장음표시 사용
531쪽
di debitimane uere abolebit tota eonditio seruit
tis nunc illa illa ueniet sine fine libertas: tuc aeternus ager uicturus semper renieabir.Veniet,ueniet remissio tunc uera quando abolebirur etia necessitas ipsa peccandi:quando pereunte imunditiauere mundus
iam uocabitur mundus:quando redeunte uita mors
no erit: qn regnante CHRISTO diabolus ia peribit.
Orate fratres,ut & nobis Dominus augeat fide,qua tenus haec bona credere,viderest renere possimus.
Afis modo si oculoru nostrorum pura acies, ut possit in diuini ortus . inredere claritatemmam si nascentis iubar solis oculoru nostrorum' uix suffera sanitas tota, uel puritas, quata interni uisus est praeparanda synceritas, ut splendorem sui ferre possit orientis &radiantis auctoris e In sexto autem Lue. I. mense missus est inquit,Angelus Gabriel in ciuitateis Galileae cui nomen Nazareth,ad uirginem despon/is satam uiro, cui nomen erat Ioseph. Locum,tepus, personam,sanctus Euagelista designat, ut relationis ueritas manifestis ipsarii reru coprobetur indiciis. Missus est inquit, Angelus ad uirginem desponsata. Ad uirginem Deus aligerum portitorem mittit: nadat arra dotem suscipit,qui scri gratia:fidem refert,& tradit munera uirtutis,qui mox uirginei cosensus resoluit sponsione.Pervolat ad sposam festinus iter pres,ut a Dei sponsa humanae deIponsationis arceat,
532쪽
ISER MO A sit endat as ctum, net auferat ab Ios h Uiligbnem .sed reddat CHRISTO cui est in utero pignω
rata cum fieret. CHRISTUS ergo sua sponsam recipit.non praecipit alienammcc separatione facit qua do suam sibi totam iungit in uno corpore creaturi ,, Sed quid egerit Angelus audiamus. Ingressus ad . eam dicit: Aue gratia plena:Dominus tecu. In hac uoce oblatio est .oblatio muneris non simplex sal rationis officium.'Aue. Hoc est accipe gratiam. Ne trepides: ne ss sollicita de natura. Gratia plena. Quia in aliis gratia, in re tota gratiae pariter ueniet M plenitudo. Dominus tecum. Quid est in te Domi nus e quia ad te non uisitandi studio uenit, sed in te nouo nascendi illabitur sacramento. Adiecit con ,, grue. Benedicta ru in mulieribus: Quia in quibus Eua maledicta puniebat uiscera, nuc in illis gauder, i honoratur. suspicitur MARI A benedicta. Et facta. est uere nunc mater uiuentium per gratia, quae ma ,, ter ante extitit morietium per naturam. Quae cum
is audisset.turbata est i sermone eius. Quid est in per/sonam uidet.& de sermone turbatur e Quia uenerat. .
Angelus blandus in specie sortis in bello:mitis in ha .
bitu in sermone terribilis:humana proserens, diui na repromittes.Vnde & Virginem,quam leuiter ui . sus sollicitauerat nimium turbauit auditus: A quam missi praesentia parum mouerat concussit toto pCn . dere mittentis alictoritas.Et quid plura e mox sensit ,
, in se supernum suseipi iudicem, ubi ante iam caeles. stem uidit,&contemplata est metatorem.Quauis. n.
blando motu affectu pio irginem sibi Dcus in matrem strua sibi uerteret Dominus in parentem, tur bata sunt tamen uiscera mens refugit,ipsa est treme
533쪽
icta conditio cum Deus,quem tota creatura no caspit totum se intra pectus recepit, & condidit hum sinu . Et cogitabat,ait,virgo quae esset ista salutatio. Advertat uestra charitas,ut diximus,consensisse Virginem salutationi non uerborum,sed rerum: & uo cem fuisse non comunis obsequii, sed supernae uim totam fuisse uirtutis. Cogitat ergo virgo, quia cito respondere est facilitatis humanae,cogitare uero poderis est marinii,& iudicii pinaruri. Qiratus sit Deus satis ignorat ille qui huius virginis mentem no stu petranimum no miratur:pauet caelum:tremunt An geli:creatura non sustinetinatura non sufficiti. dc una puella sic Deum in sui pectoris capit,recipit ,oblectat hospitio .ut pacem terris caelis gloriam,ialutem perditis, uitam mortuis,terrenis cum caelestibus paren telam .ipsius Dei cum carne comercium .pro ipsa domus exigar pensione, pro ipsius uteri mercede con quirat: de impleat illud Prophetae. Ecce haereditas do Ps. Immi,filii merces fructus uentris.Sed iam se conci dat sermo ut de partu Virginis, donante Deo dc in duuente tempore, gratius proloquamur.
DE INCARNATIONE CHRISTI.SERMO. CXLI.
Vantum secretum cubiculi sit regalis. quali reuerentia, quo tremore, locusi habeatur ubi ipsa principis requiescit potestas, i nulli extraneo,imiuido ne imini nulli infideli pateat illuc. & per 'mitatur accessus,et munda qua casta qua fidelia ibi dem praestoletur obsequia inperialis aulae manis
534쪽
stis docetur infignibus. ad ipsas palatii sores uilis, quis propinquat indignus Certe ad thalamum sponsi nisi satis proximus, nisi satis irimus, nisi bonae coicientiae. nisi laudabilis famae. nisi probabilis uitae nullus admittitur. Intra thalamu uero ipsum uiro nem Deus capit sola: susspitur sola uirginitas illibrata. de o homo his admonitus exeptis .aestima quissis,quantu sis, qualis sis εἰ tunc demu cogita, utrum possis Dominicae natiuitatis penetrare secretu: utrumerearis ad illius pectoris cubiculum peruenire:ubitora superni regis, tota diuinitatis requiescit male stas. nitru debeas humanis oculis corporeis sensibus, conceptum uirginis temerarius discussor attenderer utru possis ipsas Dei manus operantes sanctum sibi corporis teplum intra aluum genetricis audax & curiolus arbiter intueri: conspectibus tuis abstoditum
saeculis nudare mysteriu: reuelare tibi ipsis Angelis inuisibile sacramentu ta ita caelesti fabricae praeside re ut deprehendas liquido tu,quomodo Deus pene uale clausae carnis intraueriti quemadmodum sacri corporis in illo uenerabili utero praeter uirginis co scientia liniamenta pinxerit:quomodo praeter concipientis sensum mansura saeculis ossa solidaueriti qualiter praeter hominis ordine hominis uera produxe rit forma:quemadmodii praeter cariatas sollicitudinε
totam carnis assumpserit ueritate:qua ratione prae ter naturam nostrae carnis integram susceperit qua litatem 5 si ad haec tibi liber non perparuerit accesesus iam Deus ex carne nunc assiimere non potuit ql
in principio assumpsit ex limo Immo quia totum
Deo est possibile, & tibi ne ad minima quidem ope rum Dei possibile est peruenire,conceptum uirginis
535쪽
noli discutere sed crede Deum uoluisse nasci pla senti:quia facis iniuriam si requiris:naagnum Domini cae na ciuitatis sacramentu fide percipe:quia ne minima quidem operum Dei assequi poteris sine fide:dicente scriptura.Omnia opera eius in fide. Sed tu hic Psal. 3 titorum uis de ratione consare. ubi totum cosistit ex fide:quod tamen non sine ratione subsistitised ratione Dei, non tua homo.Quid tam rationabile, nisi ut
Deus quicquid uoIuerit possit Qui quod uult non
potest Deus non est. a uae ergo mandat Deus. exe . qttitur Angelus implet spiritus: efficit uirtus: Virgo credidinatura suscipit caeli narrant:annunciat firma mentum: ostendunt stellae: Magi praedicant: pasto res adorant: pecora cognoscunt: attestante Prophe ta. Cognouit bos possessorem suum, et asinus prae Isa. sepe Domini sui. Tu homo si non mox cum Ange Iis,agnosce uel tardissime cum lunaetis: ne dum moraris .ipsis iumentis, quibus ante comparatus fueras, postponaris. Ecce iumenta adulantur caudis : blam diuntur auribus: linguis lambunt: et motu quo pos 'sunt auctorem suum fatentur contra naturam in tua
uenisse naturam:& tu cum Iudaeis discutis,carpis, qui excluserunt a diuersoriis suis Dominii suit, quem tumeta suis in praesepibus susceperunti de si tande uel Angelis es pium prae staturus auditu, quae ab Angelo dicenda sunt si no feliciter, uel dignater admitteri quod nos hodie .. differre.& sequenti reser
re sermone sancti fratres satis . . . . . uobis necessarius sermo compellit.
536쪽
DE ANNUTIATIONE DIVAE MARIAEvIRGINIS. SERMO. CXLII.
Vssistis hodie fratres Charissimi Amylum tu muliere de hominis repa/ratione tractante.Audistis agi ut ho
mo cursibus eisde sus dilapsus sue rat ad morte rediret ad uitam. Agi agit eu MARI A Angelus de salute,qa cu Eua Angelus egerat de ruina. Audistis Angelu de carnis rarae limo replu diuinae maiestatis arte infabili pstruere. Audistis in terris Deu i caelis homine lacrameto in coprehesibili collocari. Audistis laudita rone i uno corpore deu,hominε misceri Audistis fragile nrae carnis natura ad portati tota Deitatis gloria Angestica exhortatione roborari.Denit ne rato poderi caelestis fabricae in MARI A subtilis lari corporis arcna succuberer,& in Virgine totius generishumani poratatura fruciu uirga tenuis stageres,iugatura metum uox Angeli mox pcessit dices. Ne timeas MARIA.. Ante causam dignitas Virginis annutiatur ex nola: M MARI A hebraeo sermone, latine Dua nuncupat:/ uocat ergo Angelus dnam ut dilatoris genorice ircpidatio deserat seruitutis, qua nasci, de uocari unant.. ipsa sui germinis secit. R ipetrauit .mactoritas. Ne tiis meas MARI Arulcnisti .n .giam. Vcru est .sta a lue si nil giam nescit timere. Inuenriti glaan. Apud quod .. Apud Deli. Beata, q iter holcs auit re sola meruit Pia ossius. Inuenistigiam intantaequanta supius dixerat. Plena. Et uere plena,q l. argo ibre tora fuderer,&ffunderet creatura. Inuenisti m. giam apud Deu-Haec cum dicir,dἰ ipse Angelus miratur, aut Remina
537쪽
tantum aut oes homines uita meruisse per Remina: stupet Angelus torum Deum uenire intra uirginalis uteri angustias, cui tota simul angusta est creatura. Hinc est Φ remoratur Angelus: hinc est uirgine uocat de merito:de gra copellat et uix causam prodit: audienti sane ut sensum promoueat uix longa trepidatione coponit. Aestimate fres,qua reuerentia, quo tremore nos tanto interesse deceat.& coueniat sacramento, qu ipse Angelus no sine metu metu discutit , audientis. Ecce cocipies i utero . Bene cocipies,olai caro nescit: conditio no habet: n admittit natura. ν, Ecce cocipies i utero. Quis ante ad Ductu peruenit, u terrae labore sentiar,& sudore equis ante poma earpit,et plantae sua tribuat, & impendat industriae quis
praeter uia ad ulla peruenit mansione e quis Pter na tura naturae suscipit incremerum e Beata eNo,& uere beata MARI A.q prer generandi curas, pter ma terni doloris fasti a lata germinis peruenit adglotria. Beataditi uinu pignus sic suo sincepit,& seruauiti pectore ut illud tota corporis externa nesciret.Beata, quae quod de supernis Angelo referente suscepe rar,lic menti suae solae comisit, & credidit. Intra do mum Virginis negotium caeleste sic geritur, ut ma nentibus claustris ipsa domus septa no scutiant. Co,, cipies.& paries filiv. Qui ingreditur,& egreditur,et introitus sui,&exitus nulla uestigia relinquit, diui
nus habitator est,non humanus: et qui conceptu suo uirgine seruat,& ortu suo relinquit Virgine,non terrenus homo e sed caelestis. Nostrae ergo carnis ordo
secedat hic sibi natura nostra nil uindicet ubi ad dis uinam progeniem caelestis ordo diuina instituitur inaturaconceptus, et Partus sermo audientis animu
538쪽
non sat et: nee Ieuiter sensum moueat Christiani. ubi ad caeleste progenid uirtutis Dei diuina peragun,, tur insignia. Concipies,et paries filium. Non vixit tibi non dixit ruum:quare e quia sanctum uocabitur Filius Dei.Virgo te gratia matre praestitit non natara:genetricem te dici pietas uoluit, qua non sinebat . integritas:in tuo coceptu, in tuo parru creuirpudori aucta est castitasantegritas roborata est: est solida/ta uirginitas:omnes perseuerauere uirtutes.virgo si
tibi salua sunt ori.quid dedisti eSi Virgo.quomodo mater e Si sponsa, genitrix quomodo e ille quo tibi aucta sunt omnia nil minuit Virgo. Virgo .concipi
tur ex te auctor tuus:tua ex te oritur origori tuo ger
mine est genitor tuus: in tua carne est Deus tuus: et ipse lucem mundi per te cepit , qui luce mundo de dit. Montra ergo per Angelumvirgo ne praelanaas hunc uocare filiu tuum.sed mox ut genueris inuoca Saluatore: quia uirginitas non sibi pari lium, sed parit pignus auctoris :et integritas suum gestat Do minu no alumnu dicente Angelo. Et vocabis no is me eius IESUM. Quod Saluator latino uocabulo is nuncupatur. Dixit aute MARIAad Angelii. Quo
,, modo fiet istude Ecce MARIA interrogat:et si qui
interrogat dubitar,cur solus Zacharias uelut quem ius percunctator incurrit e quia pectorum cognitor non uerba sed corda pervidit: no quid dixerint, sed quid senserint iudicauit: erat. n.interrogantiu causa dissimilis, species perdiuisa: haec contra natura cre didit ille dubitat pro natura: haec integr. ae rei ordi
nem quaerit,ille quae Deus iubet fieri non posse per scribitiille impellentibus exemplis non accedit ad fidem laec sine exemplo percurrit ad sidem: haec mis
539쪽
ratur de partu Virginis ille de conceptu disputat co
iugali.Merito ergo haec loquitur,lim Deum suo co gnoscit,et confitetur in corpore, ille tacer,donec Iohannem quem negabat conuictus proprio redderet si ex corpore. Quomodo fiet istude auaret' Quia
,, uim non cognosco. Mulier que uiru quaeris equem . I 1 CIru in paradiso perdidisti e Redde uirum mulier : redde depositu Dei:redde ex te que Didisti per te:prae
termitte naturae ordine, recognosce ordine creato
ris. Ille ex te assumet.et laciet uirum,qui 1 principiore secit et assumpsit ex uiro:ne quaeras uirum: cesset opus hominis: quia ad reparatione hominis sufficit , ars diuina.Hinc est quod Deus ipse ad te uenit, sia te poenituit ad homine puenisse. Ncc ia caro ad carne,
,, Sed Spiritus sanctus supueniet in te cuia quod de Ioha. r. Cariaenarum est: caro est:& quod de spu*psis est:qui
ergo de spiritu nascitur sine corrouersia Deus est,ilas, spus est Deus. Spus sanctus superuenierin te, Suir Ioah . ., tus altissimi obubrabit tibi. Obubrat Dei uirtus,ne M portatura Deu fragilitas humana succubat. Et uir tus altissimi obubrabit tibi. Aestus nil corporis ne scit,qua diuinae protegit umbra uirtutis: nec secretumundanae habitationis inquirit.quae se septa supernais spledoris circuspicit uelam Elo. Propterea quod na,, scetur ex re sanctu vocabit filius Dei. Nemo hic co . muniter accipiat Sactu, sed illa singularitate qua clamatur in caelestibus. Sactus Sactus,Sactus Dominus Isa.s. Deus sabaoth.Mittitur aut MARI A ad Elisabet uir go ad sterile, infans ad anu, ut certamine pio sumat anabae percipiant pariter, altera de nouitate fideat tera de necessitate uirtute.His auditis responsi MAM RIA. Ecce acilla Domini, fiat mihi secundu uerbu
540쪽
tuum. Quae voearur ab Angelo domina. ipsa se e
gnoscit,& cofitetur ancilla. Quia deuotus animus insulis beneficioru crescit ad obsequiu:augetur ad gratitaton ad arrogantia prosilit:no ad superbia pertu/,, mescit. Fiat mihi secundu uerbu tuum. Quae credit Ioa I . uerbo,merito concipit Verbu. In principio erat Verbum: & verbu erat apud Deu:& Deus erat verbaeet ad totam rem peruenit, quae secretum fidei consen tat auditu. Q uatu peccat haereticus.qui post causamno credit,cu in hac credidisse cospicit ante causam e
Ebe quide uobis natalitius sermo,sed ineffabile natiuitatis Dissicae sacramen ..tsi credere magis conuenir, si reserre, virgo pepit. Quod natura non haber.& usus nescit ignorat ratio,inenS non capit pauet caelu,stupet terra .creatura miratur, quo
sermo narrabit humanus rDeius Euagelista conceptu Uirginis Nirginis partu sicut humano sermone padit ita diuino claudit arcano:& hoc tacit,ut homoqi credere iussus est discutere nopsumat. Quis at tingat arcanu Dei epartu Virginis reru causas estem: Iope negocist comerciu diuinitatis,et carnis cholem Luc. l. Deum unu Deu Euagelista sic ait. Missus est Ange lus Gabriel a Deo i ciuitate Galilaeae,cui nomen erat, , Nazareth:adVirgine despolata uiro .cui nomen eratis Ioseph:et nonae uirginis Maria. Missus ε Angelus a Dco:ubi mediator e Angelus,humana cessiet opimo: tibi caelestis e nutius iterptatio terrena pellat. Curiositas humana torpesiat, ubi supernus habes iterpres.