장음표시 사용
521쪽
humana In corpore suscepit obsequia, si bnficia holdiuina cocederet: O' potifice Dei sumi putem Adel
phu fecisse cospicimus:qui cu sit uerbo diues, scia co piosus,magnus ingenio loco primus,egeni sensus,&mediocris eloquii nil audietia cocupiuit: illius yphetae instar et illius uiduae uiciti esurivit extremu,&paruuloru eius sua fame uexauit agustias, nouu differes sua petitione ministeriti ut pete do tribueret:esuriendo saturaret et exhauriedo deficietibus horrei, diuina largitate cum utaret.Et nos filioli ql habuimus dedisse no pinnitet:qa et si nos factu coturbauit ad ips,
releuat,et solae excptu. Cito ad uerbii huius Dei ho minis exiguitas ingcnii nil ut uiduae illius pastus, caelesti rficiet incremero:ac deinceps a reposito cordisnri no uitae substaria deficiet sed ipsa inopia abolebitur,et desectus .Felix uena,q Lo ditae irriguo, et fluera putei sui tota acquirit,ari attrahit libertate. Ecce uenit et sublimes uestros aios caelestis imber issidit: totom impetu superni fluminis A in uobis e ciuitate Dei suo risauit illapsu ut terra nia diuino rore ma dida cercsimu usi Recudes ad fructum. Aperite sensus corda dilatate gremiu uiae metis extendite: ut
med de caelestib. iste thesauris uobis largitor cffuderit,ad aeterna glia et cc sumppcte possidere possitis.
DE PRAEDICATIONE. DIVI IOHANNIS BAPTISTAE. SERMO. XXVII.
Osteau Iegis uomere.& iugi cultu exi nanita Iudaici cespitis est ubertas, bilis
Iohanes geri u cotiolas ad desertu,sen tes criminii spsigne succedes, istuciuosas albores excides ultiois securi copia
522쪽
nas asperos supbiae colles humilitatis coualles eriges exaequando.et planitiem terrae rotam gramine mito aptans, nutricibus fluentis submittens irrigua Iordanis: ac sic Euagelico semini novalia diffusa p/LM is parat Decunda coponit. Factum est inquit,uerbum, , Mi super Iohanne Zachariae filium in deserto. VerI in caro factum est,et habitauit in nobis. Super Iois hanne. Quare non ad Iohanne, sed super Ioh nreri Quia quod desursum est super oes est. Factu est ueris hum Domini super Iohane. Quia Iohanes uox est. ,, Deus uerbum. Factu est uerbum Domini super Io M haniae. Deus super Iohanne:super seruu Dominus: super uocem Uerbum.Sed dicis mihi. Quid, ' uox praecedit uerbum e praecedit,sed non praecellit: ante cedit ad sequetis obsequiu no ad propriae potestatis indicium.Vox non est ipsa iudex sed est nuntia itidi
cantis uerbu iudicat uox praetonat: iubente potestas respicit, non clamate.Sed hoc fateatur testetur,alle
Mar. 3. rat uox ipsa praeco ipse, qui clamat. Qui post me ue/mr inquit,sortior me est. are e qa in me terror ε,
., in illo est sententia. Venit in omnem regione Ior is danis. Venit ad Iordane,quia Iudaicas sordes non poterat hydria iam lauare ,sed flumen. Sicut scriptuIOa. 2. est.Erant inquit hydriae lapide secudii purificati
,, nem Iudaeoru. Ucnit ad Iordane. ut poenit respois raret aqua non uino. Venit in omnem regione Ior,. danis praedicans baptismii poeniteticae in remissione peccator u .Erat penes Iohanne uenia sed nosine pinni tentia:erat remisso sed lacribus coparata: erat cu
ra uulneris cum dolore:erat baptisma quod culpam tolleret conscientiana no deleret. Et quid plurae per
baptisma Iohanis purificabatur homo ad poenitem
523쪽
riam Mormouebatur ad gratia.At uero CHRISTI baptisma sic regenerat,sic immutat, sic hominε reddit ex uetere nouu.ut praeterita nesciat,non recordetur antiqua,qui de terreno caelestis iam canestia possidet,dc diuina. Hinc est et redeunti post luxuria nitopater imortalitatis reddit stolam prima:annulum ti L .r s. hertatis imponit: cidit uitulum lignatu: aqu' pinnitentiae gratiae conuertit in uinummi conuiuiu grariae iam pocula merita satiarent:quatenus conscien tiae dolores poenitentiae gemitus, peccatoria lamera, sobria Dominici calicis aboleret ebrietas. Dicente P pheta. Et calix tuus inebrians et praeclarus est. Mu Ps, 2 enim terrena ebrietas est deformis, tantu praeclara,ri er decora ebrietas est caelestis. Dicebat ergo ad tur ri bases exibant ut ab illo baptizarentur: Progenies ut perarum quis ostendit uobis fugere ab ira uenturae se Facite ergo dignos fructus poenitentiae: et ne ccepera,, tis dicere .patre habemus Abraham: dico.n.uobis,Pri potes est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abra,, hae:iam .n.securis ad radices arbostposita est.Omnis ,, arbor no faciens fructu bonum excidetur , dc in igne, , mittetur. Progem es viper rum. Exemplo corripit: paratione notat:figura prodit: ut iam non mores
solu sed ipsam natura possit uenenosi germinis imuri tare. Progenies viperaru . Quia quos Deus creave rat homines.secerat filios Abrahae, malitia peperit, ct conuertit in uiperas: et quos conditos caelestis dulcedine pietatis issiderat.hos impietas amara fecit te thales uomitus serpentium uirus effundere:et insan do crudelitatis auspicio de morte patris concipianariis de morte generari. Progenies viperaru. Sobo, les ingrata naturae,cuius ortus ε genitoris exitium:
524쪽
ri euius ulta est mors parentis. Progenies viperarum. vipera conceptus sui rempore intra os suu recepta
caput coiugis refertur abscindere ut per crueia Oscula non scutum concipiat illa sed crimen:ac sic carni fices sceleris sui pariat filios uindictae ordine .non nai. turae : nam genimina patris concepta de caede, san guinis antcsi lactis exigunt nutrimentu: & ulcionem perut:matris nai uteruuiperae diculur excindere: de scelestu conceptus sui domiciliu adhuc imaturis ui . sceribus maturo furore coctingere:ut hoc si illis ubuere matrem sua,matre quae illos tales genuit noui . te ciere. Copulsi latius coparationis qua sanctus Iohan nes fecerat typum descripsimus et figura: ut no ma
ledicti, sed ueritatis sit quod ab illo Iudaei taliter nocupantur. Progenies viperarum. Synagogam fra tres, eiusque filios tales filisse demonstrat:ad quam. CHRISTUS assectu coniugis cuuenisset, dicente IoI . 3. hanno.Qui sponsam habet sponsus est: inter ample
xus,et oscula cruera Iudae CHRISTI caput est expe/titum et ore petitu ,cum dicitur.Crucifige crucifige. Vnde pignora sanguine concepta tanto mox ad matris armatur interitu, ut disrupto synagogae utero,
ad uoce Iohanis concurrerent et regenerarentur ad
se Dei progenie. Progenies viperarii qtus ostedituo ,, bis fugere a uentura irae Qtiae est ista ira uenturae illa quae non habet fine:quae hominem non absoluit morte .sed colligat nec lana ueniae spem habere per mittit,que semel rartari deputarit ad poena. Admo niti taliter .cognoscunt & genus et crimen:et ideo re,, sponderunr dicentes. Quid faciemuse Ut saluemur. ,, c ii riadens ait illis. Qiiod dicturus est fratres. timeo dicereme quot auditores hodie uideo conleptores,
525쪽
ille tot laciat corum aces. Quid iacia e Dicere tiiraeo, iracere no possunt:aliud nae prohibet pietas, ad aliud. impellit utiliras:Pietas,quae no aud: tur,ne dia cotem, nit Incurrat utilitas,ne qui facturus sit non audiat, et per hoc doctor offendat.Dico fratres, ut et nudus se x, uestiar,& ego me exuam. Qui habet,inquit,duas ruxi nicas det non habeti:et qui habet escas siti faciat. Pu iras ne satis petit, qui de duabus tunicis una petit nosatis petii:quia non petit gemma,sed tunicam: no aurum .sed panem. Et si qui de duabus tunicis non de derit unam reus est:qualis est unam de plurimis qui negarit c qui ad hoc uestes suas carcerat,et pane claudit,ut pauper fame pereat frigore consumatur c Ille uestes sepelit non reponit:non credit diligentiae,sed
sepulchris: qui quod negat pauperi, dat tineis: et ip/se uestibus luis corporis uorator est, dicente Domi no .VermiS eorum no morietur: quia CHRISTvM concussit pauperis tam cs:dolor hominis Dei prosiliuit ad uiscera captiui gemitus ad CHRISTI pene trauir interna inopis conrcniptus ad creatoris sui redundauit iniuriam:profitente ipso,cum dicit. Esuri ui ct non dedistis mihi manducare:nudus sui β , uestistis me. Venerunt et publicani Vcentes . Qind, , laciemus e Audiant publicani. Nihil amplius quam constitutum est uobis petatis. Prodidit quaeres reufaciat publicanum ne amplius peratis. QAi plus pe/tit,haudis exactor est no tributi:cogitet si Deo reus est qui defessum et depressum publicatamagis ac magis sua fravdc deprimit et fatigat: et ad dcbita uix t i ,, sulficienti super imponit , et auget indebita. Ve ν, nerunt et militcs , dicentes . Audiant et milites, quid etiam militibus interrogaritibus respondet
526쪽
rit hie magister. Et nos quid faciemus fEt ait illis.,, Neminem concutiatis,neo calumnientini: contentiis estote stipendiis uestris. Verus miles est,qui no concutit,sed defendit:qui calumnia non ingerit. sed re pellit:qui currit ad regis stipendia.no ciuis currit ad praedam.Btus Iohannes sic diuina docuit ut no tur haret humanaanstituit rempublicam,non dimouita probauit a Deo ordinata esse quae docuit, posse face re et seruare iustitiam.)ndutaute inter baptilina Iohannis,et CHRISTI baptisma, quia latius expla
Elius quide suerat, fratres charissimi, i si pater, ac magister noster comunis, imperitiam nostram latere permitte ret:nec publicaret penuria quae in no bis hactenus uelamento propria: uere cundiae tegit Nelius suerar,ut qui ra copiose abundat in spualibus doctrinae diuitiis,de nauicula pauperis nequasi tenuis uerbi uectigal exigeret. Quissim aut egenus diuitibus aut peregrinus ciuibus aut agrei stis & ignarus studiosis costrat e Gi qm iussis parere cogimur,eade nos humilitatis roM excusare uidet.
ad dicendu cogitaeogit ad obediendu. Quid igie esto religiosa plebs Dui ψ uobis quis pauperes, quis ineruditissimi attame deceter offerimus Pace sine dul o. bio,qua Dias noster IESUS CHRISTUS ingrediem tes nos offerre omni domui iubet: de S nos i principio salutationis nostrae pace uobis a duo exoraui
527쪽
erinstabilis huius mundi pax,quae ues pro edmodis
quaeritur,uel P timore seruatur: sed pax CHRISTI . . . quae secundum sententia Apostoli Pauli,superat om Pnu . nem mentemta credentium corda custodit. Pax, ocharitatis Recundis nutritur uberibus.Pax alumna ndelaeoluna iustitiae. Pax, mirae spei pignus idonea. Pax,quae praesentes sociaturbsentes inuitat. Pax, quae terrena caelestibus et diuinis humana cociliat: sic.n. dicit Apostolus. Quod Dns noster IESUS CHRI/ Cal. STVS pacificauit per sanguinem suumno solu quae ein terris sunt sed quae in caelis.Haec ergo uobis charissimi pro uiribus pauperis uiatici peregrinus uiator expoluit,expectans magis una uobiscum apud mensam potentis magistri affluentibus, & copiosis dapi hus laginari. Deus aure pacis qui caelestibus terrena colunxit .concedat nobis eadem sapere in alterutriu& plena unanimitate gaudere: per CHRI STVM Dominum nostrum , per quem est Deo patri omnipotεti gloria in saecula saeculorum. Amen.
DE REMITTENDO FRATRI DELICTO. SERMO. CXXXIX.
Icut in terra latet aurum, ita diuinus. sensus uerbis celatur humanias: et ideo quotiens Dominica nobis eloquia panduntur mens uigilet, animus intedar. ut intellectus possit scientiae casestis intrare secrerum .Q. uare Dias hodie sic cc perit audia , mus. Artedite inquit uobis. Quid sibi ista nouitas Luci let. elocutionis e quo ista tendit admonitio pter usumeis Artendite,inquit, bia. Ille attendit sibi,qui no alie
528쪽
ri nis actibus Vortunis impudes curiosus intedit. At
M tedite n*.uobis. Vagus oculus, passivus ituitus, im. l. . . Probus a vectus,suas non respicit ad ruinas et alienos currit,& decurrit ad lapsus:sua caecus ad crimin , ad aliena errata plucer: maloru suorst nescius, alienose est accusator β restis suu tepidus ad reatum, ad alterius ει innocetis flamatur, et excadescit examen. Et Mat. . ne multis .sicut dixit Dias.Oculus in se trabe no vide uidet in alio festuca. None oculus praeuaricarionis au Gen. ctor. Et vidit,insit mulier in bonu esset lignu ad maducadu:et ingratu oculis ad uidedit. Morris ianua,i' uidiae fax, livoris caminus toto cupiditatis icedio uelocius p aliena pcurrit,si currit ignis arida, de terre na p gramina. Dei e Q oculus in orbe sic apertus aractat angustissimus in pupilla,quatenus moderate ui: sum uideat .no inuidearipuideat no proripiat: prospiciat,non despiciat:oculus sit animae fenestra: speculusit metis:sit lumen corporis:membroru dux sit:non ,, introitus uitiose. Sed ad piata redeamus. Attedite,
is insit uobis. Vobis,no dixit tibi.qa quicquid alii attederit ho artessit sibi:& situ uidebit ipse alteri uidebitis alter ipsiusicut ex sequetibus elucescit. Si peccauerit. is inquit in re frater tuus, icrepa illu:δc si poeniretia ege,, rir dihaitte illis. Age ho madate Deo dimitte dimitte peccata:esto misericors ad delicta:in te comisso' tu remissor esto peccatose: tu mo ne pdas in te diui nae infulas pratis quicquid i alio tu n5 remiseris, tibiis in alio tu negabis. Si peccauerit in te frater tuus in is quir,icrepa illu . Increpa ut iudex: ut frater remitte: quia lucra libertati charitas charitati mixta libertas,& terrore comprimit. R suscitat Datre: Datre frater
.l. est in febre cu laeditiest in fide proximo cu deliner.
529쪽
est sui nescius est humanitatis extraneus:huic et per c assione non subuenit auc qui per patientia no curat,no per uenia sanar,sanus no e:aegrotat: infirmas: uiscera no habet:& ab humano sciatu in ostratur alienus.Furit se ascribe aegritudini: tu illu iuua ut frater:
ascribe tu cit' sic gerit febri et fratri no poteris Uutare comissum:dabiis tu pruderer ifirmitati culpa, fratri uenia:ut illius sanitas ad tua gliam recurrat: illius M uenia tuu redudet ad piniu. Si peccauerit,insit in teri frater tuus increpa illu: si poeniteria egerit, dimitte illi. Nemo ista audies censura sibi remittetis assumar, et Iponat fratri delinqueri uana Psumptione psona; ac sic duru putet remittere delicta. Se peccatore peccaturu se ho cogitet:& tuc incipit amare ueniam, no amare uindicia. Audis tu qa remittere debeas , et P. tibi remitti debeat. no audis .Peccabis et tu illi cras u
tibi hodie peccauit:& erit ribi iudex, si tibi erat reus ante: S reddet tibi uenia si dedisti si non dedisti, aut negabir uenia aut si dederit .iputabit amplius, et do
nabit.Remitte peccati: remitte poeniteti,ut cu tu peccaueris repelata uenia, no donet. Bona semp ueniti
sed tuc dulcissima.cu debes.Vicit poena, iudice pue nil euasit iudiciu q remitrcndo ante sibi uenia, si deri linqueret laruidit .Et si septies, inqr, i die peccaueritis in re et septies in die couersus fuerit ad te dices, pce M nitet meriimittes illi .Quare uenia lege costringit ari. gustat numero, fine cocludit qua sic pulsat p miseri cordia. p gratia sic relaxate Si septies,si octies, uincit numerus gratia bonitati calculus obsistite et addicit una culpa poenae que comissa septe ueniae iam dede
runt e Absit. Nam sicut felix ille qui septies remisir, ita felicior e iste septuagies septies si remisit . Petrus
530쪽
s. mandati immemor huius interrogat Dntra, dic&.si peccauerit in me frater meus quotiens remitta illi e Septies e Rndit Dominus Non solum septies sed se ptuagies septies. Praescriptus ergo numerus non angustar ueniam,sed dilatat:et quod praecepto finit si ne fine relinquit arbitrio:ut si quarum iusserit remi
seris, tantum sit obedientiae sit praemii. Verum se ptimus numerus qui numero uidetur paruus inueniriir amplissimus sacrameto: in septimus numerus
per dies gradiens sabbatum facit,quod benedixit dominus:et deputauit ad requiem tam sui operis, si la horis humani.Septimus numerus per ogdoadas currens sic septem septemplicat septimanas,urpentecosten nobis impleta mysterii solennitate concludaritorumo sancti Spus imbrem in Ecclesiasticam sege. tem caelesti sonitu tunc effundat. Septimus numerus cum per menses properat,septimi mensis sesta con secrat tota nobis ieiunii sanctitate. Septimus nume rus cum vadit per annos,septimanas facit:sacit annaqui requie dat terraemexus omnes fraternae obliga tionis absoluit.Septimus numerus annoru cum cis cuit septimanas,annum quinquagesimum qui Iubi/leus uocatur ad plenitudine tota ueniae, et remissio nis adducit:ut tollat seruitus redeat libertas: ut caii q. tionum documenta in monumenta rupantur:resur
gat debitor debitum sit sepultu: redeat ut ager pau peris: it pereat diuitis totus de cupiditate cotractus. Et si septimus numerus septemplicarus per dies, per' menses per annos totum contulit remissionis,& ue niae, septimplicatus septu agies septies Septimus nu . merus quid afferre possit Christianus aestimet.& ad uertat auditor.Tunc uere cessabit crediti contractus.