장음표시 사용
551쪽
,, pere MARIAM coniugem tuam: quod enim in eari natum est,de Spiritu sancto est. Veniant audiant et , , requirunt,quis sit quem MARIA genuit. Quod in ,, ea natum est de Spiritu sancto est. Veniant audiat. qui graeco turbine latina nubilare nisi sunt puritate
, mantes. Quod in ea natu est, de Spiritu sancto est. Κοῦ Et quod de Spiritu sancto natu est, spiritus est: quia Deus spiritus est. id ergo requiris ,quis est qui de para Spiritu sacto natus est, cum tibi quia Deus est, Deus Ion. 3.
ipse respondeat e cu te Iohanes increpet qui dicit,In er. . . pricipio erat Verbui&uerbu erat apud Deun Deus Ioha. l . erat uerbu:dc uerbu Deus caro factu estta habitauit inobis: & uidimus gloria eius. Iohanes uidit gloria: ,, respicit infidelis iniuria. Quod i ea natu est de Spi ., ritu sancto est. Et vidimus gloria eius: cuius eius equi natus est de Spiritu sancto: eius qui uerbu caro ., fictii est,& habitauit in nobis. Quod in ea natu est. de Spiritu sancto est. Uirgo concepit sed de spiritu: uirgo parturit, sed eu que praedixit Isaias. Ecce Vir Isa. .go in utero accipiet,& pariet filiu: & uocabsit nomeeius Emanuel et quod interptatur nobiseu Deus. No Mati l .
hiscu Deus, cu illis homo: &, Maledictus homo qui spem suam ponit in homine. Audiar qui requirunt. Hie. II. si quis est qui natus est de MARIA. Paries filiv. instris Angelus:&uocabis nome eius IESM. Quare IE Phil. 3. Me Apostolus dicit Ut 1 nomine IESU omne gem flectatur caelestium, terrestrium,&infernoruet et itu quis sit IE S V S dolosus cognitor nune requiris e Omnis iam lingua cofitetur quia Dominus IESUS in gloria est Dei Patris: et tu adhue inquiris quis estri IESVs. Parses filiv.et vocabis homen eius IESUM: Y ta
552쪽
ipse enim saluum faciet populum sutim. Non alte ,, rius saluum facier. Vnde e A peccatis eorum. Eme Deum qui peccata donat. si Christianis non credis, Ioa. lo. .crede infidelissime uel Iudaeis dicentibus. Cum sis Maz. 2. homo,facis te ipsum Deum. Quis potest peccata di mittere nisi solus Deus e illi eum negabant Deum, qui eum peccata dimittere non credebant: tu ab eo peccata dimitti credis. & Deum dubitas confiteriit verbum caro factum est,ut hominias caro promoueretur in gloriam Dei, non ut Deus in carnis uerteriri. r. 6. tur iniuriam .sicut dicit Apostolus. Qui seiungit Domino,unus Spiritus est. Er quomo no.Quado se iun/git Deus homines unus est Deus Humanae leges itra Z triginta annos litigiosas oes interimul qones:et Usagetis singentos annos natiuitatis suae cas pstat:ortus Ebisos ' parit: status sui sustine τquaestiones: Haereti
logi. ce desine iudicare iudicem tuum: de adora in caelis Mu.2. Deum,quem Deum Magus adorauit in terris. ipso ortu diuini regis ciniicere χ praesumat e Solis radii cum erumpunt uisus hebetatur humanus: ra diante Deo quomodo non totus animoru sauciatur asperius e reparatis ergo sensibus noui Iuminis post maporem repus est quo iam nobis per carne ipsius diuinitatis uisu generationis CHRISTI contemple/Mat. t mur arcana. CHRISTI, inquit Euangelista, gemDE EADEM. SERMO. CXLVI.
Votiens trascursis anni metis dies Do minicae natiustatis aduentat, de uirgi/nei partus fulgor orbe toto diffudi ut flameo corusco Mollantatis, non pavoris est quod racemus. Quae mens in
553쪽
m ratio sic erat. Fratres si uoIunius intelIigere quae dicuntur, diuina uerba modis no pensemus humanis: seponendus est humanus sensus.ubi totum quod di citur est diuinum.Sic CHRISTUS * nascitur no est consuetudo sed signuna: no est natura,sed uirtus: noordo est,sed potestas:& cst caeleste miraculum ,ratio non humana.Hic mundana scientia quid capiet ehic., carnis intelligentia quid requiret e CHRISTI, in /quit,generatio sic erat. Non dixit sic facta est,sed sic erat: quia CHRISTI generatio erat apud patrem. quando generabatur ex matre. Quod erat, semper erat:quod factum est,hoc reddebas:erat Deus, res debatur homo:ex utero nos suscepit ille, et nos plasemauerat ex luto. Cum desponsata esset mater eius ., MARIA. Suffecerat dixisse, cum desponsita esset MARIA. Quid sibi uult sponsa mater e si mater, no,, sponsa:si sponsa,non adhuc mater. Cum desponsa ta esset MARI A mater eius. Virginitate sponsa Recunditate mater: mater uiri nescia . partus conscia. Aut quomodo non ante coceptum mater, quae post Parrum uirgo mater aut genetrix quando non,quae saeculoru generauit auctorem c principium dedit rehus e natura uirgo mater semper: sic rerum semper nouerca corruptio. Est ergo muneris uirginalis,ut
regenerer per Deum uirgo, quod per Deum uirgo generauit: Deus.& integritas est caeleste consortiumruirginitas iuncta CHRISTO copula est persccta uirrutis. Q uod uirgo cocipit, e honor spus,no onus est carnis: quod parturit uirgo, secretu est Dei, non est
ministerin coiugale: quod nascitu CHRISTVS di
uinae maiestatis est,no est imbecillitatis humanae:est gloria Deitatis tota,ubi nulla carnis sentitur iniuria.
554쪽
Cum esset despotata ninter eius MARIA Ioseph an ',, test couenirenr,inucta est in utero hias de Spu facto. Quid est.ad sposam, de non ad liberam caelestis innocentiae destinatur arcanum e quid est sic etelo sponsi sponsae periculum coparatur e quid est ν uir
rus lata putatur crimen e salus certa discrimen quia est o inter innocentes taliter laborat pudor ruerecudia succumbite fatigatur castitast sauciatur fides e extat accusatio e urget causa e facultas tota excusatione aufertur e quis excusat sponsam, quam conceptus
accusat e aut quid proficiet defensor externus,quando facti testis iternus assistit e d tenemus fratres: non apices non literae non syllabae, non uerbum nonomina, non personae, in Evangelio diuinis uacua sunt figuris. Sponsa quaeritur, ut iani tunc Ecclesia CHRISTI sponsa signetur, iuxta illud Osee Prophe Osee. a. tae.Sponsabo te mihi in iustitia.& iudicion in nrise ricordia dc miserationibus: & desponsabo te mihi in Ioha. 3. fide Hinc Iohannes ait. Qui habet sponsam sponsus a. r.ii est Et beatus Paulus. Sponsaui uos uni uiro uirgine castam exhibere CHRISTO.Vere sponsa quae uirginali partu nouam CHRISTDe gignit infantia.Pro curatur Ioseph sponsus ut iste in illo Ioseph CHRI/. STI figuram impleat passionis: Ioseph prophetali hus somniis incurrit telum. CHRISTVS propheti/cis uisionibus suscepit inuidianissoseph missus in ta
in mortis, uiuus emergit a lacu AHRISTVS mor tis sepulchrodatus uiuus remeat a sepulchro.Ioseph uenu datus est,ptio laxatus est CHRISTUS. Ioseph transducitur in Aegyptum , ad Aegyptum fugatur CHRISTUS. Ioseph esurientibus populis panem copiose subministrat. CHRISTUS caeli pane manetes:
555쪽
orbe toto exaturat nationes. sic Iucet eur Iosephiste caelestis sponsi typum praetulerit. portauerit imaginem:ambulauerit in figuram. MARI A mater uocatur:et quando non MARI A matere Congregat Cen. t. tiones, Iquit,aquarum appellauit Maria. None haec exeuntem populum de Aegypto concepit uno ute lxo,ut emergeret caelestis in nouam creatura renata .
progenies e iuxta illud Apostoli. Patres nostri oes LCor L
sub nube fuerunt: dc omnes mare trasierunt:& oes in
Moyse baptizati sunt i nube.& in mari. Et ut semper MARIA humanae praeuia sit salutis, populum quem unda generatrix emisit in lucem ipsa iure praecessit iCantico:MARI A inquit,soror Aaron sumenS tym mm. I s. panum in manu sua dixit. Cantemus Domino,glo riose enim honorificatus est.Nomen hoc prophetiae germanii est:hoc renascetibus salutare: hoc uirgini ratis insigne hoc pudicitiae decus:hoc indicium eastitatis: hoc Dei sacrificiu:hoc hospitalitatis uirtus:hoc collegiu sanctitatis: merito ergo matris CHRISTI nomen est hoc maternu.Diximus quare mater sponsa quare Ioseph sponsus,quare MARIAE maternunOmm,ut totum circa ortum CHRISTI fuisse my/sticu panderemus: nunc quare sponsa quaesita sit ad partu CHRISTI, aliis prodamus ex causis. Praedixerat Isaias&uirgine parere Deu caeli: rege terraecor his Dominuu eparatore mundi:mortificatore mortis: redditore uitae perpetuitatis auctorε: hoc si esset mundanis triste terribile regibus, pavendu Iudaeis. ipse Duicae natiuitatis probauit euetus bal ubi natu CHRISTUM nuntiatibus Magis audiuit iudaea He rodes didicit mox perdere Iudaei Herodes occidere
molitus e CHRISTUM: & du successese sibi timen.
556쪽
omnium perdere conati sunt Saluatore: denis quin ipsum inuenire nequierunt, delent patriam : lac mi scent sanguiniaeoaeuos eius parricidali furore colli . t i dunt: laniant innocentiae socios, quia culpae parrici pes inuenire non poterant quos punirent: et si iam nato CHRISTO haec faciunt, cocepto CHRISTO tanta feritas quid fecisset cinne est Q prouidetur Bosus,prouidetur maritalis species, ut celet miraculu: ut regat signumnit velet virginis partum: ut crimis ni non det locutat furentis insidias sic eludat. RISTUS quavis morti deditus in utero si fuisset extin crus,mors praeceps quod nostrae saluti uenerat abstulisset.Et quia locus iste multa nobis conferre poterit si dicatur. praelibasse nos hodie fratres Dominicum sufficiat sacramentum.
Ominu CHRISTUM fratres quae res
secerit terreni corporis inire comer ciu intrare humanae carnis angustias, habitare uirginalis uteri inansionem, quia antehac audire coepimus, hodie plenius audiamus.Vos mihi uita uos mihi salus, uos
mihi gloria :& ideo non patior ne seire uos, quod Ioah. l. Deus mihi dederit scire. Deum inuit Euangelista cu dicit. Deum nemo uidit unu Ergo Deum quem scie ' har agnoscebat, sentiebat, quia uidere non poterat, creatura latcbatur scruitute dura: triste exhibebat obsequiunt pro inuisibili maiestate: obsederat pa uor oinrua:timor soluerat uniuersa: cuncta concus
557쪽
f rrat terror: in caelo diuinus spici idor prostrauerat
Angelos in terra tonitrua fulmina corda morras
lium qi lassabant. Sic nimius pavor amorem domi nantis exclusit:Angelos fugauit ad terras : homines traxit ad uiola:mundum uanis erroribus Occupauit:
fecit omnes creatore fugcre colere crearuras. Amare non potast,qui satis timet: hinc cst Q mundus pe rire maluit et timere:pauore mors ipla leuior.Dcni que Cain ubi parricidali coepit terrore uexari , mor Gen. tem petit requie credit si periret. Er quid dica Caine Elias ille ubi sensit toto se timore aspergi. repetcbat 3.Ream quam sugerat mortem ,melius existimas morti sue cumbere,quam timori. Petrus quot dominicae uirι tutis timore turbatus, CHRISTUM ut a se discede rei supplicabar Discede inquir,a me quia homo pec Luc. cator sum. Hoc diccbat quia quicquid erat amoris, A fidei .podus pavoris extinxeratuic timor nisi amore suerit temperatus,quauis deuotam seruitutem eo 'scit contumacem.Videns ergo Dcus mundum labe sacrari timore cotinuo, agit ut eum amore reuocet: inuiter gratia:charitate teneat: & costringat affectu. Hinc est Q inuereratam malit terra abluit ulciscen Gen.
te diluuio:& Noe noui saeculi uocat parentem :blan do sermone copellat:dat familiare fiducia: pie de p/sentibus instruit:cosolatur per gratia de suturis :& iano iussis sed participato labore una i arca claudit totius saeculi partu ut societatis amor timore seruitutis auferretta seruaret amore coi,quod fuerat coi labore saluatum. Hinc est in Abraha uocat de getibus au Gena reger nomine,patre fidei facit,comitatur uia inter ex
veros seruat,ditat rebus,honorat triuphis, Promisi
558쪽
oppignerat.eripit iniuriis hospitalitate bla tur mi
rificat germine desperato ut i ot repletus bonis tanta diuinae illectus dulcedine charitatis, Deum diligere disceret,non timere: amando colere, non pauen
Cen. 2 s. do. Hinc est Q Iacob fugientcni solatur in somnis,
redeuntem pio certamine prouocat luctatoris con stringit amplexu ut amaret partem certaminis,non
Exo. 3. timeret.Hinc est Q Moysen satria uoce uocat, pater na alloquitur charitate ,ut sit plebis suae liberator in utrar. Et quid plura e Deum facit: dedit eum in Deu Pharaonis: Deum facit:munit signis : armat uirtuti bus:iussis bella expugnat: militen ipso uerbo uince re tribuit: praeceptis triumphare concedit: at 3 per omnes uirtutum coronas ad amicitiam suam proflmouer caelestis regni praestat esse participe:&ut ipse sit legislator indulget:totum tamen ut amaret accepit: denti tantum esset Dei amore succensus ut ipse ardenter diligeret: & alios ut diligeret sie monereti Exo. ro. Diliges dominum Deum tuum ex toto corde tuo.ex tota anima tua,& ex tota uirtute tua. Quicquid est cordis quicquid mentis, quicquid uirtutis humanae,. .n ita Dei amore uoluit possideri, ut hominis munda nus non haberet quid uiolarer affectus. Sed per haec quae memorauimus, ubi humana corda flamma dis c uinae charitatis accendit, & humanis sensibus amo I ris Dei tota se fudit ebrietas, saucia mente coepe κrunt Deum carnalibus uelle oculis intueri. Deum quem mundus non capit, angustus quomodo cape . 1 re poterat humanus aspectus c. id erit, quid de / beat, quid possit, non respicit ius amoris. Amor ignorat iudicium: rarione caret: modum nescit.
559쪽
Amor non accipit de impossibilitate solarima, non recipit de difficultate remediu. Amor nisi ad desiderata peruaserit necat amantem:& ideo vadit quo ducitur,non quo debeat. Amor parit desideriua gliscit ardorem: dor ad inconcessa per tendit.Et quid plura rAmor quod amat non potest no uiderea inc est Q oes sancti omnia quae meruerant parua duxerur, si Dominu no uiderent.Et re vera fratres quomodo pro beneficiis reddet obsequiu.si beneficiorum non uideat largitores aut quoino credit a Deo se ama/ri,cuius non meretur aspectum rHinc est Q amor et cupit uidere Deu,& sit no habet iudicia, habet tarne studiu pietatis.Hinc est Q Moyses audet dicere.Si in Exo. 3ueni gratia coram te ostende mihi facie tuam.Hinc est ιν alius dicit.Ostende faciem tuam.Denim & ipsi Psu. ν. gentiles ob hoc simulacra finxerunt,ut in ipsis erro/ribus oculis cernerent quod colebant. Sciens ergo Deus uisendi se desiderio cruciari, lassarii morta Ies,unde se uisibilem faceret hoc elegir quod esset dc terrenis magnu,& no minimu supernis. Nam quod in terra a Deo sibi simile factum est in caelo poterat honorificu non haberi. Faciamus,inquit,hominem Gen. r. ad imaginem, S similitudinem nostram. Persecta deuotio hoc debet imagini quod debet& regi. Si de caelo sumpsisset Angelum, nihilominus inuisibis lis haberetur:si de terra minus hominem & diuini talis esset iniuria.&deiecisset hominem no levasser. Nemo ergo Charissimi Dei credat iniuriam,si Deus ad homines per hominem uenit:& assumpsit ex no bis, ut uideretur a nobis: qui uiuit,®nat Deus nunc,er per omnia saecula saeculorum: '
560쪽
SERMO DE EODEM. SERMO. CXLVIII.
Odie fratres hesternu debemus redhibere sermone: hodie Dissicae natiuita tis laetitia debemus iterare: quado co cipit Virgo,uirgo parit,manet uirgo, non est consuetudo sed signu:non est ratio sed uirtus: auctor est,non natura: no est comune .sed solii: diuinu est,non humanu. Cesset ergo inanis philosophiae labor: sci CHRISTUM no fuit necessitas sed potestas:iuit honor iniuria no fuit:sacra mentum pictatis suit, Deitatis non suit detrimentu: fuit reparatio salutis humanae, imminutio substatiae non fuit hoc diuinae.Qui non nascendo ex intacto limo secit hominem nascendo ipse hominem de corpore fecit intacto: manus quae in nostrum plasma lutum dignanter assumpsit,ad reparationem nostram dignater assumpsit & carnem.Ergo quod creator in creatura sua. quod Deus inuenitur in carne, creatu rae honor est non est creatoris iniuria.Sed hoc comtumeliam credit, qui credit lutum pretiosius esse q a carnem .Fortasse poenitet de luti iniuria in honorem carnis in hominis gloriam se mutatum eHomo quare tibi tam uilis es qui tam pretiosus es Deo e quare sic honoratus a Deo te ipsum taliter inhonoras rquare quaeris unde factus sis,& ad quid factus sis non re quiris mone tota ista quam uides tibi facta est mundi domus e libi infusa lux circulatas remouet tene bras: tibi est remperara nox : tibi di mensus est dies: tibi caelii Solis Lunae Stellaru uario sulgore radiatu. est: tibi rerra floribus, nemoribus, fructibus est de Picta: tibi creata cst in aere, in campis, in aqua spe