[Opera] ...

81쪽

. Relarinabit corpus lita militatis nostrae consigue illum cor, pori claritati Su. 3. I ursus hic adumbratur triplex Filii Dei ad mortuum hominem descen Sum carnem quippe sumpturus dixina naturae immensitatem sanctio 'irginis utero conchisit. Deinde ligno crucis corporis sui inem bracompoSuit. POStremum mortuus acuit in sepulcro et ad insuros descendit. Sic Deus, ut mortuum hominem revocaret ad vitam, magnitudinem Suam ad illius parvitatem consormavit'. O miraculinia inessii bile. Quod Prophetae Stuporem, appellat. Ad hominem doscendit hominis Dominus, et br-mam servi accipiens Servili naturae suam admensus est Di vinitalem. Praeterea vidua filius, quo jubetur Cum matre, sarina et oleo divina jam virtute auctis, Vivere, Sanctae Ee clesiae filios adumbrabat, Emmanueli mensa aginando S,

si in sarina quidem intelligatur cibus vigus, quem de Domini corpore participamus, sit in oleo agno Scamu Sanctae unctionis donum. Postremum cum semel et iterum Eliam hac ipsa occasione chpinas Se Scriptura narrat, Et cum eo clamore animam pueri ad corpus proprium redii SSe ma

ni sosto designat illud sancti Evangelici Clamo suctus est : Ecce sponsus venit . , et illiu beati Pauli cIn voco Ap - , changoli, et in tuba Dei dos condet de Caelo, et mortui,

, qui in Christo sunt, resurgent s. 5 Generalem itaque corporum e Surrectionem proe nuntiat, et modum declarat, iii tuba nempe Dei descensurum Christum, et in voce Archan, geli animas undique ad propria corpora VOCUtariam.

X. Et ait illies En vivit filius tuus'. Quasi dicat uni dos mortuum revixisse, secit hoc Deus, quod nemo faciat, nocilli, quos gente secerunt sibi deos. XI. u Dixitque inulier ad Eliam : Nunc in isto negotios cognovi, quod Propheta Dei es tu'. Quasi dicat: u Quan-

82쪽

quam hydria et lecythus ambo docuerunt, Pliam, non ali- qu nat Uralium Cata Sarum concursu, Sed concessa libi uni potestate lata Sum Sed CnimVero postquam mortuos a te suscitari video jam non dubito quin in orbo Domini possi essicero qUaecumqud VolES.

CAPUT XVIII.

I. POST multos dies factum est vortium Domini ad Eliam in pnno tertio dicens : Vade, et ostende te Achsib, ut dem h pluviam in Interea dum mortuo puero Dominus spiritum refundit, Prophetae insundi gratiam, ut maestitiam ex obitu hospi is Sui conceptam expondat, inde quo intelligat miserantis Dei assectum erga homines, fame Sitique inborantes, ctsi nollet servi sui Senientiam ipso minimo con Sci roScindero, ut iniectum ab illo vinculum alia manu laxari. Eliam itaque ea cogitatione praemunitiam Dominus accersit : Et vade, inquit, et ostende te Achab, ut dem plu-n viam SV per terram. Id nempe illis maxime diebus optabat Achab, quando, ut hic Scriptura narrat, divisis cum Abdia regionibus, ibat ipse per viam unam, et Abdias per viam alteram, si sorte posset invenire herbam et salvare equo et mulos, opportuno igitur ad regis votum Deus Eliam ad petendam pluviam Sollicitata non quod ejus opera indigeret, sed ut ei auctoritatem ci existimationem apud regem et populum conciliaret Iam in hoc nugotio simul observa Eliam Achab oppinei jussum suisse eodem die, quo regii stabuli equi et usulis pabulum quaerebat divino

83쪽

scilicet consili istari gerebatur, quo videlicet rex impius perspiceret Dei erga re minimas, Ut mulo et quos, mirabilem providon iam, inde quo facile colligero quani oppido impenSior cura rebu ejus cοnsulturus sui S Set, si Dei benefactis hono ipso uti studuisset. IJanc porro Deus

Suam erga illa quoque animante picta tem etiani Jonae

Propli elae post haec tempora declarabat illis verbis uiti egoti non parcam Ninive civitati magnar, in qua sunt viginti, millia hominum, qui nesciunt, quid sit inice dextoram ut

Sini Stram Suam, et jumenta multo hII. . Cumque Abdias esset in via, Elias occurrit ei'. Vides quomodo Elias divinae voluntati Se latina accommodet, quod nec Abdias, neque Jona secerunt. Miraro simul constantis animi robur on mia pericula aspernantis; nec cui in Deo legationem oppido ancipitem praecipienti morosum et dissicile in se praebuit nec Achobi et dogabelis animo pra)Sonti calamitate exul coratos extimuit, quin latim Abdiam conveniret hominem latio audire moritum, o pluviae mox secutiarae nun litam ad regem et populum allegaret.

III u Vade, et dic domino tuo : Adest Elias'. h et rectabat Abdias propositam sibi legationem obire, quod limeret, ne Elias a Spiritu interea ali raptu promi SSum Vadimonitam desereret. Nec enim ignorabat nuper ad torrentem

Charith ab eodem Spiritu asportatum et inde insperato translatum Sareptit ham. Porro raptus ejusmodi frequenter Eliae accidero Solitos sitisse ejus discipuli dii Prophotarum infra os tantur. Quod si quidpiam tale hoc interim contigisset, Abdias impostoris notam, et chlibi indignationem

essu gero se posse desperabat. Nam vel montiebatur se Eliam reperisse, imo et cum eodem suis Se collocutum, regem utiquo in eo negotio saliore voluisse crimen erat gravi poena

84쪽

plectendum Vel si vera nuntiabsit, tenebatur publicis ediciis parere et Eliam comprehensum ad regem cοnso Stim adducere : praesertim cum idem regiae domu oeconomus esset, et ad negotium ejusmodi tran Sigendum, regios Satellites ad nutum haberet atque aliunde bene nosset Eliam a rege Summa animi contentione et accuratissimo studiosuisse hactenus requisitum. Id enim ipsemet Abdias Elim assiemabat me Non est gens, aut regnum, quo non miSorith dominus meia te requiren SL IV e Et cum vidisset cum ait u-nere ille, qui con- , turbas Israel et ille ait : Non ego turbavi ISrael, Sed tu, het domu patris tui'. Tu, ait, et pater tuu Amri rempublicam vertistis, qui vestris moribus et legibus Dei populum corrupistiset quin et institutam a Deo religionem, quasi sabulam habere docuistis, vostra proinde culpa sactum St, ut prohibiti fuerint coelo imbres et ubique graSSelii EmeS. Non et g mea bona verba Israelem perturbarunt, Sed VeStra mala facto , Nec dubium est, quin isthaec Prophetae in dicendo libertas regi admodum molesta acciderit: in notat Palamen Regum historia legitur Achobum Eliae talia coram exprobranti vo factis, vel diciis, ullam secisse molestiam tantam scilicet servo suo Deus auctoritatem indiderat, regique motum. Nec aliter ut Moysi sit Aaron provisum fuisse, ut a Pharaonis congressu incolume discederent, quando acerba dicta, saeta oppido quant acerbiora Sequebantur. V. e Verumtamen nunc mitte, o congrega ad me uni, versum populum Quod perinde atque Superius factum mirabile fuit Eliae praecipienti generalem populi conven-lum rex paruit, et populus ipSe congregatu redarguentem miro silentio audiit, et publicum cum Baalitis certamen petenti propositum et consilium laudavit. Nec istud Baalis

85쪽

optariint. Si liuidem Verum St, quod nonnulli prodiderunt, a Baulitis nempe hic tum, quod stori liodio quoquo a qui busdam imposioribus comperimus. Tradunt Seladopro phelas illos concamerasse Baalis aram, atque intra cameram hominem inclusisse, qui, ad nutum Supposito igne, aggestam altari lignorum struem, et Sta perpositam Victi mam in nominaret. Eo pro indo artisicio consis os uiunt ad pugnam tanta deinceps cum alacritale processisSo, ut quasi jum de successu non dubitarent, Eliam ultro lacesserent , Sed hanc Baalitarum spem, Elia deprecante, Simul sui Sse ab SciSSam, cum idem praepoton Deus, qui paucis ante mensibus mortuum in coenaculo jacentem vita donarat, hanc modo eripuisset homini intra oram delitescenti justο utiquo judicio : qui enim laniam multitudinem suis flammis

lierditum ibat, ipse Sti Scelere perire meruit. Ianc porro suis Se conjectant veram causam, cur Elia ignom e coeloe Vocaturia S, aquis Dinia circum altare loca et ipsum altare allui jusserit occurrere nempe Volebat Baalitarum obtrec- talionibus, quo Sciebat Vulgo pei Suadero conaturo ignem non coelo emis Sum, Sed altari Suppositum ea, quam ipso

instruxerat, raude improviso emicuiSSo. Illud sane indu bitabile est, cum Eli: in hoc negotio providentiam nullam circumstanti populo reliquisse causam Suspicandi idem publicam ab ipso violatam, magnam contra praebuiSSe exi Stimandi solitas ignem, quod uelle fieri potuit, intra cavum altari Supponore cogitas Se eoque Stu fretos an lana

initio pugna ostendisso alacritatem et ieetitiam malioquin sidccxitu suisset dubitatum, admodum pauci convenissentuat quadringenti sit quinquaginta COIIVE DCrunt. II. Et concertabant transilientes altare, quod sece-3rant , rei SSecta victima, in medium divisarum partium

86쪽

tigium cognosco in eo Aben hami sacrificio, ii quo habes cunulem victima disSocuisse, et lampadem per modium

Sumque occurrit oxemplum apud Jeremiam, ubi ipsum hunc ritum Jud ei usurpa iam sui S Se cola queritur quam ob rem minatui tradendos in manu inimicorum suorum principes Juda et principes JeritSalem, et cunucho et Sacerdotes, et omnem popul uua terrae, qui, inquit, transieruistin te divisiones vituli Allegoria Elius quo iri Curmelo

Sscrificat, Suoque sacrificio vana Basilitarum caeremonias rosigit, manifesto designat Emm in uelis in Calvari e monte holocaustum, quo gentilicarum et mo Salcariam lio Silarum oblationes se ipSum Semo osserendo desus Christus abrogaxit. IlI. u Cecidit autem ignis Domini, et voravit holocaus h lum, et ligna, et titi pisse S puli crem UO quo, et quaeduc - , tu malim hen ' , Pulchr agis, Elia, ct sapion turn otia miti pides tuus inflammet igni S ut confundantur, qui fixa colunt; orona sit ligna, ut qui Sculptile lignum Deum secerunt, de Sinant in Sanire taurum incendat, ne vitulum Idο-

rent.

VIII. v Et duxit eos ad orirentem Cison, et interfecit, eos G, Populum in Propheta ipso in Si irrexis,o QOS demque appretiens o Elipe praesentasse, minimo dubium Si an vero et inui occiderit, non PS aeque Certum Scriptura prosectoreorum pedem ad unum Eliam Verbo singulari res errovidetur, et valdo credibile est illum praesentis innititudinis incolumitati, quo licuit, cavere V οliai SSe, Ut ipse Solus pseudoprophetarum neci auctor crederetur quippe qui optime prospiceret JOZsbelem Suorum Sacerdotum Sanguinem inultum minimo dimisSuram.

87쪽

IX Et uit Elios ad Achabes Ascende, comede, ot bibe,

i, quia onus muliae pluviae est 3 llic opportam Elias, postquam populiana evidenti miractato Con Victum, ut ut re sipui S So Vidit, ejus quo Subversore Baali l 'rophetas dedisso commeritas poena S, pluviam praedicit, Et a Deo a ovum miraculum o Stulat, quo sit factum confirmet, et datam liberct idem pluviam namque resipiscintibu spoponderat;

quare moti praenuntiat mox a Suram, quod certo credo

ret cum populi poenitentia, et Scudoprophetaruni Supplicis plac sitiam. X e Elias autem ascendit verticem Carmeli LG, Ierosolymam prosectu non St, nec cum Sacrisiicium osserre cogi laxit; SO Scire lege cautumno id fieret extra locum a coconstitutum a nec modo cum imbrem postula lum iret, quam vi non ignoraret expreSSam pluviae montionem a Salomon factam, et hanc a Deo promissam Israelitis in templo orat tu i mea nempe erat temporum conditio dissidentibus intor Se Israelitis, ut subjectis Achilli Jeposolymam

accedere non permitteret, quo tamen Elias miraculii inspectare prae Scute volebat nec enim hactenus omnitio sibi persuaserant eam, qua premebantur, famem, Deo disponente et Elia orante, immissam suis Se Ut ergo certo con Slaret Elito opera caelum antea clausum, et modo sui SSoreclusum illos inihi interesso oportuit, et Propheta orante, cadentem bi Viim pCCtare. XI. e Et ecce nubeculia parva, qua Si vola manus hominis, a Seon debet de mari 3 Sed antequam ascenderet, orat itSqptio Elias, quo circum Sion tem populima pluviae expectatione Suspensum ad perpendendam bonos icti magni inclinem Ea mora excitaret, Simul liae Silo ad monoro exemplo non oportere eo ab oratione desistere, sed repulSam ad praesinitum tempus patio liter sustinere, vico autem Septima nubes

88쪽

imbri sera appari ait, quia servitus famis septennio caetero si ii dii ratura singulari Dei indulgentia, quarto vertente anno, Sol vehatur. Vocabilium hebrui cum, quod in ore orti interpro S Occasu hverti potuit. XII. u Et manus Domini acta est super Eliam, accinc-htisque lumbis currebat ante Achab, donec veniret JeZ-γrael . , Quantumvis licet magnam in hoc facto Elio constantiam mireris, mirare magis quomodo po Si diem dega

bolis indignationem in tantum extimuerit, ut praecipiti fuga Arabiam peteret Eum scilicet mentis ultitudinem oppido mirabilem non a natura insitam habebat, sed, at hi Scrip lupa notavit, ab insus divinitus Spiritu hauriebat, adeo ut

perpetratae caedi conscius, usi sanguinis ultores non sor mi daret, nec ipsam etiam de Zahelem in urbe JeZrael, quo

tendebat, commorantem, atque suorum Prophetarum injuriam, si qua illata sui SSot perSequi paratani Coetorum tantum honoris Achobo quantumvis immorenti, deseren dum putavit Elias, ut ego interpretor, primiam, V regem repentina , citque horribili peris mutatione perterritum, metu leum liae Sina praesentia relevarol. Valdo siquidem verisimile est Achabum inhorruis Se oblonebrante Sole, ereptum subit diem, et in ea caligine micantos ignes, et obstrepentia circum suaque tonitrua et rixante Vento S, et ruentem imbrem densissimum Talem enim oportebat su-ciem coelum induere, lugu miraculi magnitudinem docta

I Aret. Secundum et praecipue, ut quoniam Achab videlisit se tantopere Prophetis, et Dei legatis honorari, ipse Deum revereri disceret, atque ju logibus parere, et u Scultare Prophetis ab eo missis Ago modo et juxta Elia humilitatem, et Sapientiam posita considera Achab arrogantium et Stultitiam, im Stuporem. Stupidum enimVero, et omni SSen Sus expertem uitio reportuit, qui Volatos, guem et

89쪽

a sitam, coeltimque ipsiam Eliae obsequentia viderat, an diora taliae popultim universum ejusdem potestalem divinae proximam praedicantem, ipse neu liquam 3 no Sceret, necdum miraretur, aut aliqua honoris specie pro Sequeretur. Praetero Sumna ae arrogantiae sui connivisse, ut laniae dignitalis

vir pedes ipsit in praecederet sublimi curru vectumn istud prosecto nec lionestum, ne quo decoriam suit otio si ex ossicii lege agore voluisset, Prophetam e terra relevare debuit, et inproprium currum accipere sed qui Benadadum, hominem Deo inimicum, pedibus incedere non Su Stinuit, Prophetam Dei sibi fecit praecursorem Alius enim Pro regi Jehu sensii suit, qui Jona dubiam silium Rechab, virum

quantum Vi revorendum Eli: lamen nouli lictam Compnram bilem, cum iter pedibus agentem ossendi S Set in currum suum continuo levavit .

CAPUT XIX.

I. Misi TOLE Jegabo nuntiunt ad Eliam, dicens VIIaec, mihi saciant dii, et hoe addant, nisi hac hora cra po-3 SUCI O animam tuam, Sicut animam unius cx illis'. Ilaec nempe Secum gliabat vesana et suriosa mulier, o Stquam cito ela sui a rege, quid contra Baalis prophetas Elias au-SUS ESSO Vel si quum animo coquo bat vindictam interimit ferret, dum omnis populus, qui ad Eli: sacrificium requens convenerat, ab ejusdem latere dilaberetur In CPSSerat quippe motu sceminam etiam starentem, ne a Concitata plebe lapidibus obrueretur, si sorte eo tempore deprehensi

90쪽

suisset machinari necem Propho ut multis magnis sit rebus spectatae probitalis et sanctimoniae, quemque prae SenteS modo viderant, nubes in ignem, mox ut iam in pluviam Solvisse, et uti inque de communi salute optime moritum sciebant et quod Bualitarum repressisset petulantiam, et quod famem penitus depulisset. II. e Timuit ergo Elias, et surgens abiit'. 3 Periculinii Elias sapiente declinat nec nim ex ratione suis Set vitam sine causa prodigere, quae Uidem in praesenti nulla erat: aderat autem cur Servaret 'ne vi dolicet, si Propheta a Je Zahelo compreliensus suisset, Baalis anti Stiles vulgo jactarent eum regina traditum ab illo Deo, cujus sacra irrisc-rat, et juguliaverat a cordoteS, quanquam non uno plectendus erat supplicio, qui quadringentos et quinquaginta

propheta occiderat. III. U Cumque venisset, et oderet Ubior unam tere binthum petivit animae suae, ulmoreretur'. 3Morlom optavit, non qualem de Zohel cogitabat ut pro plietis argumentum daturam, quo Deum Israel a Baale victum fuisse contenderent; nec enim nisi invitus famulum sibi charissimum in tanto discrimino de Seruisset. IV. Reversusque est Angelus Domini Secundo, et tot igitheum, dixitque illies Surge, et comede, grandis enim tibi, restat via' si Elias, cum a Via ad umbram terebinthi sorocopisset, obdormierat Ilunc laboro, maerore, Somnoque oppressum Semel et iterum excitat Angelus, et oppositanaensa recreat; cibu Subcinericius panis, polus aqua fuit. Et

subdit: e Grandis tibi restat vis, quasi dicat: u Quod times

malum, non morte, Ut ip Se cogita S, Od sit galeiae vertendum

est. Longa proinde tibi adhuc emolienda Via est, nec tulis, qualem in vicinum torrentem arith iturus cepisti, sed in aliena terras transmigrandum est, ut italus sis. Et quando