장음표시 사용
21쪽
tuit: iuxta cum formam haereticorum naenias G riuolas obiectiones quae mualiunde quam ab imo daemone pro in tur) in haec eadem tria capita quasi in neptunium tridente re cure sunt: illi, sinam solutionem ex anctissimis eiusdem
Christi restonsis a serens. Vt hinc facile quibuslibet, cum simplicibus tum doctis,
patere queat quam inescaces atque muti - les sint, nec ita solutu dissiciles Hro pio G catholico eorum rationes qui si se aduersis dominum aduersus Christum eius a mant. Hoc igitur quantulumcunque ea hoperae nostrae, tibi sapientissmo pacis
concordiae patrono nuncμpo, quosic agno--
sat reuerendissima atque istu strisiima di-
gnitata tua nunqua intermorituram apud s' me tuorum beneficiorum memoriam.
Ane valeat misemper floreat eximia sanctitas tua. Datum Farae monasteri, xxij. Calend. Maj.
22쪽
ras hodie aduersarius noster dia- i Pςt s bolus circuit,taruluam leo rugiens per angiportus, & obliqua viarum, iuxta tabernacula pastoriam Ecclesiae Christi,quaerens quem deuoret: qui mundole carne comitibus,quanquam pluries a Saluatore nostro sanctisque patribus fusus prostratusque fuerit, nihilominus ut est pertinax in nostrum excidiuna pugnam subinde instaurat, non ita dissimilem certe uno tempore atque aliovaec lassatur aut defatiscit unquam ab oppugnanda hominum salute hic noster capitalis atque insensissimus hostis.Verum quasi nunc primum, orta sint dissidiorum incendia, vel nuper inter nos& illum conclamatum sit bellum, duriter ae hostiliter nos impetit,& perdere conatur: permanetibus adhuc in eo illis irarum stimulis, quibus agitatus sanctum apostolorum Senatum infestare paraba cum instante passione dominus dixit Petro: Simon , ecce expetivit vos Satanas ut cribraret sicut triticum: veruntamen rogaui pro te, ut non deficiat fides tua:& tu aliquando conuersus confirma fratres tuos.
Ex cuius seripti occasione simul & tentatione illa triplici, 'qua Christum Ecclesiae caput,& summum politis Christia- principem aggressus est,studiose lectori nobis in animo est commonstrare,qualiter hoc nostro seculo nobis per liq- reticos familiares ac domesticos hostes,eosde propemodum insultus,eademque spicula proponat: quibus olim ipsum Ecclesiet caput impetebat. Imo vero ni fallor haereticos &apostatas fugitiuosque istos tanquam vim externs militiet sibi adiunxit serpens ille ic draco antiquus, sperans se iis mi
23쪽
. nistris autoribus facilius de Ecclesia triumphaturum:Non aliter quam legimus Matth. 1. spiritum immundum ab homine pulsum,quando non inueniebat requiem: sibi auxilij gratia,assumpsisse alios spiritus septem nequiores se,quate nus iis veluti subalaribus prssidiis domum unde exturbatus fuerat recuperaret.Vtitur itaque diabolus iis nostris domesticis hostibus pro sortissimo cornu εe prssidio legionum suarum aduersus seruos Dei: qui ideo fortius deteriusque vulnerant, quia minus cauentur: lc non hostes, sed amici esse creduntur. Quapropter hoc breui quod ad paramus opusculo,ope precium nos facturos putamus, si certo statutoque ordine impietatis argumenta quibus isti incumbunt retexuerimus,ac deinde eorundem impetum verbo domini retundentes, militiae nostrae pugiles doceamus insid ias se ruginatae pietatis huius vitaret ne se temere infidelibus 8t perfidis viris credant. Quod dum tibi elaboramus , 5 studiose lector,vide quaeso ne aduersariis fidei & religionis nostrae plus tribuas, quam sanctis atque orthodoxis patribus:
sed ut dignum est virorumque proposita maturo iudici, aequilibrio perpende.
24쪽
dirigitur contra appetitum sensitivum. APUT PRIMUM.
OLENT acies ad confiis ctum paratae imprimis spectare qua parte hostilis cuneus sit infir - . Et qui urbes c b-sident, considerant qua
minus instructae muniataeque fuerint: ut eo statim conuertant to tius exercitus robur. Ad quorum exemia
plum serpens antiquus pro sita calliditate infirmiore debiliorEmque animae partem, id est appetitu sensitiuum oppugnat,sum mam & praecipuam occasionem nactus ex procliuitate eiusdem ad peccatum: de qua 28. Sensus oc cogitatiocordis huma-
25쪽
ni in malu prona sunt ab adolescentia sua. Πh A. Hinc est quod Christum esurientem post quadragesimae ieiunium iis verbis aggreditur: Si filius Dei es,dic ut lapides isti panes fiant. inam methodum sequuti pseudoprophetae nostri, ieiunia, cotinentiam, castitatem , vota monastica, disciplinas, prostrationes, cilicia, de reliquos salutaris poenitentiae ritus passim codemnant: subinde obiectantes fidelibus Deum misericordem esse,nos suo precio sanguine redemptos,in filios adoptasse promissionis: ob 1dque ista omnia non poenitentiae, sed dissidentiae esse opera: a filiis duntaXat re uibri plenam in patris eximij bonitate fisi, duciam: non esse huius Voluntatis ut per diem affligat homo animam suam, vel c5m torqueat quasi in circulu caput suum, saccum dc cinerem sibi sternens.Itaque negligenda abhorredaque esse poenalia omniati tisfactionis opera, cum ipsa fiduciam in Deurn minuere videatur, &ipse Christus integi e pro peccatoribus satisfecerit: sufficere ad salute bςatitudinemque coelestem assequenda cum nuda fide in Deum, qualemcunque peccati displicentiam. His desintilibus imposturis antichristi praecursores
26쪽
sores & satanae ministri comonstrant perquam studiose diuinam filioru adoptionem,qua interueniente omnia Christianis vel ex solo nomine tuta sunt: seueritas legis in clementiam Euangeli), austeritatis durities in libertatis dc misericordiae dulcorem est conuersa: inuentis frugibus relinquendam glandem,nec temere contemnenda esse Dei dona. Indulgedum usque, quaque animo,dc Dei benedictionibus v-ubbique perfruendum quandiu sumus in
corpore,non respuendam voluptatem nobis desuper a patre luminum concessam, qua de hic bestias,& beatos spiritus in coelo recreat. Haec sunt satanae aucupia,etiamnunc Christo in suis membris insultantis:
Si filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant. Nescis, Jhris iane, luia quando venit plenitudo teporis, misit Deus filiu suum, factum ex muliere,faetum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret, & adoptionem filiorum Dei reciperemus' Cur in filium immensa illa Dei dignatione adoptatus adhuc porcorum siliquis haerest seruilibus te contaminas epulis & lapidem ti
bi pro dulci puluino sternis ' orbitatis &
castimoniae taedia pro iucunditate marita
27쪽
it,languidum carnis marcorem & ieiunia pro conuiuiorum delitiis tibi accommodas quin potius voluptatibus a deo in tuu solatium creatis perfrueris & lapides istos in panum iucunditatem commutast Dic,
dic vi lapides isti panes fiat, istis omnibus
valedicedo,&consuetum vitae institutum mutado anim6 tuo impera,Vt edat, ludat,
bibat, amplexibusque indulgeat, & filios
procreet in superuenturae ac decrescentis
aetatis solatia. Nam & ipse Apostolus discipulo Timotheo uadet vini potum,& iuniores viduas vult nubere, filios procreare,ac matresfamilias esse. Et ad eunde scribens, illos condenat qui in hypocrisi me ndacium loquentes prohibent nubere, vel praecipiut abstinere a cibis quos Deus creauit,ad percipiendum fidelibus cum gratiarum actione. Obedientiae quoque & paupertatis electivae propositum,lapides esse duros profitentur: a filiis Dei in panes libertatis a Christo donatae conuertendos: temerarium & plenum praesumptionis iudicium esse homines sibi plura ad aeterna vitam capessenda facere necessaria, quam ipse Deus homini praestituit. Satius esse obedire Deo, quam hominibus, in male 'promissis
28쪽
promissis rescindendam fidem, nec esse obligatoria contra bonos mores praestita iurameta. Tali verborum ambage iunctis voluptatum illecebris monachis & sanctimonialibus persuadere conatur, ut ab tecto in urticas cucullo,complicatis pudicitiae velis, ac repudiato sanctae professionis instituto, transvolent Genebam, Laum Tana,aut quolibet alio noua quada atque inaudita libertate victuri. Libertas inquiuno nullo est auro vendibilis. At haec qua mihi promittitis) libertas, in seruitutem & subiectionem plusquam Pharaonicam tendit, Rursus captiuum Dei populum pabylonem ducit. Hic virgunculae Deo consecratae suggerunt illud Virgil.
Sola ne perpetua maerans carpere iuuenta, Nec dulces natos Veneris, ne aedera noris'
Mox fallacibus verbis ac promissis irremtitam abducturi, admonent de tollendis vel Ecclesiarum vel paretum suorum thosauris, id est de auferendis AEgiptiorum spoliis sic enim Catholicos appellant adique ita paratas dolo coniuges duplici sacrilegio infames traducunt illi; tamdiu v-suri,quadiuiniquae dc sacrilegae dotis nu-mus superfuerit. Nam
29쪽
uenal. Nam apud illos i lvantu quisquesua nummorusFruat in arca,
Tantum habet ei. Vt omittam quod hic quoque saepe facies, non XXor amatur: quae postquam vel per aetatem, vel per valetudinem defloruerit, tunc miserae exprobrabitur nimium tussis,& nimium tape emungeris, alia no bis sicco naso quaerenda. ille farcinulas dicet libertus, exi.
Qu)propter o pulchra & speciosa vi
go, quae domus quoque patris oblita es,ut venires in amplexus Regis coelorum, tam castos quam beatos atque foetices noli annos tuos tradere crudelibus atque infide .libus viris. Et tu et tis O formose puer nimiὐmne crede colori, ciba ligusAsta cadunt, Paccinia nigra legutur. Monachos autem monialesque pauperes ad se diuertentes miris modis ludificant, di in Ecclesiae catholicae ordinaimque suorum contumelia,auctoritate publica coniugatos, cerdones lixasque sibi costituunt: quod reliquum est vitae in summo luctu& squalore acturos.Haec est illa voluptatis larua,quae principio pauperculis atque in-foelicibus blan diebatur. Sic consueuit eo
30쪽
nim pater diabolus tendiculas suas sternere, na manu panem monstrans, altera lapidem ad mactandum caelans. Hoc est voluptatis mundanae ingentu contra qua nos admonet iis versibus Christianus poeta: -- Non insedios doluptis Decipiat quenqua, blandasub imaginesemper Ingreditur. Nar issccosonguenta,sapores Melli os praefert: jultuque applaudit amico.
Sed nihil esuin raude aret sub melle denena: psqua imprudes biberis, fugit illa repete Laeta dolis,manet infixum sub peElore dulnus. Haud ita dissimili iaculo primos homines an paradiso petiit generis nostri osor obiiciens c5tra diuinum praeceptum ligni pulchritudinem ac suauitatem: Cur praecepit G σ3 vobis Deus ne comederetis ex omni ligno paradisii Cur hoc unum excepit gustu suauissimum, & Visu pulcherrimum Cur serpetibus & bestiis edere licet, homini creaturarum omnium dominatori non licet durum certe ac lapideum est hoc mandati genus.MoX respondenti mulieri, Ne forte moriamur, addidit: Nequaquam moriemini. Scit enim Deus quod in quacunque hora comederitis, aperientur oculi vestri,& eritis sicut di), scientes bonum dc matu. Hic