus , hoc demonstrat:
illum posse cum C H Ι S T O uiuere,illum regna re cum CHRISTO, qui resurgentis C H RIS TIinnocentiam sequituramitatur uitam: implere niti ,, tur sanctitatem, quum dicit. Vt destruatur corpus is peccati. Destruatur fratres,actu.non substantia: ere non figura:quia peccato,taon Deo uult hominem perire, qui ait. Existimare uos mortuos esse peccM,,ro:uiuere aurem Deo. Et supernae libertati ratres. restituere hominem tota pietate cotendit, qui dicitiis Non regnet peccatum in uestro mortali corpore. H Et iterum. Peccatum uobis non dominetur . Non dixit non ueniat ad vos,non dixit non prouocet,no titillat sed non regnetmona dominetur: confligat ad uincentis glo i' l riam litinγicet:et dccidat triuphum , li uictoris: et tandem se doleat , t i. ipia γccati dominatio risi
is a seruis quonda suis . . 1 - tota securitate calcari:
subiectu se suoru pedibus captivom: m. - Ο
et ad corum tri liu de quibus diu triu/phauerat se ueteraruis horis Peruenisse deploret.
446쪽
IN ORBA EIUSDEM. PECCAVIMUS, QUIA NON SUMvs SuB LEGE,
. SED SUB GRATIA e ETC. . a SERMO. CXIIII. - Icut peregrinati reditus ad propria: dulcis semper et carus esita uerna culae domus uestibula sunt gratio
se post repusula hii hi post interualla sermonis ad Apostolicaru serie lectionu suauior est recursus.Si quidem a proposito dicendi ordine,et cotinuo tramite loquendi discedere nos saepe neces stras religiosa copellit:qa sic doctrinae ordo moderadus est ut no modo aliud tediae ex alio. F Vnde qd. hodie bius Apti dixerit audiamus. Quid ergo est e Ro.6. Peccauimus quia no sumus sub lege sed sub gra Absit. Haec interrogatio fies eope arguit Veritia qui legis cosuetudine captiuati, grae bnticio nesciunt sentire uirtutes:et quos Deptose legaliu series ydidit co tumaces,eos sola muneru comoda et festiuitatu pa obseruatioibus uanis secit et reddidit obstinatos: et cu lege lepus excluserit quid cultor legis a lege faciet abdicatus t Iudaee quid habes qd no pdidisti est aut perdidisti :od gloriaris quasi no perdideris ibi elepiti e ubi est lacerdos ubi sacrificiu e ubi laesum: ubi purificatioes tuae e ubi solenitatu tuaru no omit tenda deuotio e Sed ut sis Iudaeus merito circucide ris:qa bonis Oibus abscisus es supradictis:scriptu e.ri. Dev. 2I Maledictus Ois qui no pinaserit in cibus q scripta suti libro legis.Si maledictus eq in uno offenderit quoties naalcdicrus e si nihil ex olbus Dabitur effecisse e
447쪽
peccauimus,ait,quia no sumus sub lege sed sub gra/,, tia e 'Ac si diceret Fratres, Peccauimus, quia in cu .ra non permasimus iam sanati. Peccauimus. Quia ignem, ferru, medicamenta reliquimus iam curati. Infelix aeger, qui post cura non uult curare tormen tum.Et quid plura fratres c Nunu curat, qui infirma iis quaerit,& expectat arbitriit. Nam cum ex humore
frigido semper ignis succedatur in corpore: & rigor
nimius dum inebra uexat,& concutit,acrius ipse eiu cir & gignir incendium:ita aegrotus ad augenda sta/ina quae suis semper aestuat, de anhelat in uenis, dari sibi aquam frigida impatienter expectat, nesciem Ptunc calor calore restinguitur: frigore nutritur incedium. Lςx ergo dum hominis semper expectat,& sustinet uoluntatem nec tamen homo peccati sarcina praepeditus sufficere legalibus praeualet obedire ma daris cultore suum lex non absoluit a peccati uinc
Io sed criminc praeuaricatiois obligar.Et ideo addisdit dicens. Nescitis q, cui exhibuistis uos seruos adis obediendu serui estis eius cui obedistis. siue peccatim ad morte siue obcditidis ad uita e Quid est fratres. quod cu de lege loqueretur homiliae prodidit seruari fuisse peccati ciSiue peccari,ait ad morte siue obediis rionis ad uitam. Qi ita superius dixerat: peccatu uo bis non dominetur:non.n .estis sub lege sed sub gra tia. a ui ergo sub lege sunt peccati deprimuntur.et incuruantur imperio:ncc poterunt miseri de pecca ti turpissima seruiriue nisi gratia manumiti re liberari. Gratias autem ago Deo dixit quia fuistis serui M peccati. Sic gratias agit, quasi qui congaudeat ho minem seruu fuisse peccati e absit. Gratias agit non
quia ante serui fuimus domini ta crudelis, scd quia
448쪽
es iam non sumus subiugati, sicut ex sequentibus M.,, ipsum manifestat expressius .dicens. Obaudistis aut A cx corde in eam forma doctrinae in qua rraditi esti et . A liberati aute a peccato, serui facti estis iustitiae. Ob audiuimus fratres beneficio uocantis,no nostro: Pis caprici sic renebamur arbitrio. Obaudistis aute ex ,, corde in eam forma doctrinae. In qua e in Euagelii nepe:ubi nouo libertatis genere no est omissa serui rus, sed mutata: quia melior est deuota famulatio.
qua uaga,N psumpta libertas. Serui facti estis iusti/,, tiae. Haec seruitus fies .non obligat sed absolutimononerar,sed honorat:abstergit seruitutis macula .non inurit. Quid hic rogo no diuinu est rubi seruitus pellitur scrutture e ubi fugatur coditione conditio c ubi mors morte morit ubi perditio perditione sanati ocul Pprie, ac breuiter dicas, ubi tota aduersitas ipsius aduersitatis mucrone prosternit Quod aute dixit. Humanu dico propter ifirmitate carni s usae:sicut.n. se exhibuistis mebra uia scruire inaudiciae,& niquitati se ad iniquitate ita, exhibete inebra uia seruire iustitiaeci in sanctificatione. Magnitudine pieratis ostedir, cu Euagelica doctrina ad tam humilia S pene uerecunda deponit exepla:ut sanctitati tantu. quantu inauris dictae, quantu iiiiquitati .iustitiae tantu iponat, & ipe rei seruitutis. A bsurda fres,ati indecens uidetur co paratio,quae tantu gloriae,quantu turpitudini homi ne cupit esse subiectu: sed utina uel tantu: & quado tatum Deo,quantu mundo,quando tanru caelo,quan tum terrae,quando tantu uirtuti, quantu uitiis fragi
litas humana famulatur c totus homo miser sic car ni deditur,sic rebus plantibus occupatur ut nihil i se,
quod futurae uitae. quod diuinis bonis deseruiat dere
449쪽
linquat. Illecebrae temporalis uini beatus Apostolus
uno sermone humanis coscientiis couenienter apta uitae enienter expressit:ut tanta virali pondere tu stitiae uoluntate pudicitiae ac mundiciae humana mεbra serviant , quata uehementia,dementiat,turpirudini, uitii so dederunt. Parila aut forte nulla exigis. qui cupit deuicra proprietate cocedereta adimit exsculatione, q possibilia sibi S usitata praecipit ut repesari debere pro maximis.Da ergo homo Deo tantu, quantu carni uitiisq; tribuisti. Et quid est,q, ante ui liis .non Deo debeas te ipsum,quod a te Deus tuo tarum utit amore perquirit e sequitur. Cum .n.serui ,, essetis peccati liberi fuistis iustitia: munc autem libe/,, rati a peccato, serui facti estis iustitiae. Ante serui peccati : nunc scrui iustitiae. Per Apostolum ecce lac
ccdit seruitus seruituti: contumax tu nunc tepus tuaelibertatis ostende:pcccatu te ante mentiebatur libe/ rum,quem tenebat miserande captiuum: nunc gra . tia te uocat seruu, qvcm ut uere faceret esse Iiberii,
Dei ipsius adoptauit in filiii.Impleta e ergo RI STI sententia, qua dicit. Qui uult esse dominus, sit
seruus. Beata cst haec seruitus quae dominatione ge nerar sempiternam: illa enim libertas frucrum pera, nae.& confiisionem nobis intulit no serendam, sicut dii tr. Que .n.fructu habuistis tunc in his quae nuncis erubcscitisma finis illorum mors est. Ecce qualiter manumitrix. ecce quaIi praemio honorat illa diabo/Ius scrutture: ur mors simul & uita finiat. R inchoet - poena:& qui CHRISTO seruiur fies, illusa morte custipendiis sancti ratis perperia arransseruntur ad uita: finis.n.CHRI STI non suscipit finem:quia non interficit hominem finis iste sed perficit.
450쪽
SERMO IN VERBA EIUSDEM. AN IGNORATIS
FRATRES. SCIENTIBUS ENIM LEGEM LOQUOR: ET SERMO. Cxv.
Osteaq Dauidica citharam spiritualis
intelligentiae plectro, & modulatione tangentes animos uestros,er corda P mulsumus: intonantis quom Euaugelii ad suscitandos sensus uestros principia metuenda praebuimus: ad Apostolicu magisterium mox credidimus esse remeandu, ut tripartitus ordo sermonis Ecclesiasticae doctrinae salutifera teneat, et praebeat disciplina. Nam et cantilena a continuo Ia
bore relaxat animos, et Euangelica auctoritas memtes reparar. et exustitat ad labore:et Apostolicus ubgor tramite recto remoueri et nostros non sinit sen
m.I. ius evagari. Hanc beati Apostoli per ordinem sequi hodie reperimus lectionem. An ignoratis fratres, ,, inquit scientibus.n.legem loquor,quia lex domina ,, tur homini quanto tepore uiuit. Et inducit similituri dinem. Naq sub utro est mulier uiuete uiro alliga se ra est legi:si autem mortuus fuerit uir eius soluta estis a lege uiri:igitur uiuente uiro uocabitur adultera, si is fuerit cum alio uiro: si aute mortuus fuerit uir eius. ,, soluta est a lege uiri. Videris fratres beati Apostolima ii caelestis magisterii documetu, queadmodulegis tepora legalibus restimoniis asset it praeteriisse: toram eius praerogatiua miro coiugii exinanit exemplo.Et merito lex carnali coiugio coparatur, quae noobtinuit cum synagoga spirituale coiritu. Na cum
accepissct eam ad obseruatiam disciplinae, ad sancti Serminis