장음표시 사용
51쪽
Euasi sputes quos diri conscia fasti
Mens habet attonitos, Iurdo Perbere cedit: Occultum quatiente animo tortor agellum. Poena tamen debemens, multo scutor istis u as Cestiust auis iuuenit, Rhadamanthus,m te diequesuumgesare in coratore testem. Vnde manifestum cuilibet euadit sicut nihil est quod usqueadeo homines ad vi tutem capessendam excitare debet, quam ipsa virtutis dignitas atque honestas: Ita nihil a vitiis tantu retrahere debere,quaim ipsam vitiorum turpitudinem:& eam quς illis est annexa mordentis conscietitiς torturam. Proinde non hic nobis obtendat lapideus & obduratus animus, ut de lapidibus poenitentiae faciamus illecebro voluptatis panes aut delitiarum placentas: quin potius ipsi de mendaciorum suorum furfuraceis panibus,per resipiscentiam dementis compunctionem redeat ad panem vitae & intellectus sinceri: recognoscentes nobiscum Deum iustum perinde ac misericordem de libere profitentes iuxta salua toris pronunciatum, quia non in solo p
52쪽
ne vivit homo, sed in omni verbo quod egreditur de ore Dei
quae est Superbiae & Praesinn-ptionis contra appetitum ra- , tionalem. Cap. 3.
gressus acie, instaurat callidus hostis pugnam,salia parte imsultas scripturae quoque ac Vesebi Dei quo antea elisus fuerat
gladium, sed ferruginatum sibi accingit conflictum integraturus. Si filius Dei es inquit Christo assumpto dc posito super
pinnam templi) mitte te deorsum: Scriptuest enim, angelis suis Deus madauit de te, dein manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Ad quem moduhaeretici & Pseudoprophetae nostri temporis,miseros & nimium credulos homines deludere solent, manibus pedibusque attollentes rationalis creatur dignitatem: atque immesum Dei erga genus nostrum amorem: de iustitia vero peccatorum. vltrice vindicta, ne verbum quide ullum
53쪽
faciunt. Quo vanitatis studio, huc Νsque progreditur eorum impudentia,ut hominibus suggerant non iam illos fore Deo sibmiles,more serpentis illi ui antiqui sed ipsissimos Deos est e & diaboli malitia transgressi, Deos nobis esurientes & famelicos faciunt Idque solius fidei in mediatorem Christu beneficio. Hic nobis turgidis inflatisque buccis & grandiloquentia plusequam Platonjca, ad confirmationem sui propositi, exquisita elaborataq; industria scripturarum cumulant autoritates: in iis veluti sus prauitatis Achillwm constituen- . , tes. Hic magno supercilio Paulum catholicis obiectant variis locis de fidei & pro'
aroma. i. missionis lege disserentem. Ad Roma. 3., Iustitia Dei per fidem Iesu Christi in om-
. nes& super omnes qui criaunt in eum: non esst enim distinctio cum omnes peccauerint & egeant gloria Dei: Iustificati gratis per gratiam ipsius,per redemptione quae est in Christo Iesu,quem posuit Deus propitiatorem per fide in sanguine ipsius,
Roma. . &c. ROm. 4. Arbitramur hominem per fidem iustificari sine operibus legis,dcc Noenim per legem Abrahae promissio secta est, ut haeres esset mundi sed per iustitiam fidei:
54쪽
fidei: Si enim qui ex lege haeredes sunt, eX inanita est fides abolita est promissio,&c. Item ad Galat. 3. Abrahapa credidit Deo, Galat 3.& reputatum est illi ad iustitiam. Non est autem hoc scriptu propter ipsum tantum, sed propter nos,quibus reputabitur ad iustitiam credentibus in eum, qui suscitauit Iesum Christum dominu nostrum a mo tuis. Idem Apostolus spiritus vitani salii 'temque nostram in fide collocat dicens. Galat. α uod autem nunc vivo in carne, in fide
vivo filia Dei, qui dilexit me, & tradidit seipsum pro me. No abiicio gratiam Dei. Cui prorsus astipulatur vox Christi Ioh. .
Qui credit in me sicut dicit scriptura, flu- Dban.7mina fluent de vetre eius aquae Viuae. Quo loco etia ait . Omnia postib ilia sunt cre)eti. Ad hςc per fidem Christo inserimur,&nihil danatiqnis est iis qui sunt in Christo:
maxime cum iuxta vulgatam paroemiam,
Sola fides ad salutem sufficiat. Iis & similibus argumentorum ignavorum technis, concludunt vaniloqui homines sufficere ad nostram salutem nudam fidem,citra ublius operis adminiculu aς proinde, opera fidem consequentia, Orationes, suffragia sanctorum,oblationes,sacrificia, atque so C ity cr,
55쪽
D E Μ V L T L I C 1 cramenta Ecclesiastica superuacanea esse: utpote sine quibus ad optatam metam so- la intercedente fidei virtute peruenire Va leamus.Vnde consequenter inferunt ordines sacros,Vota monastica, velationes vir- . Sinum, Sacerdotum cotinentiam, Altariuconsecrationes, Ornatus temploru,atque
adeo sanctas Diuorum imagines rem esse friuolam,& certa gentilitatis antiquae vestigia. Purgatoriam eXpiationem nullam esse a sanguine Christi pro peccatoribus, semel effusi. Ly mbu & poenas ultrices in-
ferorum,laruas quasdam esse ac puerorum territamenta. Hic esst eorum error paruus, utique ut putant multi in principio, sed certe magnus in fine. Intantu ut ipsis quo Η que defensoribus ruborem adferre queat. Viden' studiose Lector, hoc longo fidei prooemio hominem quasi terra a diabolis istis terres ribus assumptum,de supra pin naculum templi,immo vero supra thronsis Dei positum,si vis credere eoru impietati
An Vero etiam non audis tuniatorem in
. eis dicentemi Si filius Dei es,mitte te deos, sum.' Scriptum est enim, &c. Quid enim aliud quaerut aut sibi voluntista Adopta- tusis filius De atque adeo coeli haeres pes
56쪽
fidem constitutus.Nihil damnationis cre-dentibus nihilque illis impossibile: Caeteris igitur salutis quaerendae mediis quae timbi vulgo proponuntur:repudiatis ac spretis crede,simplicitati Euangelicae atque in salvificam fi dem,plenam integramque sa lutis tuae fiduciam reiice. An non hoc est dicere, litte te deorsum,& tuae beatitudinis euentum pr0rsus a Deo expecta Nec de tuo quicquam conferas: Immo vero si vis Deo vocanti trahentique obnitere,se uata semper fide in ipsum quo sic in te magis clarescat & commendetur ineffabilis eius bonitas. O Dementiamto caecitatem lo commentum non mimicum, sed plane daemonicu. Parricidius cilicet parricidio expiabitur: Superbiam superbia elides &ad impetrandam creatoris gratiam, tabidum os in blasphemiam leuabisi hoc est mala quam plurima facies, ut inde eueniant bona. O caecas hominum mentes inanesi P. s.f.
Hanc vestram vesaniam,iam olim praeuiderat, spiritusancto reuelante Esaias propheta, qui sic in vos excanduit Vae qui dicitis malum bonis, dc bonum malum: ponentes tenebras lucem,&lucem tenebras:
57쪽
in ponentes amaru in dulce, & dulce in ama xum.Vae qui sapietes estis in oculis vestris, -& cora vobismetipsis prudentes. Quae Οm nia haud dubie facitis, clim vos spiritu mi sancto Dei illustratos atque edoctos men'. tientes,praesumptionem & temerariam duciam, tuae fidei & pietati in Deu aequatis : Cathecismum & nescio quam furtiua institutionem baptismo fidelium praefertis :Vcritatem sacramentorum abnegates, sacramentorum cassas & futiles umbras exosculamini: coenam execrabilem pro sacro de mensa Cgristi epulo usurpatis: S crilegia castitati,& virginali pudicitiae an te fertis: & plurima iis 11 milia religioni ecveterum orthodoxotamque patrum san- Etitati aduersa exaggeratis: in quibus ita me Deus amet typo perquam eXpresso. omnibus scholaevehrae tyronibus dicitis: Mitte te deorsum.
58쪽
vN C videndu est qua ratione retundi repe cutique possit hic arcuatus scorpionis ict':& quia verbo scripturae innititur, scriptura excribrandus confutandiisq; erit:atque imprimis clipeo Christi domini nostri avertendus cui cum Satanas subuentionis ac praesidij angelorum praetextu praecipitium suaderet,constanter respondit: Scriptum est rursum: Non tentabis dominu Deum tuum: nobis opido- quam insinuans scripturae ambiguae intellectum ex alia scriptura clariore petedum esse.Vbi principio animaduertendum Occurrit ibi reuera tentationem Dei esse, ubi mediis aliis sese offerentibus experimentu virtutis diuinae quaeritur. Patet via per gradus descendendi ex alto ac eminenti tabu- lato, & praecipitium eligis i Deum tentas.
Est nauigij copia,qua postas in fluminis ri
pam transvehi, de contempto nauigio, vado vis transire, aut cum Christo & Petro sicco pede su per aquas ambulare, Vel cum Helia &Heliseo per Iordanis alueum diuisis aquis iter panderete erimetum virtutis
59쪽
tutis Dei citra necessitatem efflagitas. Vis item saluus fieri, & propositis tot & tanti
gloriae aeternae coniequendae adminiculis, te lacerae atque hiantis tuae fidei nauiculae credis temeritatis ac praesumptionis reus es. Deum tentas. Deo cotra ius & fas que admodum aliquado incredulus Thomas vis lege praescribere: qui cum te uno atque altero,imd vero quam plurimis mediis lab
irare velit, nouum tamen modum ac mem
dium illi pro arbitrio ponis. Et quis nisi demens) fluuio mersus homine,ad sui libberationem properante, contum potiusquam funem vel brachium contumaciter sibi dari poscat Et ego abiectissimus terrae vermiculus,omnipotentem Deum ob
sinate premam, ut me per fide saluet: qui mihi tot vitae ac salutis remedia donauit: dc inter ea fidem no illam ignauam quae protEdicula mihi obiicitur, verum illam quae per charitatem operatur'Non faciam. Dueuitias bonitatis & clementiae diuinae non aspernabor: omnem Dei benedictionem, omnia spiritussancti charismata, sacrameta omnia, & sacrificia salutis summa reuerentia, samm6q; honore complectar. Misericordiae denique ac pietatis operibus studio-
60쪽
po studiosequandiu viva instabo,vsqueadeo
ii ut nec cadentem progimi asinum erigere,s, i nec cereolis diuos illustrare, nec floribus, a herbis, arborumque ramusculis altaria &ei templi pauimenta ornare a me & omni ε viro Christiano alienum putem. Neque uel verecundabor si cum sanctissimo rege co- et ram Deo vilior fiam,atque humilis in ocuit, lis meis,quo sic Deus vides de excelso coe- , ii solio humilitatem ac laborem meum, ii, seruuli sui misereatu si& desideratam grami, tiam largiatur. Fidem equidem totis vinis es amplector,sine qua vel si cςtera omnia c5it currant impossibile esst Deo placere: Cor- mbr.iti t- de & animo credo ad iustitiam,Ore conib- teor & opere implere contendo Dei manui datum ad silutem. Per verbum autem ora tionis& opus virtutis, spero in Deum Om-to nium rerum creatorem, atque eius unigeia nitum in tempore pro nobis de Virginein, natum,passione atroci mortuum ac sepultum, Iamiam rediuiuum, sedentem ad pa-s, tris dexteram, cum eodem patre & spiri-ib tusancto vivificante coeternum, aequalemidi dc consubstantialem.Hςc sanetae fidei et ἱ- 4 menta mordicus tenens, paratus sum Deo us t per omnia obedire dc ad imitationem re-o : dem