장음표시 사용
41쪽
tas: ducunt enim ad morte & praecipitium barathri eorum gressus. Te regis caelesti sponsam de summo dignitatis gradu ad scorti vilitatem traducere volunt. Et pre cium scorti autore Sapiente) no est unius panis. Miserrima nimirum erit commutatio,si de sponsa Dei essiciaris prostibulum& mancipium diaboli.Ne acquiescas mam
' ic dignis. in potius Nazianzeni hortatu
i.αρ. sposum tuum coelestem semper glorifica. Mundum & mundana omnia pedibus calcans,c5sectare animo Christum ascendentem in coelum. & in monte saluum te fac, ad Sodomam ne respexeris,ne infatuata corde evanesces, in salis fatui statuam obdurescas. Non nimium te carnis fragilis Perterreat natura: nec tamen nimium tibi confidas, ne aliquando deficias. Scintilla accendit thalamum, aqua vero flammam
extinguit. Dei timor te solidet, ieiunium te attenuet. Vigiliae tepόrariae, lachryma strati durities,amor totus ad Deum rite M dinatus, & qui omne desiderium a super- nis alienum sepiat. Vesia tuam sordidam, ac comam squalidam plusquam margarimi tas aut ornatum veneror sericum. Pulcheri nos est verecundia, & ornamentum non
42쪽
mediocre,abstinenti pallor. Viroru aspe in fuge: & si fas est , castorum quoque:
ne forsan vulnereris,uel ipsa vulneres. Oculu pro oculo ne reddito: nec sermonem connectito sermoni. Non gena genis auda ciam tribuat. Sed& hoc audi Virgo, nemquaquam illi qui praeest cohabita, cum Christum habeas sponsum,qui ob puritatem tuam Zelotypus existit, gloriam suam alteri dari no permittit.Haec ille quae sum' malim explicant voluntatem sponsi illius caelestis,te ad sui amore benigne per pro phetam inuitatis: Audi filia,& vide, &in- abnclina aurem tuam,& obliuiscere populum xuum,& domum patris tui,& concupiscet ReX decor tuum. Virginalis pudicitiae est cogitare quae Dei sunt , quomodo pla ceat Deo,regnum mundi,ornatumque se culi contemnere,hominum gratiam negligere, sibi autem persaadere ratis esse, si regina regi placeat suo. Neque vero temeritatis opus es ut comminiscitur impietas sed gratitudinis & exuberantis in Deum pietatis,cum homo sςse voto dc iureiuran
do ad opera consilij & perfectionis obli-
at,commutans libertatem carnis in necestitatem salutis. Quinimo hoc religionis ge
43쪽
nus sacrificij pulcherrimi formam retinet, quo homo sese totum Deo offert, oc coli' secrat in odorem suauitatis, moriens hic sibi d mundo,ut foeticius Christo de Deo vivat. Hanc calumniam iamprIdem resoluit propheta dc rex sanctissimus Dau1d, cum ait: Iuravi & statui custodire iudicia iustitiae tuae, qui proculdubio nunquam super salutare natu tum iurasset, si vovere,&sese quoquo modo obligatiorem Deo reddere temerarium esset: alioqui nec hominibus quicquam promittere , aurare Veliceret,quandoquidem ipso polliciti iuromento, Vel etiam nudo promisso in licitu&honestis,necessitatem exoneradae fidei sibi quisque constituit: atque superaddit ad salutem necessariam. od autem ad cordis compunctionem& caetera poenalia inis factionis opera pertinet,nihil aut certe minimu momenti habet aduersariorum ratio. Nam tametsi nos redemerit nobis satisfecerit Christus mon possumus tamen aliter in satisfactionis huius participium communicatio-nEmque venire, quam eidem compatien
do & commoriendo: quandoquidem αChristus ipse Apostolos ad Euangelij,mu
44쪽
nus delegans,eisdem praecepit Ut poenite'
ci suis concionibus ad populum eandem unice commedauit. Postquam traditus est Iohannes induit ille) venit Iesus in Gali- leam praedicans Euangelium regni Dei,&dices, Quoniam adimpletum est tempus,l & appropinquabit regnum Dei, Poenitemini & credite Euagello. Et Petrus Ad .et. Iudaeis corde compunctis propter damna, tionem Christi interrogantibus, quid δε- l .cto opus esset ad salutem consequendam i poenitentiam inquit agite et baptizetur unusquisque vestrum in nomine domini Iesu Christi, in remissionem peccatorum estrorum: Ad haec Iohannes in sua Apocaly psi Episcopum Ephesinum iis verbis
ad poenitentiam inuitat Memor esto unde excideris & age poenitentiam, di prima o-i pera fac.Sin autem veniam tibi cito ti tollam candelabrum tuum de manu tua,nisii poenitentiam egeris. Istud ipsum multo euidentius nobis explanat Diuus Iacobus
. in Canonica. Emudate manus peccatores rareb i.
& purificate corda duplices animo. Miseri estote & lugete & plorate: Risus vester in luctum conuertatur ec gaudium in me, rorem
45쪽
rorem.Haec estilla crux quam nobis idem proposuit Christus post se portandam,in- talibat . quiens: Qui Vult Venire post me,abneget semetipsum & tollat crucem suam & sequatur me.Ηaec est sancta ac pietatis plena violentia, in qua nobis a diebus Iohannis
proponitur, Rapiedum regnu coelorum quam etiamnum lubenti animo complexus Paulus ait. Ego igitur sic curro, non quasi in incertum sic pugno,non quasi aerem verberans: sed castigo corpus meum& in seruitutem redigo me forte cum aliis predicauerim,ipse reprobus efficiar.Nelenim ulla alia ratione, melius carnem spiritui rebellem domare possumus,quam iis poenitentiae atque abstinentiae ut tuo ver bo utar lapidinus.His olim consiliis Hieronymus, Benedictus, Franciscus & reli qua anachoritarum turba,lasciuientis carnis petulantiam compescebant modo spinarum aculeis,modo niue dc rigore glaci
li,modo flagellis,inedia,cilicio,duris lapibdu ictibus, &similibus quae pietatis studium suggerebat ad id utentes. Quidam
digitum in lucerna adurendo periclitante, 'ita bis pudicitiam seruauit: & ignem igne sugo cauit. Monebatur Paula autore Hieron.
46쪽
ut parceret oculis & eos seruaret Euange licae lectioni quae respondit.Turpanda est facies quam contra Dei praeceptum pur
purisso,cerusa & stibio saepe depinxi: a nigendu corpus quod multis iape vacavit delitiis,Longus risus,perpeti compensandus es luctu: Mollia lintheamina & serica pr ciosissima,asperitate cilici, comm tanda quς viro &seculo placui,nuc Christo placere desidero. Idem propemodum prius fecerat beata illa peccatrix: quae fietibus Domini pedes rigando ,& capillis capitis sui detergendo, nouo officij atque pietatis genere,peccatorum quoque suorumaculas abstersit. Non sunt itaque sicut comminiscutur pseudoapostoli) haec disesidentiς opera, sed prudentiae ac iustiti , quibus reatus nostros in pr senti seculo hoc modo diluentes de punientes, vindices domini scutiras praeueniendo iudicij
diuini seueritatem euadimus. Cuius eXaminis fructus senserat Apostolus cum ait: Si nosmetipsos diiudicaremus,non utique iudicaremur. His quondam modis prolo-kata regis Ezechi ς vita: Iis exterminatio domus cruenti Achab prorogata,iis Nini ues prohibita subuersio: quorum defectue immis
47쪽
im missi,m fuisse terris aquaru diluuium,& Penthapolim igne & sulphure defluxisse scripturisco: astat. Itaque prophetico suasu,labori assuescendum ac durandum est nobis,auresque nostras spinis tribula tionu m sepire oporteti ne nos S y renu can ius voluptatumque seculi blandimenta in
mortem corporis atque animς protrahat. Saepius a placitis mens esiarcenda, linque Seruitio duranda graui nam prona sequoque In peiora ruinnis lora retraxerit 'fiss.
s Ibi iam legis patieus,assuetaque tinctis, Sess riparere potest,quo iusseris ibit:
Tunc )bitempus erit casu cum tristis acerbo Sors aderit, fert aequales rationis habenas. nre nerat, elut indomita ceruice iuuencus:
ut iis,macis equisoboles animose, priusquam Imposito scierit respum Idomerare magi Aro:
rs dbipo gessam mentem complexasubegit, .mo Pirrus,quo Iancin cant oracula, erret. Nam neque tύc labor est duros tolerare labores. Christus suis proponit crucem, persecu'tionem, irrisiones, opprobria, mortes, infamia,exilia, dc cucta id genus Et tu Christianus de grege, sed non in grege, pro iis omnibus suades amplecteti dum voluptatem & vite iucuditatem' Heu quam dissimiles
48쪽
cem tuam, ac sequere nie:& voluptatibus indulge,ventre adora,exosculare brachi
imple delitiis quibuscunque animum. Suspectam ut verum fatear) habeo isthanc nouam atque inauditam doctrinam. Non te audio . Audiam potius quid loquatur in me dominus Deus, quam quid loqua-l tur in te diabolus. Deo potius quam hominibus parendum. Sequar Prophetς c5silium. Propter verba labiorum tuorum pDI ego custodivi vias duras. Eligam viam cui ius principia quide ardua: & difficilia,sed nouissima perducunt ad paradisi delitias. A viis vestris quς tametsi mundo & hominibus rectς videatur, nouissima tamen earum ducunt ad mortem quasi ab angue P m'sus pedem referam. Verum quando I lapidei atque dementati & saxei homines, nobis virtutis dil sal utis opera lapides fociunt, ne crucis dominicς agnominiata pa tiantur, ostendamus qu so,nsi usqueadeo laboriosam esse virtutem,quin sua solatia habeat,haud scio si non etiam plura,verio-
Ta,d maiora,quam omnes mundi illece-
brς adferre possunt. Atque primum hic mihi expande quantum obli tamenti pret . se ferat
49쪽
se ferat animus sibi bene conscius qui nullo syndereseos flagello, intus torquetur sed summa in Deum & proximum charitate dilatatur: non minus in tribulationibus&columeliis quas pro Christi nomi- ne patitur Saudes,quam cu coelestia dona . & spiritu flancti charismata percipit .Qua ratione & ipsi principes Ecclesiae Apostoli,post verbera,ibant gaudentes a conspectu consili, , quoniam digni habiti sunt
pro nomine Iesu columeliam pati. Profer priuerb.is. si potes ex tua Babilone delicias dc voluptatem huic similem. Voluptatem dico quς nec tormentorum acerbitate,nec ipso' mortis horrore minui queat. Secura mens, inquit Sapiens,quasi iuge couiuium . cum
ex opposito nihil minus quietum stabile, irrequietius instabilitisve dari possit ani mo sibi male conscio. Iussit enim Do minus & ita est Augustino teste ut omnis inordinatus affectus sibi ipsi poena sit:& iamiam secum habeat ac secum quocinque pergat suum infernum trahat, sicut &testudo domum qua tegitur. bi enim cogitationes meae dissipatae sunt torquentes cor meu, certe si iustinuero , infernus domus mea est:& in tenebris lectulus meus . Sic Adam,
50쪽
Sic Adam,Cayn,& Lamech, a propria cor scientia redarguti, sese abscondunt: & tre-
pidantes a Dei iudicio formidant Sic fra-
l' tres Iosepii cqniurationis praeteritae recor datio pluries constrinxit. Sic scelesti dc facinorosi omnes ad cuiuslibet occursum pavent,ac prope eXanimantur,fulgur e vim tro trepidantes,& contremiscentes. Haec siquidem est peccati c5suetudo,ut priusquafiat, mentem obtenebret postquam autem ad opus ipsum peruenit,manifeste sua nobis aD surditatem moliret, qua torqueaturi animus & breuis illa voluptas continud, menti dolorem ingerat. Hoc cum Philo sophis senserunt veteres Poet . Ille maXime qui dicebat Poeniteriosiquid mimorum cressitur dili, Poenitet: DE Zororquere ipse meo. Cumquest exili malis est mihi, culpa dolosi: Estquepati poenam quam meruisse minus.
Mors faciet certe ne sim cum Penerit,exul: Ne non peccarim mors quoque non faciet.
In quam sententiam Satyrographus.. Exemplo quodcunque malo committitur psi Mi licet autor prima es haec ditio, quod se
Iudice nemo nocens absoluitur: improba quavis ut, apraetorisfallacis dicerit )mam.