장음표시 사용
541쪽
N Missus P Angelus a Deo. Qui audit victius qa a Deo missus sit, Deitatis refugit pscrutari secretu. Quod pAngelu Deus naadat ille incres scire,qui timer scirΡ . Audi Diim dicere.Sup que respicia iii si sup humile, Ila. set nIasuem,et tremete uerba mear Humile et man iuxta.lm suetu: quantu mansuetus est ille qui iussis obteperat,
ima suetus tm est ille et iussa discutit. Missus est A, n gelus ad Virgine. Q uia semp est Angelis cognata suirginitas. In carne pier cartac uiuer no terrena uita
est,ted caelestis.Et si uini&scire,Angelica gloria acurere maius est,si lire: esse Angelia sesicitatis e,Virgi ne esse uirtutis: virginitas.n. hoc obtinet uiribus qghabet Angelus ex natura .Angelus ergo, di Virgo, di ' uinu agiit officiti,nolui manu .Ingressus,inili, Ange N ius ad ea dixit. Aue gra plena: Dus techubenedicta tu iter mulieres. Aue gia plena Dus tecu: uidetis qui bus est uirgo oppignerata muneribus. Aue gia plera na:Dias tecu. Aue hoc cst accipe:quid uirtutes inu υ in no pudoris- Auegia plena. inec est 'a qd init caelis gloria terris Deli: fide getibus: fine uitiis:uatae ordine:moribus disciplina Hac gratia detulit An 'gelus : accepit Virgo salute saeculis redditura. Aue
gia plena. a ui affigulis gi a se est Iargita p partes. Mariae uero simul se tota dedit giae plenitudo. Oes, insit,Euagelista de picnitudine cius accepimus. & Ioha. r. David dicit.Descedit sicut pluuia in uel I .ressus cursat. I. st de corpore nescit corporis passi sies, sic uirginitas Icu st i carne uitia carnis ignorat : caelestis ergo iber , uirgineu in uellus placido se scidit illapsum tota diuinitatis unda bibulo sc niae carnis celauit in uellere, donec p patibulii crucis expssu renis ossius in pluvia.
salutis effuderet Et sicut stillicidia stillatia BP terra.
542쪽
SERMO Psar l . Vt uitalibus partita stillicidiis tempora fides rigats
,, germina no necare r. Auegia plena: Dns tecu.
sus est Angelus a Deon qd dicit e Dias tecti. Ergo erat ca uirgine qui ad Virgine miserat.Praecessit nul tiu suu Deus sed a deo no recessit:teneri locis no porqui Oibus habet 1 locista totus ubim e sine quo nihil ,sest totii. Benedicta tu inter mulieres. vere benedi cta Virgo,q S uirginitatis possidet decus:matris N pc tulit dignitate.Vere biadicia es & supta coceptus me ruit gratia,& sustulit itegritatis corona.Vere benedicta q oc diuini germinis suscepit gloria et regina to tius extitit castitatis.Vere benedicta,q fuit maior caeIo sortior terra,orbe latior: na Deu que mundus no capit sola cepit.Portauit eum qui portat orbem:ge nuit genitore Hu:nutrivit omnisi uiuetiu nutritore.
Sed uideamus quid ait Euagelista. MARI A iquit,
is ut uidit Angelu, turbata est in sermone eius. Tur bara est caros ussa sunt uiscera mens tremuit, to
ta cordis obstupuit altitudo,quia in ingressu Angeli Virgo sensit diuinitaris ingrcssiim.Τurbatur huma/ni corporis replum,et carnalis domicilii mouebane angustiae cli se in uirgineo pectore tora Dei coderet magnitudo.Sed,si placer,priusq fidei Christianae peia . naremuS arcanu,loquamur ad eos qui parist uiro nis qui magnu pietatis sacramentu, qui reparatione salutis humanae referunt ad diuinitatis iniuria.Venitia ad uirgine Deus hoc est ad opus suu opifex :creator IOa. l. , , ad creatura sua. a uado ad opificis honore opis re stauratio no redundar eqn honor no deputas ad gloria si factor factura sua reparet ne amittat quis opus: suti,none cu ueterascit renouat rei cu cadit erigit et cum destruitur, in melius no reformat e Ergo quod
543쪽
in partu uirginis agitur :n5 est erratoris iniuria, sed 'salus est creaturae. Si Deus secit homine, quis arguit cur refecit ede quod ex limo larmasse digne credi
quare ex carne relarmasse iudicatur indignu reauid pretiosius caro aut limus e ergo reparationis nostrae quanto pretiosior materia, tanto maior est gloria. Aur quando Deus non in utero plasmator est hominis e Audi Iob. Manus tuae fecerunt. de finxerui me. Iob. I o. Et post Ut caseum coagulasti me: ossibus. et neruis
inseruisti me:uitam .et misericordiam dedisti mihi. . Et David. Tu formasti me,et posuisti super me ma ph i 3 ν. num tuam . Et ad Hieremiam Deus. Prius et esses in Hie. ι .utero novi te:et in uulua sanctificaui te . si ergo pa rentis in aluo Iob liniamenta depinxit, si matris in utero David membra compegit, si Hieremiam gesnetricis sanctificauit in uulua, si Iohanem sterilis in lutero repleuit Spiritu sancto, quid mirum modo, si uirginis habitauit in utero, qui mulierem hominis sumpsit ex lateret Ipse hominem mulieris resumpsit
ex utero,qui uirginem uiri formauit ex corpore: ac perinde homo quae tibi uidentur noua, Deo haben rur antiqua.Sed dicis. Quae nascendi necessitas Deo, cui suppetit faciendi potestas e quae e ut ipsam na turam nascendo reficerer, quam secerat ope rado: quia quae facta fuerat ut generaret ad uita ipsa generabat ad morte.Perpe tu primi hominis natura lethale ues nus accepit:et ccepit esse Origo mor . . l Iris,quae erat initiu uitae. Hoc est ergo negotist natiuitatis ql na sci copulit una ut naturae cura natiuitas daret
auctoris; et naturae curatio eget uiuificatio filios.
544쪽
E natiuitate C H RIS TI nos coperendinare sermonem altitudo rei facit, et cogit mysterii magnitudo. virgo perit:quis loquetcVerbu caro factu est: narrabit e si uerbu Dei ilantiae dat uagitum, homo imperfectus quomodo clamabit in uerbo 'quata stella Magis nocte dedit qretibus luce. . tanta doctoris sermo ortus Dissici praebet audietibus' eIaritatε:ut CHRISTUM inuemsse gaudeant, disciυrere non praesumant:honorent muneribus infantia. ho minorent.Sed orate fres,ut qui nostro sensim cretiit in corpore,paulatim nostro crescere dignetur in uerbo.Euagelista hodie Angelu rettulit sic locutu. i ,1 Ne timeas MARI A , inuenisti.n.gratia apud Deum.
, Ne timelis MARIA:quaret' Quia inuenisti gratia. Timet no qui inuenit sed qui perdit.Inuenit nuenit c haec concipiendo superni germinis gratiam quae pa,, riendo no perdidit uirginitatis insignia. Ne timeas is MARI A. iid timet, quae securitatem rerum concipit e parit gaudia saeculorum e Timor non est, ubi diuitium est negotium. n humanum: ubi uirtutis conscientia est non pudoris. Quid timet, quae susce Pit eum,quem timent omnia quae timentur e quid timer,cui Iudex causae est affertorantegritas testis in ,, nocentiaee Ne timeas MARI A inuenisti.n. gratiam, , apud Deum. Quod erat i principio apud Deu Ver bum Deus inita se uirgo repperit:et sacrum est ma gnum Deitatis templum, quae erat pusillum huma nitatis hospitium:cr quem no capiebat pusillita liu mani corporis, ccepit uirginalis uteri magnitudo.
545쪽
γγ Ecce .inquit .concipies in utero. Propter reuerentia λ dixisse suffecerat concipies: quod exaggerar, i utero,
quid est ut conceptus esset ueritas,no figura:ut par tus effer proprietas non imago ut sicut de Deo uero , Deus uerus natus est sic de taero conceptu ueritas humani corporis nasceretur. In ortu CHRISTI, D tres humani corporis iniuria sublata est. no natura: nec est creatura deleta .sed culpa damnata. Est ergo. . haeresis quae CHRISTVM aerium corpus assumpsis. se metitur:nec habuisse carnem .sed ho ninem simu. . lasse confingit. Concipies, inquit, in utero:et paries,, si lium:et uocabis nomen eius I E S V M. mod h 'braice IESUS, graece Soter, hoc dicitur latine Sal γ. . iiuator. Merito crgo Virgini: salua sunt omnia, qua a. Omnium genuit Saluatorem . Et vocabis nomen jis eius IESUM. Quia i hoc nomine Deitatis tota adoratur maiestas omnes qui comorantur in caelis uni uersi qui habitant terram cuncti qui in profundo te, . nentur inferni,huic prostcrnutur nomini:hunc ado rant: audi Apostolum dicentem. Vt in nomine IE/ Phil.i. SV omne genu flectatur caelestium terrestrium,S D Z: . 26I' fernorum.Hoc nomen quod dedit caecis uisum: a dirum surdis: claudis cursum: sermonem mutis: ubram mortuis: rotam Diaboli potestarem de obsessis' corporibus uirtus huius nominis effugauit. Et si no/men latu est quata potestase Sed quis est iste qui uo,, catur hoc nomine Ia dicat Angelus. Et filius altissi mi uocabitur. Videtis quia quod cocipit virgo, norerrenum germen est sed caeleste:Virgo peperit .sed Deus suscepit filiv. Ergo et de hac natiuitate humano modo disputat, ad omnem tendit tanti genitoris in
546쪽
., iuriam. Et dabir, inquit, ei Dominus sedem Dau a i
,, patris sui. Hinc haereticus generat perfidiae suae ne J bulas: hinc sibi fingit erroris materia.Ecce .inquit,rio ego dico sed Angelus dabit illi Dominus Deus: noquid no maior est qui dat, qua qui accipit' qui a cipit antest acciperet non habebat. Sed nos ista fies audiamus non ut perfidi sed ut fideles:& sit nobis aris gumentum fidei,quod illis est erroris occasio. D ., hit illi Dominus Deus. Quid date aut cui dat rutil., Deus homini dat:diuinitas carni. Dabit illi Domi/ 'nus Deus. Quis Deus urit Verbu quod erat in prinIoah. l. cipio semper Deus.Cui date quod caro factum est de 4 . r. s habitauit in nobis:audi Apostolu dicente: Deus erat
in CHRISTO mundu recocilians sibi. Sibi utit, noalii. Hic ergo Deus qui in CHRI STO erat, regnum sibi dabat in CHRISTO:et conserebat suscepto cor pori quod semper sua diuinitate possederat: sicut ex ,, ipso Angeli probatur eloquio. Dabit illi Dis Deus . ,, sedem David patris sui. Vides quia quado accipit, David filius dicitur:quado dar, Dei filius nucupatur: Ioa. I 6. ipse dixit. Omnia quae habet pater mea sunt. Et quae necessitas accipiendi, ubi est habendi potestas e Ait. omnia quae habet pater mea sunt. Quis accipit q sita
sunt e aut in gratia dantis est, si accipientis est quod donatur Fatemur quia accepit,sed iste qui natus est: qui suscepit carnem: qui suscepit itantia:qui cunabu la pertulit:qui suscepit aetates: qui labore sustinuit:qfime sensit:qui sitim passus est:qui tota iniuriaru genera non restigit: qui ascendit eruce: qui subiit mor/ tem:qui intrauit sepulchru: haeretice huic quod accepit ascribe. Aut putas N honore a Deo dedignatur
547쪽
i accipere, qui ab hominibus tantas accepit intutias e aut Osistimas quod conferri sibi regnum a patre fa nidit,qui ab inimicis poenas, moneo suscepit rhaereitice quod est iniuriae,quod infantiae quod aetatis, Ut reporis,quod dati, quod accepti, quod minoratiois, quod mortis, si intellexeris non esse diuinitatis. sed
corporis tu nulla filio irrogabis sniuria: nulla tufa cies in Trinitate distantia.bed reuertamur ad nos eta, quae sunt nostra iam loquamur. Dabit illi,iquit Do,, mini Deus sede David patris sui:et regnabit i domo , Iacob in aeternu: et regni eius non erit finis. Qui in caelo semper consedit patri,nunc sedem Dauid accepit in terra:qui regnauit sibi semper modo nobis in domo Iacob regnum sortitus est aeternu . Gaudeas mus fratres,quia qui sibi regnauit,regnaturus est nobis: gaudeamus,sta uenit Iegnaturus in terra,ut nos
cum illo regnare possimus i caelo: audi Apostolum. Si copatimur,er corregnabimus. Nobis natus est:no rata. Ebis utio regnum uenit donaturus, ipso promittente. cum dicit.Venite benedicti patris mei, percipite re Mat. 2s.gnum quod uobis paratu est ab origine mundi.Uω bis dixit no mihi:ueniet ut sit nobiseu semper:ut no stris sit semper i oculis, qui nunc tantum nostris ha bctur in cordibus: ueniet, ut quibus est gloria de re , , gno, sit de familiaritate fiducia. Et regni eius nonis erit finis. Qui eius aduentum credis gaude quia re
gnum sine fine promisit:ubi est sine successore milistia:ubi sunt perpetuae dignitates. Sed quid est quUM
permansura non ambiunx, qui ambiunt transitura e lquid est e quid est q, caducos honores auro coparat: et nolui gratis accipere sempiternos e Fratres hic parantur officia: hic decernuntur loca: hic honores de
548쪽
signaritur:hic qui non de Euagelii fide acceperit eordicillos ibi aeternarum infulas non habebit dignitatum. Ergo si delectat nailitia si uolumus semper militare. arripiamus arma CHRISΤI: uigilemus: so hrii simus uincamus diabolum:prosternamus uitia: ut possimus accipere praemia pariter, S coronas ab ipso Domino nostro I ESU CHRISTO.qui cli: Deo patre regnat nunc et semper, er per omnia saecula saeculorum:Αmen.
DE GENERATIONE CHRISTI . SERMO. CXLV. Mat.
s udituri esti s hodie stes queadmodsi
nobis beatus Euangelista generatio nis CHRISTI retulit sacramentum. CHRISTI .inquit, generatio sic erat. Cum esset despolata mater eius M A RI A Ioseph, antri couenirent inuenta est in utero habes de Spiritu sancto Ioseph aute uir eius cu esset iustus Ic nollet ei traducere, uoluit occulte dimitterre ea. Et quomodo iustus .qui conceptu sponsae duxit non discurere e suspecti no exquirit causam pudoris r coniugii fama non uindicat, scd relinquit Voluit occulte dimittere ea. Hoc pio magis uidetur couenire et iusto: scd humano iudicio .non diuino. Pe nes Deum nem pictas sine iustitia est. neo sine pietate iustitia: caelesti sensu sine bonitate aeqras sine aemtate bonitas no habetur. Virtutes si separariae fuerint dilabuntur:aequitas sine bonitare saeuitia est: & iusti ria sne pietate crudelitas. Ioseph ergo merito iustus, quia usta pius,qiua iustus. Denil dum pietate co
549쪽
gitat crudelitate caruit: dum causam temperat,iudicium custodiuit:dum uindiciam differt, crimen euascidum refugit accusatore fugit sente tia. Aestuabat animus sanctus negotii nouitate mulsus:stabat sponsa praegnans,sed uirgo: stabat plena pignore, sed nouacua pudore:stabat de conceptu sollicita, sed de integritate secura: stabat uestita materno munere,sed non honore uirginitatis exclusa. Sponsus quid face iret ad istae accusaret de crimine esed erat ipse inno centiae testis: culpa diceret e sed erat ipse custos pu/doris: urgetet adulterium sed erat iple uirginitatis assertor.Quid faceret ad ista fCogitat dimittere: qano poterat uel foris odere, uel intus quod euenerat continere.Cogitat dimittere,& dicit Deo totu, quia ' a quod homini diceret non habebat. Et nos fres quo tiens res turbar,fallir species, facit color negotii in .iterna nescire declinemus iudiciu: subtrahamus uim dicta:sententia fugiamus: dicamus Deo totu, ne du4i facile in ocentum forte gestimus in poena, ipsi nobis noxiam sententiam proseramus:dicere Domino. In Mat. quo iudicio iudicaueritis .iudicabitur de vobis. Or te si nos tacuerimus clamabit Deus: respondebit Angelus qui Ioseph ne innocentiam desererer, sic prae ,, uenit. Ioseph inquit fili David, noli timere accipe is re MARI AM coitiugem tuam: quod enim in ea na, , tum cst de S spiritu lancto est. Pariet aute filium, de is uocabis nomen eius IESUM: ipse enim saluum fa/,, ciet populum suum a peccatis eorum. Ioseph fili Dauidaiideris fratres in persona genus uocari: uide iis in uno totam prosapiam nuncupari:uidetis in Io,, seph seriem Dauidici stem uis iam citari. Ioseph fili., David. Tricesima octaua generatioe natus quomo
550쪽
David filius dicitur, nisi quia generis aperitur arca
num fides promissionis impletur e superna conce ptio caelestis partus uirginea iam signatur in carne eri Ioseph fili David. Tali uoce ad Dauid prolata sue Ps, i 3 i. rat promissio Dei patris. Iuravit Dominus David ueritatem et non frustrabitur eum:de fructu uetris tui
pona super sedem tuam. Quod factum quidem tali PS. los. gloriatur in cantico. Dixit Dominus Dno meo, sedea dextris meis. De Ductu uentris tui:bene Ductus ue tris tui:bene de utero:quia caelestis hospes, supernus habitator,sic in urat descendit hospitiu, ut corporis claustra nesciret:sic de habitaculo uetris exiit,ut uir f ginalis ianua non pateret:& impleret illud quod can nq, tatur in Cantico cantico'.Hortus clausus soror mea sponsa:hortus clausus fons signatus. Ioseph fili Da ,, uid noli timere. Sposae causas sponsus ne timeat admonetur:&uere pius animus dum copatitur, plus pauescit. Ioseph fili Dauid noli timere. Nequi de coscientia securus sis, de sacramenti cognitione succu. M bas. Ioseph fili Dauid noli timere. Qua uides uir tus est ista non crimen: hic non humanus lapsus est, sed est diuinus illapsus: hic praemiu est, non reatus: hic incremetum caeli est,non corporis detrinaetum: hic non est proditio personae. iudicis est secretum:
hic palma cognitoris est non supplicii poena: hic hominis furtum non est,thesaurus est Dei: hic non est mortis causa sed uitae.Et ideo noli timere,quia quaeri uitam parturit nomeretur occidi. Ioseph filiDauid ,, noli timere MARI AM coniuge tua accipere. Sponsam uocari coniuge legis est hoc diuinae: sicut ergo manente uirginitate mater est, ita coniux dicitur pudore pinanente. Ioseph fili Dauid noli timere acci