장음표시 사용
591쪽
rogate.Quasi Magos semeI interrogare no sufficit
. Interrogantibus pie datum est sine pietate respon/sum:salutis nuntius male audientibus conuersus est in ruinam. Contumax seruus audit natu Dominum sed Domino nascenti parat laqueos, non honorem: mortem praeparat.ut careat seruitute. Sed quia nec suuri Deus nec perire salus, nec uita poterat iter ire, permanet in honore Dominus,seruus remansit i crimine:et ad poena trahitur,qui ad obsequium uenire conrepsit :capitur ad sentenam qui ad gratia noluitis peruenire. Ite,dcinterrogate diligenter de puero: Ecis cum inueneritis renuntiate mihi. Conuenienter dixit renuntiate mihi, quia semper diabolo renuntiar,
qui peruenire festinat ad CHRI STUM. Christianus
futurus a sacerdote cu audit, renuntias diabolo e re
spondet,renuntio. Proprie ergo Herodes a Magis si in renuntiari debere dicit. qui se diaboli sciebat te
nere locv:satanae nouerat implere personam. Vt Sis ego ueniens adorem eum. vult mentiri,sed no po/test ueniet, ut ad tormenta curvetur:ad supplicia i elatur:sternatur ad poenam, qui adorare niaxerat ut
saeuiret: sed Magi ubi Iudaicae perfidiae nubila tram serunt & in Christianae fidei sereno reuident quam uiderant stellam ipsa praeuia ipsa duce ad ortus Do
si minici locum sacratissimum peruenerunt. Et apero tis thesauris suis obtulerunt ei munera, Auru, si Thus,& Myrrha. Auru regi, Thus Deo, morituro Myrrha. Diticae deuotioni offerunt,
scientiae thesauros maximos 1 posteru. . a credituris: sic ad sua per inocentiae in . I . . uia redeut et iter Herodianae frau . . dis calcauerunt in ruinam.
592쪽
CLIX assDE EISDEM. SERMO. CLIX. i. tNTE hos dies id est diem octa
uum Kalendaru huius,quo ae scere dies coepit,quia dies uerus illuxit in carne natum Dominu
CHRISTUM IESUM in Euangelio scriptum facile recolum, qui legerunt, uel qui aurem te . . . ligentibus praebuerui. Israelitici pastores super gregem suum uigilantes Angelis na Luc.ctiantibus cognouerunt hodie in eadem carne manifestatum Gentiles Magi curiosa sectates signis indiscantibus inuenerunt: illis ortum Dominicae natiuitatis annuntians locuta est uox spiritalium ministro rum .istis stella tanq linguae caelorum: dicunt illi ad quos saepius Proplaetae missi suerant transeamus uin Bethlehem.&vidcanius hoc uerbum quod factum est ad nos dicunt isti quibus nullus unq locutus sue rat prophetarum,&sciscitantes interrogant. Vbi est Maria. qui natus est Rex Iudaeorum c uidimus stellam eius
in oricte et uenimus adorare eum. Accedunt ergo
illi de proximo, hi ueniunt de longinquo: utril ra naen ad unum eundeo fidei locum, quia deuotione conueniunt: ibit regem CHRISTUM appositum ante duo Prophetica illa iumenta duorum uidelicet populoru typum, figurat gestantia ituentur:admi rantur : agnos r. Agnouit enim hos posse rem Isa. i. suum:er asinus praesepe Domini sui. Agnouit enimbos Iudaeus iugo lagis excusso: agnouit et asinus pa ganus stultitiae seritate deposita: ille deserens super fluum obseruationis laborem ,hic relinques uagum
593쪽
superstitionis erroremGreri agnouir,quia uterque ad unum praesepe Domini epulaturus accessir.epula tarus non scenum mortis. sed cibum salutis. Edite. edite pia animalia aeterne uitae cibaria: et perpetuae retributionis escam auidis quantum potestis faucishus occupate: no diuidentes in frusta, sed integrum. soliducti sumentes.No potest enim edi CHRI VS, et diuim:integer a crederibus sumitur: iteger in ore Ioah. t. cordis recipitur.Verbum enim caro factst est, et lia bitauit in nobis: habitauit, ex quo uterum uirginis. - , dignater impleuit. Obtulerunt illi, ut scriptum est, is Aurum ,Τhus,et Myrrham. Nos fidei Thus longin/quae regiois, nos proximae cosessionis myrrha boni odoris, nos suaveolentia dona charitatis: tria nam ista offerimus,quando CHRISTUM .et regε .et Do minum,et hominem confitemur:sed si in spiritu. et ueritate adoramus CHRISTUM:si ei munera fidei,
et confessionis obtulimus: et nos sicut illi Magi qui sunt fidei nostrae duces, credulitatis p pricipes, commoniti in somnis, id est in hae uita quae somno est similis illuso Hero de Rege, id est Diabolo huius mundi principe. per alia
qua per Ada eiecti inst/licirer sumus,pCHRISTUM uero misericora ter nunc reducti, t
594쪽
Vamuis in m ipso D cae incarnatiq/nis sacrameto affuerint laeta semper diuinitatis insignia, Demagamen ue niue in huimanu corpus multis moesis aperit.&reuelat hodierna solennitas; rne perdat per ignorantia semper obscuritatibus in uoluta mortalitas quod tanta tenere meruir,er POMdere per gratiam.Nam qui nobis nasci uoluit, a no bis noluit ignorari:et idco sic aperit, ne magnu pie
et raris saeramentum magni fieret erroris occasio. Hodie Magus quem fulgente quaerebat in stellis, in m nia reperit vagierem. Hodie Magu clarum mirar in pannis,quem diu in astris patiebatur Obscuru. Hodie Magus quid ubi uideat profundo stupore peruo
i luixan terra caelu n caelo terram in Deo homine, in homine Deum et uniuerso saeculo non capacem eo
cludi corpore perpusillo. de Magus quia scrutari
non ualer,capere no potest mox adorat: uidet.n.no
sic lucere in caelo stellas lunam,solem qualiter illu risse carnem cotemplatur in terris: uider in uno, eo demi corpore Diuinitatis,et humanitatis couenisse comercium.Hic dum credit Deum sentit regem:in telligit humani generis amore moriturum: er patri da cogitatione pertractat queadmodum possit mo ri Deus :qualiter possit uitae restitutor occidi. Ac sic Magus cessar arte quaerere quod arte non potest in uenire:er quia se in caelo diu cum astris erratibus ubia det errasse,gaudet in terra se ad Deum ducatu unici
sideris peruenisse:et deprehendit Magus cuncta quae uidetur in caelo humanis clara oculis, prosundis esse
595쪽
obscurata aiysteriis. Iam' uidem credere se, & notidiscutere mystidis muneribus cofitetur, Thure Deu: auro regem:Myrrha esse moriturum.Τhure deu, au i to regemnit eum diuiti placaret obsequio, quem cuimportuno incesserat, & offenderat instim/tolatu implet illud, multi de spadone ex Aeth q/Psal 47- pia sulpieantur. Aethiopia pueniet manus esumeo. Videt CHRISTUM Magus Iudaeum praeuenies misnibus suis quia quado CHRISTUM Iudaeus Herodi scelere prodebat,iuncMagus Deu CHRISTVM mulieribus fatebatur. Hinc est ' gentilis qui erat nouise
'simus factus est primus:quia tunc ex Magorum fide est gentium credulitas dedicata:et Iudaeoru est no lata crudelitas. Hodie CHRISTVS Iordanias alueumundi peccatum lauaturus intrauit:ad hoc eum ue Ioa. l . hisse Iohanes ipse testatur.Ecce Agnu. Dei, ecce qui tollit peccata miliadi. Hodie seruus dominii, homor Deum .Iohannes CHRISTUM tenet: tener acceptu nis uetitam non daturus. Hodie , sciit ait Propheta. Psal. et s. Vox Drusuper aquas.Quae uox e Hic est filius inclis
Mat. dilectus in quo mihi complacui. Hodie uox Dei supaquas,qa pr Deus ut pbaret generis fidem ipse su i testis filii .ipe assertor assistit.Hic e filius meus dilectus.
quia alteru qui testimonium diceret iasi habebat: ar, canum patris arbitrum non habebat: restein generatio nescit diuina:diuinitas externam non rccipit no
Mat. l l. tionem ipso filio dicete:Nemo novit filiu nisi pater: nem patre quis nouit nisi filius. Hodie Spus sanctus supernatat aquis in specie collinabar:ut sicut illa colu Cen. s. ha Noe nuntiauerat diluuiu diseesisse mundi. ita ista indice nosceretur perpetuum mundi cessasse naufragium:nec, sicut iIla vetetis olivae surculu portarer,
596쪽
sed totam in eapN parentis noui christia sis pingue et adinem rundit, implearillud quod Pro iera praedL
ar.PDOpter ca unxivre Deus deus tuus oleo laevitae P . consortibus tuis. Hodierit nussuper aquas: Bene
super aquas Onoi subtusa quasequia CHRISTUS bai l .rataptismati suo non latust .sed inaperat sacramentis. Eo die Deus maiestateintonuit: et si pater de caelo into inat,si filius Iordanis insistit.fluentui si Spus sanctus 1 corporaliter apparet de supernis. is st ip Iorda anis qui sugilaa praesentia legalis arcaeia totius TU nitatis praesentiam non refugit c quid est, quia qui Ios. 3.pierati obsequitur incipit non esse tianori. Hic Τriniras exercer gratiam roram: totam secum loquitur cIaaritatem ubi elementa corripit, ut seruulos insti tuat ad timorem. Intra hac tamen talia, et tanta in rrepidus stat Iohannes,quia timere non potest, qui totus ad Dei amorem natus Angelico testimonio comprobatur. Hodie CHRIST VS initium dat Ioa. r. signorum caelestium dum couertit aquas in uinum: ut quem Pater uoce filium iam probarat, ipse se . . . EDeum uirtutibus approbaret: qui elementa commu . . ta et naturam fecit ipse: qui contra naturam face . . non laborat aquam transfert in uinum , ut diui nitatis in uigore naturae nostrae proficiat hebetu ν, .
do . Nam qui panes quinque fragmento pro mi. I fluo , et furtivo incremento , ad quinque millia hominum terendit, et dilatauit saginam . potu ir augmentis succrescentibus ad nuptiarum se sta uini ampliare , et perpetuare mensuras . Sed aqua in sanguinis erat conuertenda mysterium. ut mera pocula de.uase corporis sui C H R I /
1 T V 5 bibentibus propinaret: ur impleret illud Oo ii
597쪽
Psa zz. prophetaessit calix tuus inebrians si praeclarus est.Trphus autem modis hodie CHRISTI deitas est proba,
'ta,magorum munere. patris testimoniourquae mutatione ua uinum: Iesa tribus stare omne uerbum scri Mat. ls. pturae firmauit aucioritas,dicedo. In ore duorst,uel
trium testium stet omne uerba. Sed quia sestiuitas ipsa ad mensam nos Domini, et calicis istius laetitia com metiam uenire:res amplas breuisermone sum cit coclusisse, per Dm nostrum IESUM CHRD STV M,qui uiuit et regnat nunc, et semper. S per, e . t omnia stoeula saeculorum: Amen. Luc. II
DE PARABOLA SERVI AB AGRO RE GRESSI, DE Q. HOMINIS ERGA
, O . DEUM GRATITUDINE. iii se a SERMO. CLXL i et Udistis fratres quemadmodum simulatum diuinu Dominus exigit huma nae seruitutis exemplo .dicedo. Quis
uestrum habens seruum arantem, aut .s pascerem,qui regressia ab agro dicat: ,, statim transissecumbe:er non dicit ci: para quod coe,, nem,& praecingere:et ministra milii .donec mandu
cem 'et bibam:et post haec tu manducabis.et bibes Nunquid gratia haber seruo illi, quia init quae sibiis imperauit e No puto.Sic et uos inquit, cum seceritis ,, omnia quae praecepta sunt uobis,dicite:Serui inutiles sumus:quod debuimus sacere fecimus.Sic et uos: simile e immo longe dissimile:tantum dcber homo Deo quantum debet homini homo e Absix. Nam est alter ordo,diuersa causa,dissimilis fides. Deus homi
598쪽
nem secit esse:nata iussit:dedit uiuere: concessit sapere:donauit et tempora:distribuit aetates:concessit ad gloriam :aperuit ad honore: prauecit animantibus: et toti terrae diim definita lege,&aetare praescripsitaetcum talia.tantas homini Dei beneficia deperiissent, secunda reparauit tanto maiora.quanto diuina: praestantiora tanto,quanto ea lestia. Nam caeli post habitatorem dedit,quem dederar ante incolam terrenorum,ut aduersum nultu illi,nullus incursus, nullus terrenis irreparet bonis amplius in hominem no ua Φsereri seruareto coditio iam certa quem perdiderat incerta libertas:& esset homo liber omnium sola domini seruituteaeui eoditionem qua factus est debet: debet originem: quod redemptus est, ut emptus est, debet urio seruitutem dicente Apostolo. Pretio cin Leor. . pri estis nolite fieri serui hominu. Et propheta ut coditionem,ut originem fateretur.Ego teruus tuus, in Psalais. quir et filius ancillae tuae.Dco ista, homini quid tale debet homo e Et tamen quaerit Deus uel rararit: quia reddere homo Deo nil uuIt cui debet totum. Sed reperamus Iectionem:et oculis nostris similitudinem proponamus ipsam : et quod diximus tunc lucebit: quia nullam Deo homini totam dependimus serui
D tutem. iniis uestrum habens seruum arantem, aut
ιν pascentem .cui regreta ab agro dicat: statim transi.s, recumbe e et non dicit ei para quod coenem:& prae x, cingere,et ministra mihi, donec maducem cibiba: ,, et post haec tu manducabis.& bibes Quam familiaris,si uernacula,q de cotidiano usu uenienS, u comunis est ista doctrina.Si dias est qui audit.agnoscit ra lia se exigere a servo: si seruus, exhibere se dito ista cognoscit.Seruus nai post uigilias anteluc nas,post
599쪽
totius dici varios et duros labores, post trepidBes,
et anxios concursus .et parat domino suo cinitam: et
cinctus quod parauerat sumministrataion est elatus quia secit sed cum deuotione singula faciens coire mitat: et apponit domino suo cibos multiplices, ar te tota totius saporis conditos.ipse aut semicoctam. nec satiram forsitan coenulam gustaturus:porrigen crebra pocula uarios calices,uina murat:ad longissi m i conuiuii fabulas longiores stat fixus:star moueri. nescius:stat cui lassestere non licet seruituti.Er cu dominus iam partem noctis insomnem deducit,pera igit inquietem,seruus colligit curat, accurat, poni componit reponit: et sic in rebus necessariis inrora tur ut nihil sibi.aut parum noctis ad escam reseruer. .r et soporem. Post haec omnia nisi peruigilet in crastinum et dominum praeuenerit dormietem, lassus in desessus manicabit ad uerbera: ad praesentem pCena nihil hesterno ei stimuenit de labore: quia quidquid dominus indebite .iracimae albens, nolens, Oblitus..cogitans sciens nesciens circa seruu secerit, iudiciu
iustitia .lex est:imperantis ira subdito ius est aet ad ii hirum domini uocem non habet coditio seruituris. Si ergo et seruus sentit quid Deo debeat homini t liter seruiendo:et dominando dus qualem seruiru - tem Dim dominorum debeat docet aer Itelligit se magistru.Hoc implebat Paulas qui seruitutis suae ti/ 'Leor rulos sic seribebar.Vin ad hanc horam esurimus: et Isitimus:er nudi sumus:er colaphis caedimur. Et alibi. i cor.f. Liuidum facio corpus in aet seruituti subiicio.Prae hebat uindictam bonus seruus inii seu scp ad liuore sic agens iligirer uerberabat: nec laxabat frena cor
pori .ne per indulgentiam caro laxata alterius inco
600쪽
teret seruitutent. Sed homo quod a seruo exigis, im pende ei qui te dominum secit. Tu qui semper dor missi a seruo exigis uigilias indefessas .aliquado ui gila tuo domino pro te sine cessatione uigilanti:assiste tuo dilo uel momento uno ieiunanti, cui mandu canti tuus seruus semper assistit:remitte seruo innocenti cui peccanti blandit dominus tuus:da interim uenia cui tuus dominus senap ignoscit.Certe si quicqua boni seceris crede te dominanti soluisse debitu. in ' non beneficiu praestitisse. Cu seceritis inquit, oia q pcepta sint uobis dicite:serui inutiles sumus: qa de/ buinatis facere fecimus o Quando per se homo utilis ad diuina,qui sic sibi e inutilis ad humanar Cogitet
homo cordis mala: carnis uiria uoluptatum fluctus:
desiderioru procellas:iraria scopulos: naufragia cri minum: et reinc quicquid in se e utile dabit Deo: sibi quicquid inutile est deputabit. Sed ad rposita redeamus:ut.quare Dns discipulos suos admonuerit, iam patescat. Apostolos suos CHRISTVS ut mitteret ad populos uario dolore languentes , dedit illis uirtute spiritus:potestatem supernam dedit:dedit gratia sa/nitatum:unde perambulantes illi reddebant uisunt caecis: laudis cursum: surdis auditum:ct ne per singula uos morer cunctis male habetibus dabant salute: unde redeuntes gloriabatur dicentes. Dile et in note Luc. Io. tuo daemonia subiecta sunt nobis. Quos dus teperat dicens.Nolite gaudere,quia Daemonia subiccta sunt vobis: gaudete aute quia nota uestra scripta sunt in Icariis.Ergo ne per elationem perderent quod coqui . si erant per Iaborem et deputarent sibi quod diuini rus fuerant consecuti,ad humilitatem quae mater est doctrinae,tali reuocat exemplo. Quis uestrum ha