장음표시 사용
51쪽
Ootidie vel totum, vel partem quod quando fini tot aestus deli solabilem illius , peccat mortali berati voluntatis . quot sunt pa ter.Silvester erbo ora quas Ia res notabiles omisse, tot sunt pue-Lessius Navarrus, AZorius in cata, quot sunt partes missae a Bonaccina quaest. s. puam ira Sed quando vero est unicus actust quia variae sunt opiniones Sum tinuatu in non interruptus, quo mistarum in amnanda hac parte aliquis velit omittere totum Oim notabili non erit inutile ero ani cium, Momnes supradicta a parrimi quiete, quando aliquis omisit te est unicum peccatum tantum. aliquam horam parvam, hoc est avarrus de Oratιοπ.cup. . u.m primam, tertiam c. aut major SuareZ, Valentia . Malderus, partem riusdem totum Matuti silii quo sequitur Bonae.um ita num aut Laudes. , sive maiorem Ducot. . quas s. , partem cujuslibet ipsarum,ut v .g. Ultra peccatum mortale, quod
plusquam unum Nocturnum, hoc committuntBeneficiati inimi Ilio- .est unum Psalmum, aut duos ut ne recitationis Divini officii, auetra dictum Nodiurnum Μatutini, privatim , aut publice in Chorci sive omnes Psalmos Laudum,quae Iuxta obligationem peculiarem. meo videri sunt partes notabiles quam quilibet illorum habet risaeeusare se in consessione de illis tione sui beneficii; qui omnes te- tamquam de culpis gravibus, vel uetur ad restitutionem fructuum . certis, vel valde dubiis: quamvis aut reddituum pro rata seu pose
inscientiae timoratae sistent se ac tione, quae illis contingeret illaitare de qualibet minima parte die, qua ossicium omisit, ut ha-ommissa , quae consistit non solum eiu ex ConcilioLateranensi sub 4n uno Psalmo integro sed etiam Leone X. secret. Beati Pii V. in aliquo uersu Psalmi, aut Res edito i8. Octobris is i ita quod ponsorio etiamsi non sit aliquod si fructus annui fini unius , aut
strupulum culps gravis illa Omit duorum nummorum aureorum tere. Ita pariter debet facere, qui pro quolibet die, tenetur Benefi- omisit diversas partes Oisci Di ciatus ad restitutionem unius aut vini exprimendo si consessione, duorum nummorum aureorum quamam fini illa partea notabiles, toties quoties Ricium omisit. quas omifit nam diverse etiam Quod si omisit totum , tenetur adsunt opiniones in asserendo an sint totam praedictam restitutionem, si plura, aut umim tantum peccatu partem solum ad unam portionem omissio omnium partium essentia correspondentem ad illam . Quaelium, notabilium, cum aliqui restitutio facienda est Eccle ετelint, quod omissio cujuslibet fit Beneficii, vel Pauperibus xl peccatum grave,alii vero negant cis piis. Verum quidem est, quod quamvis apud me probabilius sit, si tale Beneficiat vabent aliud
52쪽
mnus ultra recitationem Officii post ipsam in illo die recitandi dia Divini pro quo mere sunt etiam mimossicium quia in illo ea suaeedditus ut v. g. Episcopi, aut occupatio supradicta non excusa- alii similes debet fieri restitutio et, nisi notabiliter ex illa lassus supradicto judicio viri prudentis remaneret occupatus . Excusat detracta portione reddituum pro pariter impotentia, quando v. g. Onete Immo si redditus non cor aliquis nec habet nec potest ha-Yesponderet Iabori in recompen here Breviaritim ad liud recitan- sationem illius , quod non habet dum , dummodo haec carentia sit pro ipso , non tenetur in hoc casu absque la culpa a quia si previa- ad ullam restitutionem . Toletus rium esset ammissum ob Dominibb.2. capria num s.' siqueZ, negligentiam, non esset sufficiens Lessius inriqueZ, o E, Me motivum excusationis amissio il-dina Naidus , VasqueZ Lay lius Suare cap. 7. Num 9. Narnan, B a, s alii contra Suarem, arrus , AZorius , Toletus , Bo- Valentiam Tilluccium, MAZo naccina. Gramus , adii con rium si i C. cap. 4. quaest.2. Na niter. varrus, Emanuel SL. Mignus. Ultimo excusat oblivio incul-Filluccius c. pabilis, invincibilis, non autem
Ad quartum in ultimum dico, vincibilis ac culpabilis . Bonae. Sod excusantur a recitatione di utat. et quae- punct. a. eumifficii Divini primo illi, qui pa eommuni. Quare si aliquis anteitutur graves infirmitates, quam prandium v. g. recordetur , quodvis non sit ebrii, per quas posset debet OniciumDivinum recitare, iudicio Medici, aut aliorum peri- post commode illud eo te torum, ant Confessarii magis au pose recitare postea occupetur in geri infirmis a praefata recitatio aliqua re quamvis necessaria,quaene , Silvester verbo ora quaest. φ teneat illum occupatum toton Squillas , Pesantius, Solus, poris residuo, aut distrahatur 4n naccina o alii. Item excusatir aliud negotium non necessarimn. gens inevitabilis occupatio per quod obliviscatur etiam in- incompossibilis cium illa recita vincibiliter dictae recitationisci notiones, non solum spiritualis, sed excusatur hic tabis a culpa gravi. etiam temporalis habita aut pro Caietanus in Summa verbo sest se, aut pro aliis, a qua omissa pos rum violatio. Navarrus cap. I 2. se provenire aliquod dammum not. 9. In quolibet uero supradi- notabile osculi ex opposito ab ii cnorum casuum, , quibus aliquisla in executione posita proveniret excusatur a recitati e Divini utile notabile, necessarium vel officii, non excusatur tamen ab sibi, vel proximo suo, quando a obligatione recitandi illam par
me non sit tempus nec antea,nec tem, quam recitare potest, aut
53쪽
si, lus, aut associatus, dummodo
sit possibilitas quia sententia op DUBIUM PRIMUM
posita , quae substinet, non teneri ad totum. Ossicium,qui non potest 'uοmd peemun Iuramoto majorem partem illius recitare,eo quod major para trahat ad se mi T Thoc sciatur . primo advernorem est propositioquinquagesi tendum est , quod juramen-ma quarta inter damnatas aSacra tum communiter deliniri solet In Congregatione praefata sub In vocatio divini testimonii M ali- nocentio m diea. Martii i679. quid confirmandum Et significat. quod tunc vere juratur quando,
Decalogi .. Secundo Praecepto,.quod est. Deus vocatur in testimonium pro aliqua re confirmanda , quae difficile creditur. Quod juramentum. fieri potest vel ore per verha, uel signis tangendo pectus suu sicut Non assumes nomenDei tui Sacerdotes .aut Scripturas Laici. in vanum,.prout habetur in Deu prout est usus ante ludice Su teronomio - ς ωin Exodo L .. GVibia de iuramento ecp.I. Si quo prohil tu abusus is con vester . Armilla. o alii apud Sa temptusSanctissimi Nomini Dei, chen. quod fit juramento, aut blasphe Advertendum secundo, quod, mia, ut hahent commaniter quamvis multa fini vera iurameitctores. praecipitur summa re ta,in quibus non nominatur aper uerentia eidem nomini. Divino te, explicite Deus, ut .g qua-- praestanda observando. iuramen. do juratur per Beatissimam Virgia ea in vota facta Deo. occurri nem, per Angelos per Sanctos, ad sciendum , quomodo transgre aut per Creaturas insensatas , udiatur ho praxeptum iuramento, Ccelum . elementa: dicuntur ..hlasphemia . voto supradictis sunt talia quia in illis Sanctis,nesolvere sequenti dubIa..
aut Creatnris intelligitur tacite ia implicite Deus invocatus tamquam.Creator, glorificatori, aut qnocumque modo sumemusBen faenon ipsorum immo interdum solet clare nominar dicendo V. g. per Coesum Dei . per ignem, aut aquam Dei c.Quod si non intelligatur invocare ullo modo Deu, non est juramentum. Sancheae Earman, Bona ina tom.2 diis.q.
54쪽
mmb haec iuramenta erunt majo execrardum iurare et animam Ya vel minora, prout magis , vel propriam quia alle qui hoc modo aeninus resipsis resplendent Divina jurat, tacite sibimet damnationem attributa, hoc est Sapientia, Po ejusdem animae imprecatur, ex eoetentia in similia Unde inter hae quod ita interpretatur, si non fa- maius iuramentum, quod fieri po- iam hoc, Deus me conden ne adtest, est permeatissimam Virgin cetcraeum ignem quare simile j aut per alios Sanctos vel Crea ramentum numquam fieri debet tura respective Toletus si sive pro vero . fixe pro talis .ev.sto Notandum est, quod jurame
Quatuor genera iuramentorum tum per se ipsum res Sancta est. assignari solent, hoc est Asserto Mut tale non vituperio, sed sum-rium immissorium Commina ma laude dignum unde habetistorium, Execratorium . Affer in Psalmo a Laudabuntur omnes torium est, quando simul cum in qui jurant in eo, ita ut maliquis
uocatione nominis Dei, ut dixi negaret hoc, esset haereticus, nemus , affirmatur, aut negatur a si gando quod asserit Sacra Script quid praesens , aut praueritum ut rata in hoc tamen praecepto non
v.g si dicatur, talis commisit, aut prohibetur simpliciter iurament hon commisit tale deli Flum per sed tantum indebit seu in vanum; Deum . Promissisium est, quando quod idem est jurare. Ita commu-
promittitur ea lam invocatione a niter.
ii quid faciendum, vel non facien . Duobus modis in uanum jur dtim Comminatorium, quando tur, Uno modo quando jurando dicta nivocati es natur quis a non vocatur in testimonium, liquam poenam, ut v. g. si aliquis res Deus, sed falsus, hoc est ido diceret, te percutiam per Deum. a Gentilium, aut aliae creaturae Execratorium est , quando assim tamquam res adoratae, a conse- matur, aut negatur .sve promit quenter titulo Deir aut invocaturtitur aliquid sibimet aliquamine Damaon . In quo committereturnam, aut detrimentum imprecan peccatum gravissimum quod si des, ut moriar, vel Deus metu esset cum omni, Silena adverniat si faciam hoc, vel illud. viii tentia esset casus Sacrae Inquitasdem generis est juramentum fa- tionis it ham est ratio ut docetctum, dicendo v.g.per vitam mea, D. Thomas 2.2. quaest. 98 artis. Per meum caput, filios, uxorem , quare mamquam debet inducimis
similia faciam hoc, vel illud e cogi ad iuramentim aliquis, de quia interpretatur, si non faciam ouo sundate judicari potest, quod
hoc, Deus mihi auferat vitam, fi juraturus sit invoeatione ruisorum lios c. AZorius tom. I. h. M. Deorumci ut sunt Idolatrae S si cap. a. Quamobrem est juramentu aliquis hoc facere peccavet mo
55쪽
taliter, quamvis in judicii, aut ex aliqua urgente necessitate posis si acceptari iuramentum illoria quia ut asserit Angelicus, licitum est uti malo ad finem bonum prout eveniret in casu, in quo inueniri, non posset veritas absque restimonio Micuius ex supradictis. non debet tamen cogi ad hoc. ut diκimus, cum non liceat aliquem in lucere ad malum operanis dum Suare cap.9 numa IF oleti M. 4. num a r. Onac. diom. Mastu . . punct. L. Clavis Regia, Alexius α. Alio modo iuratur in vanum, quando non observantur tres Cn-ditiones ad bonum, Qualidum iuramentum necessariae . Haec autem sunt . Veritas. Justitis, Necessitas D. Thomas quaest. . ar-rre. . quem alii sequuntur apud
Elavem Regiam si .in 3..nνδ. Necessitas Cuti incipiamus ab ultima,& terminemus in prima,quae majorem ponderationemrequirit habenda es quia duramentum ethsolum licitum quando alio modo
aliquis credere non vult aliquid valde necessarium Iustitia est pariter necessaria,quia a Liq id,*uod est peccatum no potestjurarirudg. . i. aliquis proprio iuramento
revelaret remoccultam , ex cujus revelatione proveniret damnum
notabile alicui Itaque jurando in his similibus casibus committeretur peccatum mortale, aut veniale juxta materiam juratam quiae si id . quod juratur, est peccatum: grave ciliramentum peccatum
grave est, si vero juratum fit eu pa levis, juramentum pariter culpa levis erit . .
Veritas est principala requifitu ad hoo ut licitum sit juramentucrum falsum jurare semper peccatum grave sit . quamvis id , quod iuratur, si materia levissima ab illi juramento quaelibet utilitas proximi, aut jurantis proveniret, vel contra non jurando quodlibet grave damnum sive illius qui jurat, sive aliorum resultaret seetiamsi esset propriae viaiae amissio. Navarrus , ancheZ, Gavis Regia. Toletus, Bonain
cina .s alii Verum quidem est. quod ad jurannientum falsu non sui soli aliquid jurare , quod non sit, proutjuratai non Iufficit enim. v. g. quod ego; dicam, itius non est Romae, , Titius Romaet siti sed necesie est, quoci tale, qu juran, sciaz, judicetivere quod juratum non est conisme juram to Unde in casu dicito necesse est, quod sciat aut judicet,vere i-tium esse Romae itaque jurando aliquis illud , quod quamvis DGI sit Iuramento conserene, judicat tamen jurando, quod sit Iuramento conscium et hic talis nullo modo .peccat , nimis duobus casibus, . quorum primus est , quando non adhibuit moralem diligentiam ad sciendum in cognoscendum si illud ,.quod jurare debebat, verum erat, aut falsum , sed ad simplice, levem suspicionem, quod, rum esset, illud juravit. Secundus est, quando res, quam jura-Disilia πιν orab
56쪽
ine, dubia rem apud semetipsum, tem , non est licitus, imo pecca xillam iuravit tamquam certam minosus,& damnatus ab Innocen- Dixi dubiam apud ipsum, quia tio Xl. 1 et . min. Possumus quamvis res certa esset secundum quidem in aliquibus casibus uti ire, lassicit, quod dubia siem sua aequivocis a communi huminum existimatione, Millam juret tam instituto approbatis, quibus etia, quam ertam o ut falsum juret usi sunt sancti,tam veteris, quam
Τoletus lib. φ π-gri Sylvester novae Legis , absque eo quod min.erbo Perfurium uas. s. alii otiamur Mendacium quippe Cut immo non suffcit jurare rem, verbi Sancti Patris Augustini, . prout judicatur vera, aut non ve cap. ra. Douam Est fossasignifiea ita ,sed etiam necesse est, ut vera tio cum τοluntatefallendi. Os es juretur quod dicta res juretur, autemfalsasignificistio, ubi es a- prout iudicatur, i aut censetur ab ad ex alisAgnificatur, verum es illo, ur auditu non vero juxta tamens, quod significatur si re
mentem iurantis. V. D.si a meie istelligatam Praefati autem casus
teret aliquis fic: Ivit ne Seir m a Doctoribus sequentes enumeranius hbdie mise amymnasium: eur. Primus est, quando aliquis Si ego'vere scio. quod hodie ma- stigatur ad jurandum praemune Sempronius ivit non possum ros instigatione absque ulla n . verum jurim .di nonsuit cessitates qui seontanee Iurans
. miscuus atri me interrogat, potest aequivoeare Claris Regia, intellistic hodie mane, is bene lib. I et eat . I num. 26. Gesti apud
Rio, ita illum intelligem. Et in Sameris luci cap.&sum . Setio est, quia ille talix decipitur a cundus , quando interrogatur il- me responsionσ, Iuramento legitime, meogitur addicemnae si adhocrin casu quo sitne eum juramento aliquid quod non necessariis attestatio iurantis, esse debet, chm resultet in damnum pre judicium notabile tertii , i suum notabile, vel μ' imi con-
consequenter ultra peclla tumidu- Iustitiam i ut supra diximus,plex in juramenti falfi 3 cansae non obstante quod interrogans sit damni tuo Proximo illati; tenere Snperior . aut proprius Iudex tur ad compensationem illius da I nci interrogetur,' cogam mi Sylvester verbiIuramentum, tur ad jurandum aliquid injustii 'quas. Dd alii Hic modus ivtur quiassii res justa,& rationabilis sit mrandi quem vocant me ores , non possumus uti aequivocatione jurare cum amphibologiis , seu in responsione, duramento; im- restrictione mentali, addendoseve mo requisitus aliquis a suo Supe- retinendo aliquid in mente, quod riore, aut Iudice ad jurandum in sensiun mutet, ut decipiat audien iudicio ratione alicujur
57쪽
quamvis gravis, Siscit ahiliter
perniciosi ipsi requisito resti, seu aliis; si delictum jam fit probatum
per testem fide dignum, aut prinhatione, quae dicitur semiplena,sve lassicienter fit diffamatum dictum delictum; vel sine dictis c ditionibus, quando ipsum delictu
sit simpliciter nocivum alicui Re publicae aut integrae Communitati sim aliqua haeresis L. in his
Calibus , quamvis secretum lit deinlici um , dehet ille talia responde re, jurare jixta intentionem in terrogantis , absque ulla aequivocationes dummodo tamen non sit secretum stilli Consessionis. Omnes supradietae condi iones
haberi debent non serum in Iur mento assertorio, erum etiam inipromitario respective nam qui promittit cum Iuramento tetraetu sinculpavit ortali illud obstrvare
d consequenter non observ-do aliud, quod promittit, sive res ma gni, vel parvi momenti sit, eae
se durus. Non tamen tenetur illud chservaret in re peccaminos , immo observando Iuramentum fa
tam ratione Iuramenti ΚΘAmaatione intentionis pecc ii et quod si fit gravni erunt uo peccata gravia Guramentum scilicet, 4ntentio peccath dummodo tamen sit intentio illud observandi, quia si non sit hujusmodi intentio, si lum duramentum Git peccatum s
4m sitialsum adem quod dicitur
de his duobus . etiam dicendum est de duobus aliis quia comm natorium est simile promissorio. immo reducitur ad illud sicuti
execratorium ad assertorium. M
strius dupur. i. ρβαμ . N.2. . . Colliditur ex supradictis,quo Juramentum semper obligat uraretem ad Observantiam ipsius, si sino conditiones supradictae,quae si de sint . non ligati Et uno herbo quaodo res , quae juratur, est po
sitave bona , non autem negati Via
hoc est non mala semper obligato
itaques es neque hona neque ma lacu ludos, g quem vocant sectum indifferentem durata non obligati quia non est positive ho ma , quamvis bona sit negative casit non mala. Bonaccina din m. 4.qme s. an num a. comm innites Dinores. Haec autem Tegum Ia est valde; considerabilis ad dignoscendos,& dii inguendos naul ton casus. an cum feralit Oh ligationem observantiae iuramenti
quia potest dari casus quod Iu ramentum in hac circumitantia temporis fit de aliqua re bona in consequenter o h liget ad observatiam sub culpa mortali: sed in alia circumstantia aut tempore rea bona fiat mala . In tali casii jura mentum noli tenet. Oletus cocitato avis Regia tacotus,Layman, Lessius, Faber PFilluccius . alii. exemplamsit Aliquis Sacerdosdurat, se non velle per alia
quam viam transire, in qua se per, vel fere semperi peccati occasionem habet Iiu metuam obli I
58쪽
eat. Datir casus, quod aliqui x ah stra Sto, sed Religioni tamquam fit vulneratus in dicta uia, sit in veneratius Sanctissimi ominis evidenti periculo retortis . nec Dei. Unde mirum non sit, si ali- promptus est pro illo tunc alius qui, ut diximus, tractent de hac Sacerdos, qui illius audiat On in primo Praecepto , confundendinstilionem, hic talis non solum in aera particularem Religionis siv- hae circumstantia non tenetur ad pradictuminum Religione in com- Iuramentum, cum malum sit it muni. Mastrius disputat i. quaest luc non ire quod alias esset in artis IIciprocedamus igitur manum sed observandoeillud,.gravi lari claritate possibili., hunc orditer peccaret nem sequamur
Colligitur secundo, quod iura Pro responsione igitur duhii mentum, quamvis de re levi iit. Se propola prius sciendum est,quod
eonsequenter fit Peccaturn venia blasphemiae ut asserit D. Thomas nihilominus, quia est de re Get quaest. 3.art.1 secundi iis Lmala non obligat ad observantiam propriui fignificatum dicit quam- sub culpa mortali, Busemhau, N. 2 dam derogationem si se abbati varrus in alii medim alicujus eκcellentis bonitatis, di peculiariter alicuius per- DUBIUM rL lactionis sive attributi Dei qui
est essentia ipsi uis et cinitatis aeuomodopeceem Blasphemia ia Blasphemare igitur ut asserit An- gelicus hi supra secutus ut olemaliqui Calaista tractare trem Augustinum lib..2. emoris. . . de blasphemia in primo Prae Mani aeorum cap. II. est negarecepto clim fit etiam, peccatum co aliquidi quod Deo debetur, aut tra Virtutem. Religionis , quae asserere, in affirmare aliquid de Virtus principaliter respiciti di Deo , quod ipsi non debetur. Haec. tum Pra ceptum, sunt tamen ali blasphemia dividitur ab Angelico qui , qui magis proprie illam hic Doriore in aliis in blasphemiam
ponunt, ubi ponitur iuramentum, internam, quae fit voluntate, affe-
quod pariter est contraReligione diu, aut intentione; in blasphe-ficuti blasphemia a nihilominus iam externam quae Ore pria nun- ponitur hic tamquam in suo pro ciatur-aut scripto exprimitur. pri QOe, cum sit contra venera Secundo. utraque blasphemiationem Sanctissimi nominas Dei, potest esse immediate contra Deu quae cum si pariter verus acuis quae dicitur blasphemia propria,.
Religionis , totum illud, quod persectata reducitur ad pec u opponitur , pariter Religioni eatum infidelitatis, & sie dicitur opponitur, cum hoc tamen qno haereticalis vel potest esse media- non opponitur Religioni,ut nc ire te contra eumdem Deumi, est,
59쪽
quando fit contra Sanertasti dum Peccat igitur contra hoc Pre laudes, aut vituperra de Sanetis ceptum qui blasphemat contra semper redundant in laudem, aut Deum modo supradierto austror-
vituperium Dei. cum Deus fit O aDeo id quod illi convenit aut Aue lor Sanctorum, quia sua gra Dibuendo illi id , quod non deb tia illos sanctifieavit Sotus tur. Item si tribuatur Sanctis,aut cis Iasi. quaest.a articia Bonacci cuilibet aliae Creaturae illud.quodna , Layman ac lib. solius Dei est,ut esse omnipotεs.l- Potest etiam esse blasphemia iunnitum, immensus is similia.
mediata , aut indirecta contra LaZZarius , essius, Guare , Deum maledicentia contra Crea quos sequitur Bonaccina tom.2--.turas , quando maledicens allas put. 3. quaep.8. Et tamen ne ad- considerat tamquam Dei Creatu vertendum , quod non sufficit jorus, non tamquam tales res ut fice cositas hoc est, pronunciare sum quia maledicendia hoc modo, sive radicta per iocum ad excusandant melius dicum, secundum sim peccatum lasphemiae , dum s . plicem considerationem talis rei cundum realitatem etiam iocis non vero Creaturarum Dei, qua do blasphematur,4 consequentervis sit peccatum mortale aut e graviter peccatur , quando coniales, proucinis dicemus, non gnoscitur, quod id. quod pronu- est blasphemia Sylvester, Solo, latur est vera blasphemiae sicu-Clavis Regia Aetorius,in alii ii non excutat nec peccatum, Hoc prae posito gravitatem illius iocositas inpro- Blasphemia exigenere suo, ut nunciando mendacium reo quod si Eieit Angelicus a. a. quaest. 3. or aliquis juret mendacium , quam- fieri est peccatum gravissimum, Vis per jocum .peccat mortaliter, enorme Sed si mon sit debita ad prout asserunt communiter Casu- vertentia, quod sit --, pro stadi prie blasphemia,non est peccatum Pro ultimo complemento limus aliquod ad summum veniale dubii advertendum est, quodie Si vero ec tra non solum aliquis catur etiam peccato blasphemiae-hlasphemaret cum dicta adverten quando aliquis elicit actum destia , sed crederet etiam pertinaci perationis , sive obstinationis inter illud quodassirmat, aut negat peccando animo in voluntate si de Deo ; hoc est, quod Deus ha- ma de non resipiscendo, detenm heat sanguinem aut corpus , sive nando ille talis se velle mori im- quod Deus novi sit justus, miseri poenitentem,quod dicitura Theo'. cors in fimilia, hic talis non se iugis peccatum eontra Spiritum tum esset lasphemator, sed sor Sanctum quia sicuti poccatasta
malissime haereticus.SuareZ, San gilitatis dicuntur peccxta contrachin Rodrigue AZOrtusa alii Patrem, illa ignorantiae peccata
60쪽
contra Patrem , illa ignorantiae peccata contra Filium,cujus propria est Sapientia, ita peccata malitia sunt contra Spiritum Sanctum , cujus propria est bonitas ut notat Mastrius disput. I. qu. 3.art. I. sequens Magistrum Sententiarum et disines. 43. Scotum a disium 43. quaest. r. littera D. Haec peccata dicuntur malitiae,no quia alia non haheant suam malitiam , a qua dicuntur malaci sed quia habent aliquam peculiarem pravitatem qua fortasse non potest dari major unde per antonomasiam dicuntur peccata malitiae. Immo dicuntur peccata irremissi-hilia, non quia,cum habeant conditiones debitas , non possint remitti, condonari a Deo, laefacto condonentur ut aliaci sed quia considerata ut talia peccata, quae continent in se impoenitentia
finalem hoc est , quod illi, qui sunt talibus culpis insecti, non
curant, nec volunt illorum emendationem , nec ab illis per veram poenitentiam cum debito dolore liberari dicuntur talia:quia considerata simpliciter secundum se tamquam peccata , si aliquis illa diceret , iocaret irremissibilia esset manifestus h reticus: cum nosit peccatum aliquod quamvis grave Menorme , quod non possit remitti,4 condonari. D. P.Augustinus de Fide ad Petrum,Aste- sanus lib.a ti/.9O. Unde colligitur, quod si committatur, ut supra dixi simile peccatum contra Spiritum Sanctum
ore proserendo impius, quod propria salute desperet,qui aDeus non potest illud condonare , quare vult in peccatis esse obstinatus sest blasphemia externa , auferendo externe tertiae Personae Divine honitatem, aut misericordia perquam condonatur a Deo quodlibet peccatum quod si non pronuncietur fit implicite simili aestu pectatum blasphemis internaeis do supra explicat, Mastrius sic. cit Sylvester vers. Hi Ahemia, Suarer, Sanchez. Piluccius, AZorius , Orbellius,in alii communi
IN eodem Praecepto secundo, in
quo tractatur de Iuramento,&de Blasphemia , debet pariter tractari de Voto, cum transgressio ipsius similis sit duobus supradictis , prout colligi poterit ex his
quae infra dicentur. Ad videndum igitur, quomodo peccetur contra Votum, prius necesse est examinare quid in quo-tuplex sit Votum . Uotum igitur definitur a Divo Tho.2.2.qua. 88. art. I. sis. Promissio deliberata facta Deo de aliquo meliori bono. Primo dicitur promissio deliberata , quia non susscit, quod sit simpliciter actus voluntatis, qui vocatur Propositum sed ulterinsi cesse est, quod sit voluntas firma, G