[Opera] ...

381쪽

CAPUT XIV.

1 Elivae in agro pepererunt, et reliquorunt, quia non erat herba. Surrexerunt contra Semita onagri, traxerunts Ventos quasi orurae L Ueremias Judaeis in idololatria persistentibus intentatam olim a Moyse siccitatem, et a mena Ortendit, quae non muli post sub Sedecia Solymita gravissime opserunt, et causam indicat scire pluviarum desectum, et hinc sterilitatem agrorum idque exponit, apposito exemplo duarum animantium sylvestrium pedum pernicitate insignium, quae nihilominus ingruente ea annonae charitale, et prohibitis coelo imbribus, nec cibum, nec potum in Ventura essent et tam eis quaquai OPSUS celerrima discursatione se verterent a Cervae, inquit, in ii roue pepererunt, sit reliquerunt iis intum, cogente a me, cibum aliunde quaeli lare uit nagri Surrexerunt Contra Emi-htas. v Id est, desidiente aquarum luxu, siccatis PiViS, sontes per occultos calles quaesivere. Sive spontibus etiam exureScentibus, per Oh Vio quo Sque tramites et iis pactus humori desiderio discursarunt, quem cum non in Veni-ront, opini Unt ni ram, qua utcumque Sitim levarent clio, b quaeso, Si quasi peregrinus in terra'. his rati deremi e est, in qua Dotam Supplex obsecrat, ne erga populum sibi antiquo cedere peculiariter conjunctum se gerat quasi peregrinum, et advenam, qui indigenarum, per quo tranfiit, unguStia non ex uminat, nec silictos ubi ovare oppido curat, sive quia tanquam extraneos, et hospite mox relinquendo considerat, Sive quia, qui peregrinatur, egens ipse

382쪽

56 EPΗBae v STRI et inops ad serendam perinde egentibus peni impotens CSt. Et quus via si declinans ad pernoctandum'. v Nec enim diversorium ad noctem transigendam parandum tibi est, qui in arce Sion ibi domicilium olim statuisti, et a die, qua domus aedificata est, in tabernaculo tuo habitas. Et dixit Dominus ad meta Noli orare pro populo isto inhhonum A. Cumque nihilominus Jeremia in Sisteret, populique culpam ele Vare SatagonS, mendace propheta accusaret, simplicem turbam salsis praedictionibus decipientes, Deu hos quoque Se exterminaturum respondit .

CAPUT XV.

usi dixit Dominus ad me: Si steterit Moyses et Samuelv coram me, non complacet Sibi anima mea in populοhistos. i, Ne scilico Prophel repulsum e doloret, C Spondet Deus magnos illos Prophetas Moysen et Samuelem in praesenti negoti repulsam passuros ore, tametsi illos pro eodem populo intercedentes alia exaudisset Moysen quidem post vituli adorationem in deserto Samuelem vero post regis petitionem mambo, quod do nuit ali legitur, exitium praesen a populo peccatore Suis precibu a Verterunt e Laboravit, quae peperit Septem . lia, ex qua da-cob septem suscepit filios, Occidit Sol ejus in modio, suorum si 1 quia Lis filii Rubentiae primi in captivitatem abducti sunt, deinde eorumdem Patre Simeonitae, et Issacharitae, et sero omne Liae nepotes una cum Ephraimitis ad Assyriorum ditiones transmigrarunt. Vel rurSUS per ma-

383쪽

irom septem silioriam tribum Ephraim Propheta designat

Saniari lani regni sitia clatricem viribus et opibus reliquis sero tribubus superiorem vel tortio, omnCm Synagogam filiorum Israel, quae vitulum unum peperit in de Sertο, duos in terra Promissionis a Ieroboam silio Naballi fabricatos, ct crocios, allerum in Dan, et alterum in Bethel, et imaginem quadrifrontem ei residuos eorum dabo in glai, dium A. Id est, siliorum Israel reliquias, tribum Iuda, ejus socios Lovitas, et Benjamitas, quos regni Samaritani ruina non obruit, etiam Babyloniis perimendos tradam, aut Babylonem abducendos a Vae mihi mater mea, quae, genuisti me, virum judicii, et objurgatorem in universan terra '. ii Israelitarum, Scilicet Ct gentium, quibus insciustus ahamitatum nuntius missus sum. Nec debito Siam,hnec mihi sunt debitores, et omnes malo dicunt mihi '. Id est: v Nominiissensionis causam dedi, nemo mihi. Nihi

lominus omnes maledictis incessere me non cessant, Unde

palam sit unam jurgiorum causam esse mea de ruina ipsis imminente praesagia. Similiter et I abacuc propheta querebatur u Quare ostendisti mihi iniquitatem, et laborum rem videre praedam, et injustitiam contra modi Non, dimittam te in bonum, dicit Dominus , etc. Jeremiam alloquiliae spondens se illi assutiarum ubique, atque ipsius proe lictionum veritatem ipso essectu comprobaturum Sic, ut ejus advorsarios pudeat praetoritae dicacitatis et petulanlio, quod etiam praestitit per hostes Chaldaeos, non tamen ante exitum hujus prophetite. v Non sedi in concilio i, illudentium si, i, prophetarum videlicet, tui me impendentia mala praedicentem sub Sannabant, et popia lima CCC a torem pacis et securi lalis spe ludi si cubantur. Sed timui ha acie manu tuae, sit solus odi, quia indignatione re-

384쪽

566 s. EPIIRAEM STRI, plosti ino'. Id est pseudopropiletarum, vulgi quo consuetudinem iugi , idcirco, quod amaritudine repletus Sum, mecum ipse reputans grande malum a potenti manu tua paratum populo meo, niihique dudum a te revelatum. u Factus es mihi sicut aqua mendaces, quibus non habe, tui si des Id est, sicut aquod probotioni Seu Zelotypiae, quae quidem ex institutione Sua Sontem ab in Sonte cernere debebant, sed ex nequitia sacerdotum allace eva Serant, et amiserant idem Quasi dicata: Ne quaeso, mihi fueris sicut ejusmodi aquae, ut me innocentPm a nocentibus non discernas. Propter hoc dicit Dominus : Si poenitentiam aegeris, reducam te etc. Quasi dicat: Si deinceps humana isthaec omnia patiente ferre didiceris, in amicum cisamiliarem recipiam te Quod si etiam SeparaVeri pretionsum a vilis. Id est, Si paenitentiam et justitiam praedicando auditore a saeco vitiorum SecreVeri S, si duaSio meum

heris mihi ',3 propinquior et gratior flos; nec tu illorum sed illi imitatores tui erunt. Ilaec pertinent ad prophetas Baruch et, abacuc eorumque Socios, qui deremiae postea discipuli eva Serunt.

CAPUT XVI.

Q dic dereliquerunt me patres vestri, ait Dominus. 3 Sed et vos ejus perati estis, quam patres e Stri. Eji-yciam vos de terra hac in terram, quam ignoratis vos et y patre Vestri . Judaeo iterum objurgat, eisque abylonicam captivitatem minatur, e quod patre suos in de-

385쪽

serio idololatras imitarentur, Iaec Saepo monili hactenus resipuissent u Ecce ego mittit m piscatores multos dicit 3 Dominia S, et ii Scabuntur eo S, et post haec mittam eis 3 multo VenatoreS, et ventibu niue eo de omni monte, x et de Scissuri petrarum . Sensus eccle Siasticu Spectat Babylonicos, eorumque confoederatos, quo Deu in eum populum concitavit; et primum quid Em i Scatorum more magnis exercitibus arces et urbes ob Sedorunt, civesque vehit agena inclusos pisces ceperunt. Deinde, cum Superstites Judaei ad montes inaccessos et invias rupes prosu-giSSent, em salebra et lans pactus persecuti sunt, illos

Chaldaei, et quasi serus inde extractos vel occiderunt, vel tu captivitatem abegerunt. Spiritualis sensus indicat idolorum et idololatriae eversionem. Piscatorsi vergo Vocuntur Prophelae et Apostoli, qui a Domino missi fuerunt ad capiendos et perdendos perduelle angelos, qui in montibus reta collibus passim colebantur. Euci S a porro per Apostolorum praedicationem idololatria, promittitur generi humano restituti in pristinum, cujus typum describit praenuntiata hoc loco Judaeis ad natale solum reductiο.u Domine, fortitudo mea et auxiliator meu S, ad te gentes 3 venient ab extremis terrae . Et si hujus loci mysterium

administratum fuerit in sοlutioii habylonicae servitutis, populiquo in Judaeam reditu, veritatem tamen Dominus

noSto oporatus est, cum Discipulorum Suorum pera,

soluta diaboli captivitate, gentes ab extremis terrae excivit, et de tenebris in admirabile lumen suum transtulit; etheno subditur Deum in hoc negotio ostendisse nannum

Suam, et virtutem suam, quia, ut dicit beatus Paulus, geri, lium Conversio peracta est, nonu In sublimitato Ormonis 3 et Sapientiae, Sod in ostensione spiritus et virtutis .

386쪽

CAPUT XVII.

Prcc Tev Iuda scriptum est calamo serreo, et ungue adamantino A De peccat loquitur idololatriae, quod in delebile mansurum dicitur, sive illa Judaeis fixum erat idolorum cultum nunquam objicere; sive quia De ratum erat victimis et precibus inexpiabile scelus ultimo supplicio punire. Peccatum autem Juda vocatur, tum quia a Judaeis ille cultus susceptus fuerat, luna quia a Manas Se rege Iudas uero invectias de illo enim peccato loquitur Jeremias: propter quod in libro quarto Regnorum Scriptura di sorte pronuntiu tu Non fuisse aversum Dominum ab ira suroris sui3 magni, quo iratus fuerat furor ejus contra Iudam, ne ip-nsum Suis terris ejiceret'. Idem allegorice in diadam apo Stoliam proditorem optime quadrat. Magistrum illo suum prodidit, et ecce peccatum ejus Scriptum St, nec unquam delebitur. Meteo dicit Dominus : Maledictus liomo, qui considit in homine. tibi labit in scissuri petrarum, hin deserto in terra salsuginis et inhabitabili'. h Qui dudaei nec a suis moribus, nec ab idololatria discedore volebant. e quo Egyptiorum potentio constaterent, ut auxiliis; contra commvnoni amborum hostem regem Babylonium,

Prophola generatim insurgit in illos, qui discedunt a Deo, o hominibus adhaerent. Allegoria diabolum designat, qui, postquam Christi virtute, et Apostolorum olier a mentibus

credentium excedere coactu est, insidelium corda occupavit: nam dicit Dominus uium immundus spiritus exie- ,rit de homine, ambulat per loca inaquo Sa, qti Cren re-

387쪽

tur aptissime, quia errorum nocte pacant Ur, et carent

fructibus justitiae a Sicut perdix claman ad BOS, quo non rumpe perit'. Arguit Propheta generatim eos qui divitias congregare student, nulla habita ratione divinae legis, aut aequitatis et juris, quibus praedicit consilii sui imprudentiam ipso exitu ore declarandam, ducta similitudine anatura perdicis Perdix alterius ova suratur, et quasi sua incubat, et fovet. Cum vero foetus adulti pennas explicare coeperint, simul ac ejus, quae ova peperit, vocem audiunt, sequuntur; nec si aliena mater illorum reditum sollicitet, vocantem posthac attendunt, etiamsi illa suam solitudinem hi gere pergat, et abeuntes Pandulon te inclamitet. Quoniam vero Propheta paulo superius Iudaeorum principes, ab ea, quam in uinani auxiliis spem ponebant, avocare conatus est, videtur hoc etiam loco ad eosdem istam admonitionem dirigere me a Perdicis , aliena ova incubantis exemplo docere, eas pariter opes, quas raudibus dolisque, ut supra, ipsis exprobrabat, colligere volebant, ad alienas manus ocius transiluras, ad hostes videlicet Chalilaeos, a quorum invasione e prae Sidi tutos se fore sperabant vel rursus de Nabuchodonosor Propheta loquitur, quem Supra a Gentium praedonem , appellat, et nunc dicit divitias illuna congregasse, e Et non in judicio, 3 ideoque injuste quaesitas pes amissurum in dimidio dierum suorum, et in novissimo nota insana inurendum. iec enim omnia illi regi acciderunt, quando, Spoliato orbe, plurimarum gentium exuviis dilatus, repente in maniam lapsus est, et belluissimilis actus intra sororum lustra ipso se ultro Conjecit. Vel tertio Nabuchodonosoris nepotem Balilia SSarem Propheta designat nam in illum perinde quadrant omnict Supra dicta Multorum namque nationum spolii congregatae ope

XXXV. si

388쪽

Persis et Medis cesserunt, a quibus caput regni Babylon

Sub Versa est, et ipse captus cum ignominia et dedecore vitam finivit. u Solium gloriae, quod exaltatum est a Saecul ax loco sanctificationis nostrae L , Vanam impiorum in suis divitiis poni rursus Propheta revellere contendit, proposita Dei vindicatrico justitia In loco sanctificationis, id est, in templo erosolymitanο, velut in Suo Soli sedentis, et inde omnia circumspectantis Sensus ergo est Babylon, et omnia imperia, quae post homine natos Sosii praerogativa decorata suerunt, a Deo, qui in nostro Sanctuario habitat, hanc gloriae honorisque altitudinem Acceperunt, et Cius nunc voluntate obtinent. Nil ergo habent justi inde timeant, ne illo innocentium injurias persequente opibus vitaque polientur. Et ego in adversitate non sum cunctatus

harao . . Id est, cum mihi mei adversarii contra venirent, non ideo se retrocessi e Tu scis quia diem hominis non desidera vilis id est, diem nuptiarum, aut quam homine Cupiunt prosperitatem eat quod egressum est de labiis ii meis, in conspectu tuo est, s id est, vel quod propheta erat, Vel quod pro ui popularibus precatus fuerat. Nonysi tu mihi ad confractionem, sed obumbra me in dieii mala b Id eSt, ne, quaeso, prophetandi ossicium a te mihi creditum exitii causa sint , Confringantur illi, eth non confringar ego, et duplici confractione confringe eos vid est, improbos, quibus deliberatum est, interficere.

389쪽

CAPUT XVIII.

Sinc E, descende in domum fguli, et ibi audies verba, mea L Jeremias proposita si guli parabola lutum in omnem pro libitosormam consigurantis Itidaeo ad poenitentiam spe bona sollicitat, quoniam perinde Deo facile esse cres illorum in alium Statum pro Sila Voluntate tranSserre, atque adeo eam, quam patiebant ui temporiam acerbitatem auferre, remque ad laetis Simum exitum inde deducere; sin autem in sua adhuc obdurarent perversitate, ingentes minatur calami tales ut dixerunt et Consilebimur, et post co-hgitationem no Siram ibim VS, et UnusquiSque voluntatem cordis sui mali faciemus'. Quo Sidicat: Non ista nos terroni, quin coepto pergamii itinere, Sedisti arcumque hactelius agere libuit, in postorum persequi ratum est e Si P in-hsibit de rupe iborum nix Rupem Uberum appellat

montem IIernaon , Si prohibebuntur aquae frigida pere-hgrino defluentes' a Perogrina vocat aquas, Clam priuium erumpunt, et rigidissima Sunt, quippe qua Solis ardor nullatenus immutavit Scopus Prophetae ES utroquo Symbolo ostender Judaeorum improbitatem, ut qui Dei culti imsibi maxime utilem et convenientem astidirentes cum non conlingat rem aliquam a Sua natura discedere, puta obduratam nivem a Sui montis Summitate desuere, nec luxum cohibere aqua cum impetuorumpentes. Propior hoc epuntrum impingentes in viis suis in semilis saeculis , hiplieem Juclaeis a Sua obstinatione cenam portendit de remias: ulranique illis Moyses comminatus uertit, imprimi caeci-

390쪽

tatem nientis, adeo ii diicem in meridie sint desideraturi, quod malum ipsi etiam Judaei apud Espiam sibi accidisse intentur : Impingimus in meridie qua, in tenebris Et insuper o bylonicum exilium, in quod ob eam caecitatem impacturi erant, insistentes viis suis, et cuStodientes, ut ait justus Jobria Semitas saeculorum, quas trivit populus ini-3quus, et non in Emporo Suο, qui dicebat Deo: Recedo, a nobis . Et dixerunt Venite, cogitemus cogitationem 3 mortis super Jeremiam' etc. v SenSu est: a Nostra quidem interes Jeremiam de medio tollerem nec enim quantumlibet ille insistat honesta et iusta Suadendo, deficient, aut

lex iniquitatis a sacerdotibus, aut consilium malum a Sapientibus, aut sermo mendax a prophetiS, Sed neque contraria, illo sublato, auserentur Si quidem non deerunt pii sacerdotes, vel probi supientes, vel veridici Prophetae. Sin haec conspirationis causa non fuit, oppido verisimile puto impios pietatis specie suum consilium Velare Studuisse, ut vulgo persuaderent Ieremiam juste plecti, hominem nimirum veteratorem, et manifesti mendacii convictum ut qui sacerdotii, legis et prophetiae interitum affirmaret, quae tria certum esset nunquam interitura Ergo, concludebant,u Percutiamus eum lingua, vidist, saciamus ut lingua doleat, qui sua nos lingua dolere sacit u Attende, Domine,n vocem oppreSSioni meae, quia redditum est malum pro, honos. Se siquidem perdere moliuntur, quorum interitum ipse praepedire conabar, orando te ut ipsis parcereS, et illos adhortando, ut resipiscerent. u Propterea da filios eorum in semem'. Iliae dicta in Sensu Prophetarum proprio accipienda sunt, non quasi hominis caec impetu vindictam appetentis, Sed Prophetae nocentibus commeritam paenum, et Comminantis, o praedicentis. Et hoc modo