장음표시 사용
211쪽
Aj xxx I. A R. CC vam s. fuerit , re vel quia uuam sim per 'uessariarum, quae in Aca- limissio Ecdepta doceri debent vel quia ira vi semiam de ariduli in quibus momentum iri consitu ne ad sal tu ad piiovem maloris divine illustratianem , vel quia de ta- liba dubitem , quae asseverante tradi debeant stas iride se inculcarita munere Academico vel Eccle
asco indignum ress e secundum quiba illi in ista sua si matio emtantur immodem dc arrogantia crimen apud cordata incurrant , he eo ipso iudicentur loco, quem eant cum prasumtione tenent , indignita D-cidit enim I istodiam Ecclesiai or non modo tenacen se ' P delis firmavis qui ai do tinam facis , ut past rebaris , per sagam doctrinam is contra licentes eo Dincere, sed et tam alienam ab ia, . t m. r.
hanc miseram, conlitiant m nostra Vreta tiara anticiari in quam facimi. Tim. s. c.
quis enim dignus ad ista 3 non illibenter munia de suam tala tori
locum cedam Moctos autem volo fratres meos , praesertim igniores. qui nota dum eousque tus babentis Scripturis exercitatos , ut de omnibus certia sententi ex Scripturis Proserre possi it, ne nimi sint audaces in asseverans cuju rationes iussi dissi ulter proserre poterunt: imo vero ut diligenter cauea t. ne tibi frenue asiniat trint . quod ego in disse m voco citra contrariam e severarionem k compertum fuerit te incid in mos, qui per u
astria tueri solere suum et i ib. I. let a
stiriss cia graiiti,n I at ut ex qua inlacvngne parte postri te ei De Delim quo labore veru Inveniatur inquam disicile caueas tur errores Cogitent
nihil esset sacilius quam non solam se dicet sed etiam rapinari , erum invenissem sed quam reto a discite id sit tu ciemis se a 'nitnm, quum stri , di de controuerstu conferetur, de ex rigida examine cancha quae Hiarit menta, quibus eo dubitatisa mea Latram ne partem allata fuerint distai J; ita da utor sortiara esse, quam uirat p.
212쪽
su stianti numero novem. Nostrum f. D. Oratoribiti Academia Leidensis exhibit ea Deputatu synodi, in hunc em, ut adema CPr Porib, S. Theo etiae responderatur: cAm D. Armini ad eas RUFonsioniblia, at Anterotematu ex adverso totidem alijse mense iovembri anni bo .
fide, tuti AEquivocatio in voce tectio m Lacit ut ad quassionem nonnisi per
ii pravisa prior est Electi une in cnim soli siletes saltaxi r hasti fideles ad se. rei', quo DAuthd se lutem prav pinati. Scriptura vero utam novit Electichem, qua Deus praecise in iurFdeiquisti, o hin Wabbi ira statuerit aliqucii si e absque eo ut illum tauquam det M usalutem ess auctore considera veru i pugnarcientia ista Electio cum detreio quo statuunt nihim ei essitas.
catur itin. H. Periai im ei transtis os is itaque Deus erit auctor aereat , si Anse er- sub dic tio sciat ut qui legem irarum rediathra quod fit vel negando sive adivitudo id minare, omnia . quod nitefarium est legi t standa, vel in peccatum impellendo. Iam vero rigere snstulatii iam deterini hario ista sit volκnta iuriam existent fi prava, quum neque signi omni Ptavas hosficet Caiiovem seu ablationcm aratia, neque 'vum impulsum in pec Mngula etiaminum voacatum , sequitur inde non sequiri Deum esse auctorem peccat Si pravas noluntates ad vero trerminatio notet decretum Dei, quo statuit ut votivitas pratia minum vocertos o Fem , nQmO mathmper erraret, tum inde sequitur Deum esse auctoreis iunxates a
Net idemst, Ud statuere ut homo vitiosus fiati peccet, quo via patefiat exse-
an peccatis III. Quae hac quaestione tanquam contraria opponuntur , facile ori inali ho inter se conveniunt Nam potest originale rei carum reis faceremor rum, si q'minem persecti aeternae S reaim per Chiilium ab omnibus auferri imo ut auferatur rea-'i rum Irv craterna in droitu, necesse est antea reos factos esse. Sed ut ad singulas partes responia Olum pectu rei sciat deatur perieri dicit Urpectatum origurale reum morti facere, quum peria coxum a nisi nullo ac tum illUdpaenasiit peccati actualis Adami quo impream praecedit reatui, id est, Ad momeruit pecca obligatio ad Paenam lege denunciatam Ail secundum membrum quod pereatum, et actuali . attinet facillime respondetur per distin cistionem in petratisnu rapo i et amotis ivitata plicationi bonorum Christi illam enim solas te constet partici pr(pie rem
i christi patio bonorum Christita sequitur , si inter illa sit liberatio ab illo pudiatum
213쪽
s,h, i . . , Ut si ira re i ab T ijt raris utpote super quos ira Dei ius ina lium cha
omni, demnentur, fabulu h. ne sit duplex peremtorium decretum de imitanduxumbis sub hqmi''VM, 'duplex iudicium,n avi legale, ter m ait Ar Euangelicum. v. v. ab isti dapitur, inquit Christus, non habenti etiam quod habet auo A se tu, Meptra no stretur Non quidem quod illa sit senita in pratiantia uiar Paetonis se ii sua iee
Renator boni alicujus a Deo collati vel sernni mirat raram via secundum gratiam , ut cati ibi. ex viribus meus merito eius moueratur ad majora conferendum; sed quod illa sit moriri itia naturae pro Dei benigni ira tu liberalitas , ut quanquam ivdena sitit, tamen remune lis ita Aiace-fecta, ita D: murilla largidrcpentiui Vox itaque pla , quum s Utim diisti te ani Dibvius placeant, ni habeat, duplici modo responderi potest, vel affirmando , si sita matur moveatur, ii ad con pro eo quod est placitum habere , gratiam in verum se in ocula eius , id eccata serendam p habere sibi complacitum, vel negando si sumatur pro eo quod est remitidius gratiam sua excellentia placere uanquam dici posset opera sona moraliter non O timor supernatu tam ex natura inbui quam aliqua rip sancti operatione in illis prae filial iniserat eo a miari.
moveatur Partes hujus quaestionis inter se opposita non sunt imo ton te, . v. emunt optime , ita ut posterior pars esse possit velut redditio ratii, u ' An Demiure nu, cur Deus possit ab homine lapso postulare fidem in Christum , quam ' suo nunc ab ex se habere non potest ri potest enim postulare . quum statueti N:' homine dare gratiam sigilleatem qua possit credere. , Forte itaque sic corrigi ' 'lapso fide potest quaestio ' An Deus inre suo nunc ab iamive lapso de tu Ch i 2 in Christussum exigat quam ex se habere non poterita Miamst gratiam fuscient u Uri exigat, quam n cretere possit , illi non det , neque dare par tui sit sed quam qui 'ex se habe stoclem respondebitur per vationem es Deum non posse ullo M. ' . Maon pote tradem in Christum postulare ab homine lapso quam ex se labere 'e vero om nota Potesti, nisi aut dederit , aut dare paratus sit , ratiam suggii u ''nibus in item qua credere possit si velit equo video quid falsitatu in illa ' singulis tu respontione sit aut cui hares illa responsio affinis sit . Non s. 'Tyrum ebus praedi iassim o quia Pe itu negabat praeter Euangeli praedicariauem ullain catur Eua gratiam civi ervitii requiri ad fidem ingenerandam bentibus tomi igellum des num Quod amplius est illa desponsio non impingit in do ' φ' η' gratia sus e strinam Augudini de radestinatione o quam tamen ipsam adstruere 'VT, 'ficientem necesse non habemus, ut inquit Innocentii Pont 'binauis. ' 'E e
An fide. Ad posteriorem respondetur cum distinctione lectioni quae vox si diis ii eat, justi fieau mxilligatur de Litatione ad salutem quum illi sit fidelium iuxta quod a pura fit solui, Scripturas , dici non potest fidem dari electis seu salvandis , sed eli liberalitate Dei voea I S saeuari fideles Si vero accipitur de decreto quo statuit varie os resti ob iis, illumi .d milustrare est a d iam etasati Qico idem esse sanum Dei titum, ab ea A a quod
214쪽
volui xM Sp. S. participes fiant. Primur,
efectum eo tensa me a voluntaria acceptio id doni nomine indignus ciaippulum do ET A fides detur salvandis, a vir fidelibus dein salus an ut
rati, id et, is rumque dici post diverso respectu, si ' qncmada in ipsi decreti
ab e terno et nans citc his, irum quo nihil priuio passe umen lectis pro VII. Quum Decis omnibus credentibu in Christum rutam tremam VII. prum polliceatur serin eo tui, inqui credit' credere se navit, de sua Mure dubi An fides VII rei, nisi dubitet de ista untate Dei. At vero id ipsum , ut certus sit justificans Au quilibet de suas te, non postulat Deus ut debitum, quod ipsi vel Chrina prati an natura ordi meri, delia dum est sed est consequens promissionis istius, qua promittit credenti in ne i praece possit ac de Christum vitam aternam dat remi hea de La sione e Lites cer catorum , nec ne sonavistiam ad aliam fidem adstrineam quam ad tus es in justificantem. hac vita. VIII Quum electio ad Abitem non tantum dem sed: perseuerantiam in VIII. VIII. fide suo ambitu compraehendat, dicente Augustino, Deum elegisse ad salis An aliquuAn vere fi levi illos, quos vidit ratita praevenientu auxilio credituros, ct subsequerumtis perse fidem ha- deles&ele eraturos non recte fideles selecti velut pro, em sumuntur. Ergo benses rectis lima omiis voce Electionis , respondeo fideles ita aliquando esse comparatos , ut tinens lacia tempus aliquamdiu nullum verae dei effectum producaeit, ne quidem actualem gra- dat in illus Prorsus a tia , promissionum Dei apprehensionem, nec fiduciam in Deum aut Christium momentu.mittant quod ipsum tamen nec Ilirrum est ad salutem impetrandum. De fide quo se obi- . vero , qua qualum est potentia credendi, dicit ApostolM , noxnutas amisecret, c6dem-bcva conscientia circasdemnanstagium fetisse . . naretur IX. IX. Prassatio ea secundum mentem postulantis est aestimandam qui I X. An deles cum aut rigidi velum summo perfectianis gradu illam observari , aut se an Deus asu, gratia N. cundum . Desu, tantum respondebitur bifariam nempe non posse consorti sui Testamenti hominem talem legem Dei perfecte pra lare, si consideretur ut prae N. Test. po possint in hac standa juxta rigorem Si vero postulet siccundum sntae&ιιν in vires 'uleiane cavita legem collatae sint proportionata popalato , quod dicendum est , quum Euangelicoso adversus D cis h. 'Are postulet; respondendum est,ns perfecte et miri. At quaestio deps Spiritumcteseruare teretia non est tanti montenti, ut inquit AugUtrumni, id quis fateatur per concupis-
gratiam Chri liri feri posse cat, tan-
cium gratia foederis isti respondens nec e.
215쪽
Magnam partem S. Theologia complectentes,PVBLICA PRIVATAE,
Quarum Index Epist. Dedicatoriam sequitur.
217쪽
CONSULIBUS , SCABINIS, Magistratu inclytae Reipubi Leidens dignissimo, Dominis atque Moecenatibus suis colendissimis. dentissis atque Amplosita Viri,
I NVS iam agitur octavus , eum Amplis orum
D Curatorum , unaque etiam aut oritate atque mandato vestro mi locum defuncti piae memoria Doct. Francisci Iunb Retierendus parens noster , in Domino etiam ipse iam mortuus , in illustrem hane cademiam vestram ex Ecclesia Amspe odamensium florentissima, cui pre annos x v. operam suam impenderat, evoca retur, nosique deinde etiam ipsi novem illiu liberi, una cum matre affs Iesma nunc nostra, atque triplice interea temporis etiam prole adhuc aucta, in eandem transmigravimme ab eo vero tempore colendiis-mm noster Parens nihil prius habuit , quam ut omne suum tempus, industriam suam omnem atque operam in ornanda vestra Academia, atque Ocio suo, qua maxime potuit c debuitFde ritie obeundo con
caret. Atque hoc quidem quod de fide est diligentia ipsim dicimus, Vectris Ara tectatissimum est, quippe quorum sub oculis des eius atque diligentia per toto v I annos militatierunt, sed vero minime etiam latet eos, qui quamdiusuum Academiae vestra debitum persolveret, aut non longe hinc aberant, aut quotidianos, atque indefessos ipsius Oborespublice privatimque coram intuebantur mirabanturque uantum vero ad industriam atque in docendo Meec dra illius attinet, quam mne issim atque nostro merito, pro ineffabili sua liberalitate Aularem ire .cum Deus Opt emax eontulerat, eam etiam ipsam . mplissimo estro si fragio semper ornatis 3 cum ubicunque aut necesse erat, aute ediebat, i genium ipsim praeduabatis, atque tumjudici de eo vestri Aa 3 laudais
218쪽
Idio laudatissimi, tum a finivi ex eo vestri erga eam in Mn significationes
clarissima atque luculentissimas, toto eo, quo ectris EA. A. Veram suam dependit, temporis tractu, eidem exhibebatis , nihil propcmodum toptare ille unquam, quoa non consequeretur sed vero testatis sima haec etiam icta fuit qui partim quotidiana ipsius lectiones mamo amodum numero assidue frequentabant , jamque Ecclesijs quam plurimi eorum utilem amcdum operam praestant partim diu ad is putatione illim audiendas, ex locis non raro etiam longinquioribm, sensuebant , Atque acerrimum ipsud ingenium , sed maxime incredibilim ipsim in S. Scripturis peritiam, quibus isse silebat invigilare propemodam semper filis,
atque meliores ditae sua annos impenaeerat, omne Amirabantur atque affatim predicabanta', quinimo etiam constanter atque pertinaciter
contendebant, ni quae conctaret ad dissutandum proposita sub ipse ibi , ut ab ipsmet conscripta digestaque esse, ea ne ulla mora publici uris
serent, inque lucem hominum bono publico etiam eorum qui longiu hic aberant, producerentAr. Atque his quidcm , di culter stis parente nostro adsentiente, mos tandem tunc festus esI,cum quae theses in collegio disputationum publicarum extarent, ab ipso totidem verbis aescriptae , designataque, atque sub icopos Imodum disputata es excusse s quae qui mnunc iterum, una holummodo, quae de Resipiscentia esit, addita, vestri jurissunt prato subjicerentAr divulgarenturque, Verumenimvero Amphis atque Prudentis . Viri, ut studia labor que optimi Tarentis nostri
destris e g. e g. exteris aeque atque issis qui nobis proximi orta sint, magis Tiamnum adhuc innotescant: ecce divalgamm Theste praeterea etiam iliab, qua domi sua subis is atque extraordinarus temporibis, prout se totum utilitati studiose juventutis manci verat, in congio
disputationum suarumprivatamum ultimo etiam in metas conscriptas compositas, contendentibi illud obnixissime ab ipsi studiosis, si dissutandum proposuit atque has quidem potitia, quam ullas alta , sita ceram ipse disputationibu ipsi pritiatis insemitierunt, deque parentis nostrisde atque diligentia , in inventute Theolooica informanda, abitnde te.
stari possunt, pubuci iuris facimus quod 'aetre materiamsi ctam, si,
verem ipsum ab ipsi deliter accurareque pertractatam, quem prat rea ordinem in Istemate S. Theologiae recte constituendo pro suo quidem judicio parens noster, severus methodi arbiter, qui hac quidem in re multum se diuque torserati atque hoc sine re omnes quotquot extant S. Theologia snopticos tractatis cum magna admodum cura perreptadem rato observari aebere arbitratus est, cum uiam ipsum in hisce Thesis repraesentare
219쪽
re raseulare aliquo modo avimam uenta dueerit quod quam recte adsequutu sit dociliores judicent , couatum certe suιn circa hanc quidem
si is rem exercitis stratia demonstrare o. ust ri tana vero per Dei
Opt. uix oluuta em hacte The iam theologi .irum carptia adoptatum Suem per cere potaihi tu quo morte immatura prae Uentim, nobis bonisque omni bis trici vos sina, interrumpere coacti est; desiderari enim cre tur Thesis propemodum adhuc viginti , aut paulo plures egistium id nos Liber idim cilcissim si quidquam in vita hac aliud, optabis emisomnusmanaxime CAc si quidem bono Deo , cui ob rati pro tertie non debemus, visum ferat ex misera hac lachomarum alte mce se is ham domum eum evocare utinam vero laboris atque innoceUriasue a tuos atque candidos aestimatores nacitus Disset, Autesque calum in Diarima quos ex mandato atqIse praescripta Iesi Christi unici Salvatoris nostri sine ullo remors patientisme ad bilem propemodum usque amicor/im, quamdiu vitae huic sperauit, tolerabat, saltem mortum effugere potu ac non est e non nemo A qui egiam de s siste aeterna Parentis no tri quem tu professiones a quidem miseria atque imbecillatis , sed gratia rursim illius, qιιa credentibi in Iesu Christo , salutis, distrae auctore, o salutaris illuxit , inter juges atque ardentisma preces quasi dormientem Deo animam si amplacidi si Me reddidisse, coram cum muratis alus vidimmate linamsir, non omnino inquam non nemo siri, qui non leviter addubitaret. Absit, absit, eum uti damnem is quis uam nostrum, nem Delia absisti, O pro quo Jesu Christis in mundum venisse et mortuum sese esse testatis es. O nos phrastis miseros , quod
Parentem nostrum amiserimis tenerae satis adhuc aetatis omnes , quorum natu inter nos maximis vixdum decimum septimum adhuc aetatis annum excc sit. At hoc Dem nossematiertat, ut rii in nomine sum Iesu Clari, si Deo animam si am in manis suas tradu tri salutis aternae compotes non Faut, aut spe vitae beatae excidant: istud ero potiis nobis largiatur omnibus, ut charismi Tarentis nostri vestigijssdeuter atque iugiter ius fitcntes, veritatemqtie cum pietate in integritate insinceri te animi alacriter ectautes it De O bonis ommbiu, vitam , studiaque emnia nostra probem iis sicuti reverendus noster Tarens, dum Uixit, se si saque Omnia Vestris o g. A., uti considimus, proba Uit . e nod quidem tes*n- in cum alia innumera, O nunquam satis praedicanda ab eis. Vestris in illum prosecta, quamdiu vixit, benescia; at Gero multo adhuc magis ilia. qu, bus charissmam Matrem nostram , nosque adeo egiam omne post mortem mox illius prosequati estis, atque etiamnum adhuc
220쪽
prolixe roseauim . Utinam is aliauando dies extatur, quo paria reis ferre vobis possimus pro innumeris Uce vestris in nos meritis: ita Demnos juvet. Interea vero temporis, ut ne nullum prorsu grati anima uJeium erga A. A. Vestra a nobis profectum exstet, Quod primum licet,
ex Bibliotheca Tarentis nostri defuncti, sphaustici s Amplissimi nominis vestri, hocce peculium atraue Resiisi Aloi depromimuis , deprompturi postmodum ex eadem penu, suo auod aue ordine tempore, qua ejusdem aut etiam aliis generi non pauca praterea etiam alia nobis reliquit, mrauidem quod nunc damu , S. Theologia alumnis non ingratum fuisse comperiemisi e Minime verosum mesch, vile hoc esse munire praquam
sunt vestra in nos merita ingratissimi futuri hominum , id si dissileremur; quinimo Parentis polim hoc nostri quam nostrum hoc munm esse. Verum enimvero, si Retierendira noster Parens, sicuti Mus laboris, at isque harum vigiliarum si arum haeredes nos reliquit , vadatoque , cui Deus feliciter annuat, industriae , pietatis O virtuti suae hae redes aliis quando nos relicturis est , dabinnis pro virili operam , ut nostro osscio nunquam defuisse deprehendamur, sed id tota vita nostra propositum nobis habuisse, ut quibuscunque ieri poterit modis , Vestris A. A nobis cmereamur, nosique Vobis gratos semper praestem tu Tem Optimis maximis os quam diutissme incolumes, nobi que propitio serset omnique benedictione si perne gubernationi vestra ouam prolixis διenedicat. Vestris A. A. devotissimi