장음표시 사용
501쪽
orbi notus, sama uirtutis cognitus, celebratissimus sanctitate,dum trahit ad se suae inquisitores iniuriae, facit ut tuus cunctis innotescat incaestus: git ut te haheat confusio publica, quem corrigere non potuit secreta correctio. Heroclem i Ohanes monitis no accusatione pulsabataeorrigere uoluit non perire sed Herodes facibus libidinis ardens perire maluit, qua re dire:& uxorem fratris illicite possidere. Capitiuis criminu,in nocetiae inimicis odiosa fit semper libertas: uirtus cotraria uitiosis:sacrilegis exosa sanctitasnni mica castitas impudicis: corruptis intcgri ras poena: luxuriosis aduersa frugalitas : crudelibus miselicor dia,pietas impiis, iniuitis tuititia no ferenda: probat, , hoc Euangelista cum dicit. Dicebat enim illi Ioli, , , ne suaon licet tibi habere uxorem Philippi fratris tui. Ecce unde Iohannes offendit: ecce unde Herodes furit:malos qui monet offendit:incurrit odium qui arguit criminosos. Dicebat Iohannes quod erat legis: quod iustitiae: quod salutis: certe quod erat no odii, sed amoris:ecce qualem cosecutus est ab impio pros 3 pietate mercedem. Volens. inquit occidere eum ti , inuit populum. Facile deuiat a iustitia qui in causisno Deum sed hominem pertimescit. Hic timor pec candi facultate differre potest, auferre no potest uo iurare:unde etia quos suspcderit a crimine auidiores reddit ad crimen:& aestuat aio quous p pficiat qa cogitat matu. Solus est Dei timor et mentes corrigit:sugat crimina: uaocentia seruat Perpere tribuit facultate. Sed audiamus ipsam Iohanis beatissimi passione.,x Die, inquit, natalis Herodis saltauit Herodiadis filia in medio triclinio: et placuit Herodi:unde iureiura
do pollicitus est dare ei quodcul postulasset ab eo.
502쪽
, , At illa praemonita a matre sua da mihi inquir. hic Idisco caput Iohanis Baptistae. Haec est mulieris an Cerus, liqua malitia quae Adam eiecit de Paradisi:delliciis:
haec caelestes homines fecit esse terrenos : haec humanum genus misit in infernu:haec uitam ab milit mundo propter unius arboris pomu:hoc malu quod ho3Aemines ducit ad morte:hoc malu fugit Elias prophe lassic cuius lingua clauis facta est caeli ransi reus fugit
a facie mulieris:haec inuenit veru laborem et pressu Tam,quae nunc occidit Iohanne Baptista:deiicit pueritiam : perdit iuuentute:illicit,& inquietat emostia senectute. Praemonita a matre sua ,da mihi, inquit, ,, in disco caput Iohanis Baptistae. De matris pectore dans rugitu noua bellua, conrepta corporis praeda, is caput ipsum truncatura peruadir. Et cotristatus estis Rex:propter iusiurandu tamen & propter discuben
is tes iussit dari:misito decollati Iohanne:& allatu estis capur eius i disco:& datum est puellae: N puella dedit
,, matri suae. Audistis fratres quanta sit nata de volu ,, prate crudelitas, de libidine impietas. Et allatu est caput eius in disco. In arena uertitur domus: meta migrar in caveam:fiunt de pransoribus spectatores:
furore mutatur conuiuiu: fit cibus caedes: uinu transsit in sanguine:finis apponitur natali:in ortu extatbe tur occasus:conuiuiu in homicidiu conautarur:organa tragoedia personant sarcularem: intrat bestia non puella: quaerit amputare, non saltare: discurrit sera, non Remina: spargit iubas per ceruice, non capillos: mebra dilatat afractibus:saeuitiae crescit augmentis: fit grandis crudelitate non corpore:& singularis se ra usi dum capiat praedam , remit ore: dentibus stedituerru no suscipit,sed pr*ducit.Veiu ne quis existi
503쪽
met declamare nos uelle de talibus: nos non decI mare uolumus, sed clamare ut festiuitatum gaudia sint cauta uestrarum: naralius uestrorum solenitas teneat in exultatione mensuram:epulis nostris inter sit CHRISTVS:in facie prandeatur auctoris: honee state conuiuii natura ipsa quae uos producit honoretur titia meis uestrae pertingat ad pauperes:fami lia uestra innocentiae tripudiet disciplina:luxus absit stat:fugetur effusio:saltatricum pestis,lenocinia can
torum .uoluptatum lamenta, uentris onera,riausta
gia mentium cum Herodiadis conuiuiis abscindam tur:ut pratsens gaudium uestrum ad laetitiam perue mat sempiterni. Hodie fratres sermonem tulimus no in Herodem tantum, sed etiam in Herodiadem: quia satis auditor imelligit quata sit felicitas Martyris,quando miseriam persecutoris audierit: scire t men nos conuenit, sia & Iohannes de morte sita mitus estn de natali suo mortuus est Herodes.
EAtus Apollinaris primo sacerdotios solus hac Ecclesia Rauenatem uerna culo,ati inclyto martyrii honore decorauit. Merito Apollinaris. quia iurata madatu Dei sui hic perdidit anima sua .ut ea inueniret in uita sempiterna.Bearus qui ita curiam eblamauit,fide seruauit ut uere primus acredentibus suo repperiretur in loco Nec eu quiset cosessoris uocabulo minore credat esse et martyre,quem
Dei nutu cotidianu, & naultiplice reuersum cospicit
504쪽
i. r.i s ad agonena. Audi Paulum dicente. Cotidie morior. Semel mori paru est eu, qui potest regi suo glorio
sani saepe de hostibus referre uictoria. Non ta morS, u fides,& deuotio martyre facit:& sicut uirtutis est,iacie n coflictu pro regis amore succubere, ita perstctae uirtutis est diu agere.& colamare certamina. Noideo persecutus est martyre quia non intulit mor sed probauit martyre quia no elicuit fide: iniecit te γla quae potuit, & oia armoru suoru genera caltsdus exegit inimicus, nec in sortissimi ductoris mouere
mentem potuit: aut temerare costantia. Sunium cst
fies pro Domino praesente uita si necesse sit contenere sed gloriosum est etiacu uita mundu suo tenere & coculcare cu principe. Festinabat CHRISTUS ad martyre: martyr suum festinabat ad rege.Bene dixi Psal. F s. mus festinabat iuxta illud ullae Exurge i occursum mihi &uide. Sed ut propugnatore suu sibi Ecclesia sancta retineret CHRISTO uchemeter occurrit: ut uincenti iustitiae reseruaret corona:& sibi belli repo re pliatoris sui psentia codonaret. Fundebat saepe cofessor sanguine suu:suiso uulneribus fide metis suae testabas auctore. Caelii suspiciens carne despiciebar.& terram.Vicit in tenuit,& a suo desiderio retardari martyre tenera adhuc Ecclesiae ipetrauit infantia: infantia dico fresM totu semper obtinerM plus lachry/mis,qua uiriu ratione cotendit.Ne a1. tantu uultus,
Ec sudor fortiti quatu possunt lachrymae paruulom, quia ibi corpora .hic corda franguntur: ibi mentis iudicia uix mouetur hic tota pietas 1clinata descendir. Et quid plura fies degit egit Ecclesia sancta mater, ut nusst a suo separares Antistite. Ecce uiuit:ecce ut
bonus pastor suo medius assistit i grege: nec unil se
505쪽
paratur spiritu,qiu corpore praecessit ad tempus: praecessit dico habitu: caetersi ipsa inter nos corporis sui habitatione quiescit. Extinctus est diabolussersecu/tor occubuit:ecce regnat,& uiuit,.qui. p rege suo de siderauit occidi,qui uiuit,et rUnat cum Patre,i uni rate Spiritus sancti Deus per ora saecuMye saecula. i
. SERMO. CXXIX. Vonia hodie Deo i natali sancti
Cypriani martyris coueninaus, in quo miro certamine de dia bolo triuphauitiet qa nobis uirtutu suaru gloriola reliet exe plu:ideo exultare nos conuenit, et laetari . Natale ergo Sancto rum cum auditis charissimi, nolite putare illii dici, quo nascuntur in terra de carne, sed de terra in cae lum: de labore ad requie: de terationibus ad quieterde cruciatibus ad delicias,no fluxas sed fortes et sta biles et aeternas: de inlidanis risibus ad coronam,et gloria.Tales natales digne Martyrii celebratur. Cuergo huiusmodi sestiuitas agis Moli aestimare charissime Q in solis pradiis, et riasioribus epulis natales Martyrii celebretur sed imitadu tibi proponit ql in incinoria martyrisc lebras. Aspice ergo charissime alacritate populi circuitatis: in hac.n.die aliqu turba astitit impiorii cu sanctus Cyprianus iussu tyrani se
riretur:turbae erant maloru expectantiu chori,nunc multitudo fidelium ad collaetandum deuota confluxit: tunc turba saeuientium, nunc exultantium: tunc
506쪽
desperatorum nunc sperantia. Deireo ergo natales Marpyrum annua laetitia celebrantur.ur quod semel actum est per Omne aeuum in memoria maneat de uotorum.Gesta res est charissime ne re diceres ignorare: celebratur anua,ne dicas oblitus sum. Ad haec ergo imitanda uos animate charissimi :hac magna nimitatis gratiam concupiscire : hoc petite dari uo his.quod ille meruit adipisci. Omnes .n. caelestia cu pientes terrenoru bonorii laqueis irretiri non pos sunt,quia conuersatione suam in caelestibus statue runt.Sicut ait sanctus Apostolus. Nostra autem con uersatio in caelis est.Dirigatur ergo cordis nostri desiderium ad habitationem caelestem, ubi quum dis spersus fuerit pauperibus thesaurus uester ille erit Neor uestrum. Thesaurus autem bonorum omnium CHRISTUS est qui uos cum Patre et Filio, et Spiri tu sancto donis caelestibus .et nunc, et in aeternum cumulare,er replare dignetur.
Icur magnae promissionis Ionga expecta tio accendit animum .mentem fatigatura sensus omnes.& interna ipse uiscerum s scitat optatus pronasonis effectus. Hinc est Q hodie sicut dixit Isaias.Ecclesia m ter sancta sestiua tota gaudens, S compta processir. induit se tunicam iucunditatis suae:&sicut sponsa imposuit sibi mitraminc uario se composuit.& decor uis ornat it casum stellis fulgo luminibus, & rerrauernat floribus suis,&ut hortusa ducit germina sua,
507쪽
patre natus est ri filius, qui eam non pondere inclinet,non auctoritare deterreat, non comotione solliciter,non asperitate conturbet,sed fideli sustentet obsequio:cura peruigili ficiat persecuram: sollicito labore necessaria procuret:familiam blanda institutione conamia armospitibus occurrat:paretibus seruiati regibus obteinperetpotestatibus collaboret: det χλnibus reuerentiam*uctis gratiam:fratribus amore:
paruulis impendat affectum: liberam per C H RI 5 Τ V M Octis exhibeat seruitutem. David dixit.Au Pin M. di filia.& vide.Ego dicam. Audi mater, dc uide : pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Sint prudentia senes.
grauitate patres:charitate filiiruirtute iuuenes Hulcedine sobolesunnocetia infantes:malitia paruuli: quae mundi sunt nescientes:totam regni Dei praesentiam possidentes attestate Domino cum dicit.Sinite par Mat. Duulos uenire ad me, talium est enim regnum caelo Ium ales generat perpetuae uirginitatis copula: restes generat casestis uitae coniunctio,sexus nescia Moyceptus conscia gnara partus Forruptionis ignara pudore integra integritate clausa casta pignoribus,sce litate difffusa.Haec tam pia mater dum unius ger minis sui hodie natalitia festa celebrat,sinus aperit: extendit amplexus:emittit uocem: diuinis cantat ineanticis ut omnes aduocoli mnes capiat: omnes ad
congaudendum sibi gremio charitaris includat. Adest ipsa etia m arer Christiani perennis, S fidelis im/erii.quae dum fide opere misericordiae sanctitate I . Onore Trinitatis beatam sectatur.& imitatur Eccla . fiam, ocreare implecti,Possidere, gustam mcI .
ira produxit laetitiam in cospectu omnium filioruni suorum:ouia .iuxta vollicitatione David, Hodie pro
508쪽
ruit Trinitatem.Sic remunerat Trim tu in sui amo l .ire,et ardore feruentes:ista meruit ut daret sibi honorem:gauderer, quod sibi secit ei de gratia religione consimile. Ista meruit ut genetricis dignitas per ge netrice redundaret i posteros. Orate fratres ut Christiani principes quia pia deuotione dignantur no , . stris Occurrere gaudiis nostris solenitatibus iteresse. ipsos quot pari gratia omnium sacerdotii longo in
tempore obsecratio deuota comendet.
. IN ILLUD IOHANNIS. SI Q VIS SERMO L NEM MEUM SERVAVERIT : ETC
SERMO. I. Aepe diximus Q Dcus corporeis ocu Ilis non uidetur, Diuinitas non clau ditur mente carnali, humana ratio rerum non capit conditore sed Deum
sola fides attingit: credulitas sentit tosta:nec quantus est,sed quia est, hominis quatuscunt est intuetur aspectus. Denio Moyses qui de seruo in Exo. 3 amicu de homine promouetur i Deum. Dei faciem quaerir,sed non inucnit:petit,sed non accipit:et ut posteriora tantu Dei uideat admonetur: quatenus ho mo Deu quaerat sequi .non praecedere mel ante Deuquae sint quaerere praesumat, sed in post Deu sint oia adorator agnoscat. Crebro Deus hominibus forma hominis demonstrat et magnitudinE sua tanta bre uena nostri corporis colligit in figura, ut plantia di uina possit infirmus noster oculus intueri: angustus noster recipere possit aspectus. Sic ad Abraha Deus Gen. is. uenit in hominis forma: succedit hospitis in figura:
509쪽
sed et inuitatus ad incnsam uituli,er panis appositione saturatur:et ita se totus humano credit et comit ii 'obsequio ut libo tactu uisu uegu homine uidear explere: & hoc eo tepore, quo uerus Deus sterilitati extremae senis desperatae patefacris uisceribus in partum sobole Iargiturus aduenir.Sic Iacob vianti con Gen. II. uiator Occurrit:& ita se humano collegio sociupra, bet, ut prouocanti homini Deus totus in lucta insera .rur:& tune uideatur neruis aut lacertis uincere,quando uictor caelestia dat dona, munera dat diuina. Sie Isaias Deum regali habitu sedere conspexit .ut agno Isa.6.sceret nisi a Deo rege regantur reges .ipsos cum sint homines nihil regere posse rectores.Sic Daniel Deu Dan. .
patrem,crine niueo senectute reuerenda, antiquita
re terribilem septum Angelis ignitum sede,ad iudi .candum residere conspicir. Sic ipsum filium Dei in . hominis filio uenientem cum caeli nubibus intuetur, 'Ut ignotum ante tantis perfidis CHRISTUM, fido Iibus notum semper fuisse cognoscat. Si toties Deus ab hominibus in figura lisminis uidetur, quid est φ Iudaeus modo hominem uides CHRISTUM sic
exasperatur enisi sorte figura honor,ueritas,putat
iniuria. Rettulit Euagelista hodie CHRISTUM dis
xisse. Si quis sermonem meum seruauerit no uide Ioha.ε. bit mortem in aeternum. Ad quod uerbum respon,, derut Iudaei. Nuc cognouimusqa daemoniu habes: Abraha pr noster mortuus est, & yphetae, & ru dicis. Siquis sermone meti seruauerit,non gustabit morte M in aeternu. nunqd tu maior es patre nostro Abrahaeis quem te ipsum facise Oes perfidia qualiter excepit:.O Maliter oculos claudit liuor: quantum iudici
510쪽
eordis nequitia praeiudicata confundit:o quam dure
amputat obstinatio rationcsensus humanus pcruersus audire non potest quod semel statuit odiise:ni iis bonitas exola: iustitia iniustis inimica.Hinc est homines medaces cognoscere nequeunt ueritatem: iudex animus inuenire veru no potest inter nuntia
falsitatu:quod uultMO quod est,audit semper,qui decreuit errare. Dixerat CHRISTUS. Si quis sermo/si nem meu seruauerit, morte non uidebit in aetern
Iudaeus non discutit audita: interpretari sibi dicta noquaerit: quod ipse inipossibile aeitinaat, exigit ut ille astruat qui promittit et sed mox de conceptu mentis blasphenuam parturir: serit iniurias: maledicta dis fundit: & auctoritatem dicentis ita contumeliis ua cuare nititur,ut et aeterna dare posse mortalibus nocredatur, qui sic humanis uidetur subiacere. Nunc' scimus quoniam daemonium habes. Daemon mali auctor,mala promittit,non bona: cidere,non uiuificare cosueuit: nec vult aeternos esse homines,quos nec temporales esse permirrita Ergo no est Daemon,
sed Deus est CHRISTVS, qui redonat quam dona
uerat uita: et uerbo suo aeternos facit homines, quos' diabolus persuasione sua fecerat temporales. Abra' ham,inquit mortuus est et Prophetae:et tu dicis. Si. quis sermonem meum seruauerit, morte non uide
' bit in aeternu. Audiat fidelis .ut fide reuelate cogno' stat, quod infidelis nescit audire:quod uidere no potest qui semet incredulitatis demersit obsturo: dixit CHRISTUS. Morte no uidebit. Obstinatio tua Iu
dxe merito dicere falsitatem quaerit. Abraha et Prophetae uerbum audientes tenaciter seruauerunt, sed tamen mortui sunt,sed no in aeternu. Ergo cu diar,