장음표시 사용
481쪽
Nequo enim juxta Iudaicas fabulas, qua illi δευτερμις adipellant, gemmatam et auream de coelo expectamua Hierusalem. 5 ne rursum Mauri circumessionis injuriam, ne oblaturi taur rum et arietum Victimas, nee abbati otio dormiemus an domuturi p). Quod et multi nostrorum et praecipue Tertulliani liber, qui inscribitur de spe fidelium, et Lactantii institutionum via men septimum pollicetur et IcTORINI PRTABIONRNaIa -- Io scopi crebrae expositionea; et nuper Severua noster in dialogo, cui Gallo nomen imposuit. Et ut Graeco nominem, et primum extremumque conjungam, Irenaeus et Apollinarius. Magno adiumento luiam Originem Victorino in eo eribandia tractatibus ejus, ostendit S. Hieron in Epiri. xxxIII ad amas maehium et Oceanum Nec disertiores sumus, inquit Hieronymus Hilario, nec Meliores 'cTORINO, qui ejus Origenio misu interpretes, sed ut auctores proprii Operia transtulerunt.
482쪽
Commontarioli odendi his orbis rations reddit Guil. Cavius in mat Lit tom. i. p. 47. oes Victorinus ot rions is Extat ponsa, Victorini Tracιαι- Moton ' inoditus a Fabrio sedi, quom x vetusto odio. bibliothsos Lambothanae descripsit vir es. Honrio ' Mauritius, S. T. Ρ. Domino Archiopiscopo a moris moaticia, mocumquesbonigno communicavit. Et ascunda' jam vico ad finem S. codicia recognovit vir doctimis
Pisandidissimusquo Johannos Battiasy, doctor Thooloma isjusdem Archiopiscopi acollanus. Quia sit talo im
'torinus, in cod. S. non dioitur. ostrum vero Baas' tum stylus, tum ros ipsa aperte lamant praesertunisum
V in o miliastarum error manissato desentatur, quom stolorinum nostrum soriam tradit loronymus os Seripi. m. o. 8. Videtur eam hic libellua arro rem υἱ- των quoddam ex Comment vel inmensain, si in pata deos tum, quod proinde tum propter ven Visandam antiquitatem, tum propter celeberrimi martyris famam hi subjungam. Si orgo tabo oodo thanua viti a quidem in nonnullia, quae aenaum alicubi V minua clarum reddunt conjecturas quaadam, quas
483쪽
' praedicti doctores subministrariint in marginem conje- Q cimus. ' Haec vir malantissimus. ostea vero doctus
illo novae oditionis Historis Cuvianae adorauior, non tantum opusculum istud repetondum curavit, sed et aliud praeterea codicis Lambethani exemplum a cl. Joanne al-ker accurato descriptum adjecit, subjecta notitia ejus, quae sequitur. V Codo hic S. quom doscripsit Henri-Visua Mauritius, postsaquo recognovit Johannes aueloy, istorque Domino Archiepiscopo Cant a sacris domes- ticis, codex os membranaceus in quarto Bibliothecae V Lambothanae notatus ibidem M. o. stustus uno, N ' pote qui oo circitor annos a M. Contino inter
V varios aliorum tractatus, hunc Victorini de Fabrica' mundi a pag. i. qui sine alterius codicia ope emaculari V satis non potest, quod in aliis otiam libris, qui unico nituntur, Sto codico, ut in Volteio Paterculo Μinucio,
inmobio, usu venit. Cum oro parum accurate descrip-
tua antea si recognitus suerit, denuo ad fido ΜS c dicis recognovit vir l. . aike S.I. Ρ. et adnot V tiunculas insuper criticas in gratiam i toris adjocit.' Accuratissimam autem postremam hanc recensionem suisse mihi satis probavit ejusdsm collatio cum codice Sto, quam rogatu meo instituor dignatus os vir do patrio sermone litorisquo humanioribus optimo moritusmonricus Joan. odit, Archiopiscopi hartophylax, nunc archidi conus Clovolandius multis nominibus onorandus Rusdem deniquo ol. Walheri correctionibus, cujus merita in Cicoronem per Joannem Davisium satis nota sunt, symbolam addore meam constitui, nimirum ut purior, si non dolaeonta, ovaderet ancti martyris oratio. Dum repetit in tomo iv.
suae Bibliotheeus P. Gallandius Walheri et apographum
et notas, opusculum in sectionos ipso divisit. P. 455. l. 8. et una cum animo mo consorenti Particulam e supplero ausus sum. unc scribonio vidis Imp. Constantinum in Epistola apud Concilia, tom ii pag. 44 i. d. Μansi. Verum diu mihi cogitanti, et in animo meo non immerito urenti, &c.
Ibid. l. Io volocitas labriose istius haec est Saltem verbo
484쪽
durius hoc ost haud sentandum tamen, cum tota intio Mabra Dot parum Latina. Ρ. 455. l. II. conditioneJ Gloas. M. Conditio. κατά-ωνις. Hoc quidem loco pro creation vox adhibita est, sepius apud ecclesiasticos scriptores poni solita pro re creata. Ibid. l. I . septimo . . . conmoravit ΜS. ω - νά-bus laborem e dictis cons rarit, cum e sum sacripto Verba qui ua laborem transfixa sunt insola nroconti manu ex fatigiis scripturae votoria si reatituosoptimo quiem a labor et benedictions consecravit Sio infra, Dis septimo requievit ab omnibus operib suis, α δε--disit eum. ALKinus. Si hae viri es correctiones in textum debent recipi, ego quidem, cum in Sto spatiumrolictum sit post vocem δε dicruma, addendum putavorim eam. Sod malim ego quotus a labore pro quibus laborem reponere, o sua addere post modiolio . Infra soribit auctor, et- hominem benediri a sancti ait p. 459. l. o. Ibid. l. 7. de hao septimam ad omnium optimanarium regionumJ S. optimam ad omnium a timarium regionum Logo, d hac septimana, Omnium septimanarum rationem motibor. Infra, qui extra ordinem septimanos dispositionis
Ibid. l. o. virtutis diom in am consummationem Fortasso reponendum eat, virtutis divinae consummationam Habes infra p. 457. l. 9. Deus Pera sua consummavit. Ibid. l. I. conabor Gallandius ait, Mathorus logobat ' conamur. Sed procedentia motib--prout potuero μα- Ἀ- logondum suadoni Sio inlaad. vi ut mem parva erit, conabor ostendere. In ΜS. quidom super litoram opostoriorem in onamor scripta os litora ti, non a Walhoro
addita seu reposita. Habet avi apographum Onabor. Extat illud infra p. 46o LI sonabor ostendere. Ibid. l. a. uodonario ἰωderinario S. Corroxorat Cavii apremPh. P. 456. l. I. requies uporduceret Bono aikorus --quistis pro requis reposuit; avi apographum nuperduceret praebet pro sum More lectione ΜSti.
485쪽
P. 456. l. a. hac se-temperareturi S. Me so altominvico labor quietis Movoretur, Wallieri optima emendationes ac sic, et quiste noctis, commomorari ae pie habeainis pag. 457. l. a. Ibid. l. 6. majus et minua octi Si correxit avianum apographum pro m us ut minus ut alt6rum praecas tilio altorum motis, et proximo post, interaque pro citieraque, quod habot S. Ibid. . . et hora per stationsa In S. legitur et
horis prorates M. Conjecturam, quae adposita erat in Cavii marg. quaque siderum stationes significantur, recepi. Ibid. l. 1 o dis iiii tetra &c. Apud steros Christi nos haberi olitae sunt atationes, nempe religiosus cultus cum jejunio, tam quarta seria, quae tetras vocabatur, quum Boxis, par ceu dicta. Durabant autem istae ad usquo
horum nonam, ut etiam ad vesperam in tempus ad Vosporam usque produceretur, jejunia non statione voe
bantur, prout infra auctor ait p. 57. l. a. Me quoque dis sexto)-aut statio mim aut δε-nium facimus. Immo interdum, ut ostendit S. Victorinus, producebatur quartaesoriae jejunium in orastinum, quae est superposuis. Vid. not. supra ad S. DIONYsi Epist ad Bassiliam, pag. 44. Attamon ortulliani temporibus stationem, non jejunium
trade plerumquo observatam a verba ejus indicant. Ades Psychio . Cur stoetionibus quartam et sextam sa/boetidicamus αδε--iis Parascevem c. I 4.maeo est aeria sabbati,ssu soria Oxta Addendum aut ante usque - Ustram.
Ibid. l. 6. temporum tetrad-Jmons dolendum osse temporum Walhorus, quod Ox aequentibus huc advectum sit. Reposuerat latradem pro satrade Cavii apographum. Ibid. l. I9. ex ea re Ita praeclaro, ait ulverus, viri docti ad mia g. Cavii pro a vires. Igitur hoc recepi. Ibid. l. I. quatuor genorationsa populorum, is Adam M. Hae sunt Antediluvianorum, Postdiluvianorum, Cimcumcisorum, Legalium. Ibid. l. 24. st quatuor animalia &o.J Scit in hos iv. 6, 7. per quae ciuidem animalia vult ignari quatuor ovang
486쪽
. om. i. pag. 249. Victorino huic nostro Maoriptus. At ius artis picturae prosessores, dum Ovangelistarum Pingobant effigies, adem haec animalia quasi symbola alvo signa corun juxta eos onero soliti sunt. Ininio Leoninus lib. iii cap. II. gemina istorum sectaina, quatuor tantum evangelia proptero ox istor oportere, Ostendem est ---
tua. Excideritno apud Victorinum post animata vox similia, viso Joanne judices. Ρ. 456. l. 7. uphrates Homo Logor vult Walhorus et Euphrates. Et Homo Sed priori quidem loco particula suporflua osset, etsi in ultero haud respuenda. ox ἄ--ιor pro tuor ex ΜSto, monent ei. oddio edidi. Ibid. l. 8 tetrado ab impiis comprohonsus ost ΜS. Moot paulo infra tetradem habet Correxorunt et Cavii Ap graphum, et Walherus. Qui oro fiat, ut omprehenauae o dicatur Christus tetrado, seu quari seria, vix intolibgero mo lateor. Gemina tamon abo Epiphanius in Expos Fidei Cathol. q. a. ad n. p. adp. maerea. --
ψεις, inquit, ἐπιτελουμεναι ταχθεῖσα ει ιν ἀπο τῶν ἀποστ λων, τετραδι καὶ προσαββάτερ καὶ Κυριακῆ, τετράδι δὲ κώ ἐν προσαββάτω ἐν νηστε- ως ἄρας ἐνάτης ἐπε με ἐπι- μοσκουροὶ τετράδι νελ hcνθη ὁ Κυριος καὶ ἡ προσαββάτιν
ἐσraυρώθη. Sod do consilio impio tunc inito u Judaeis ad rem scoleratam ossiciendam verba interprotanda sunt; oon . Mat. XXVii. a. et Marc. xiv. . quae quidsm Epiphanii verba, ut obiter hoc notom, intor νέκδοτα Bibliothoosa Coistinianae malo collocavit l. Μonisauconius. Vid. --- si Praesut sol. 3. versa pagina, o pag. IIa ubi tanqu&m si cadom morint Athanasii, assoruntur. Sodio mi O, i torpretationὐm meam firmat S. Otri Aloxandrini Canon ultimus, qui haec tradit; υκ ἐγκαλέσει τις ἡ λιν παρατηρ--μένοις τετράδα καὶ παρασκευην, ἐν in καὶ νηστευειν ἡμιιν καταπαραδοσιν ευλογον προστέτακται, την μεν τετράδα δια τὸ συμ-
Κυιαρς ιν αρμοσυνης ἡμέραν &o. Si Canon rostituendus. ut alii quoquo monuerunt ox votustissimis SStis. Similiti Augustinus in Epist ad Casulam Ep. 36. q. o. letavius
487쪽
quidem in Notis ad Epiphani mures. i. pag. 8. Bundomrovem arbitratum osse statuit, Christum ea nocte, quaesoriam tortium aequitur, a Judaeis captum suisse, cum paulo ante Pascham celebrasset; sed qua ratione id arbitratus sit nescio, cum hoc ipso loco passum eas Dominum
soria sexta Epiphanius tradiderit, perindo atquo ipso Victorinus. De obsorvatione tetradis ot par couos, pluruad S. PETRU ALEX. notaturus Sum.
P. 456. l. 29. Otradem ob Hostatem te tradem habotΜS cujus loco reponit tetra iam athctrus, ego tamae, et. Ibid. l. o. o temporu-dscurrunt Delondam case particulam et est Wallisma, et cx jus sontentia decurrunt pro decurrant scribendum est. Sed ut pro o malim logore, hu-nitati pro humanitatis. Ibid. l. a. ido aut stationem, aut superpositioncmsaoimus Videsis quae paulo ante pag. 467. annotavi. S. rosoronis Wallieri apographo, ideo aut moratui .facimus Corrigitur ad avi mam aut ι pro tu, si in ipsonpographo positum est sum o/itionem pro prestitionem, quod in S. socundum alliori, ut dixi, recognitionomisgitur, sed in eo revera extare superpositionem testatur cl. Τoddius. ropior illa quoque, quae mox sequuntur lin. 3. Pag. 457. Hoc quoquo dis in stationem Deo aut Utinium farimus, illud addendum est, quod in toxtu id . Ρ. 457. l. 2. M aio sus homin- Quatuor hae vorba in Cod. ΜS anto illa dis Miso posita sunt; sed monento vallicro, orbis in uno ordinem apud avianum apo- graphum restitutis clara fiunt omnia. Ibid. . . quam Moto additum quam uim inop grapho videtur. aulo post statuitur, nequo ante mundum conditum no diobus Oxtum ante dontibus angolo creatos fuisse, sed domum sexto dis Diversa tamen diversi sontiunt de re, qua in sacria littoria vix quidem liquido significatur.
Ibid. l. 6. torram Sic S. et in margine aviani graphi supplotum si crearit m Walliori praesero emendationem. Interea de re ipsa ex principio libri maris aliud quid colligendum, quam istud Victorinianum Anto
488쪽
luminaria quidum caelestia, quae quarto die facta sunt, dis primo lux creatu est, sed non ante coelum t torram; Sδιοργανίστον, scripsit Julius Africanus in Chronita oo , supra inspiciendo pag. 38. Ol. i. τέως primo dioxτω -
Ρ. 457. l. 8. praeparatio scilicet regni h. o. abbati magni, sivo regni Christi, do quo infra aliquid vi bis. Ιbid quom Addunt in margin Cavet, Deest, ina
sario remitus,st.' ' Sod levi mutation aio logo, Adam onima imagine consummavit. Dolet quem WALKER. Ibid. l. a. adsovorarent Hanc Walheri emendationomcommemoravi. S. habet da stant. Cavianum graphum αε-verent Paulo supra ΜS. creara pro crearis, quod in apographo correctum est. Ibid. l. 4. aut stations Deo, aut jejunium sucimuri Statio hic apud Victorinum non solum pro collectu quae vocatur, sed etiam pro abstinentia, posita est, minua tamen diuturna, ut uni dixi, quam jejunium. Illud nim ad usque vesporum durabat, neque ut atatio, hora nona omcludebatur. Ita supra tradit auctor dio quarto a cibo abstiner moris esse, aut ad horam aquo nonam, aut ad
Ibid. l. 6. Hoc dis solemus superponore Concit Eli-boritinum in xxvi. Errorem placuit corrigi, ut omin με- bati disci uni superpositionos subramus. Tertullianua vero hunc morem jejunandi sabbato, quem Romana altomecclesia cum aliis Latinis amploxa est, improbavit in libro Adra Psychicos, cap. 4. Vos stiam catholici sabbatum siqviando continuatis, nunquam nisi in pastatis nandum secundum rationem alibi redditam. Ita illo. Victorinus autem scribero porgit, Et para octu superpositi flat, aqui eum Iudinis sabbatum obsεrvare videamur. Quae qui-dom verba ita interprotor. Die sexto, seu parascoue fiat continuatio Huni in diom sabbatum, ne ulla rations es braro cum Judaei sabbatum idoamur, qui hac dis Hunam haud consueverint. Etenim si nulla fieret supisponitio dis exto, tum dentos homines ad vesperam rius, quod initium die sabbati est, idem celebrare o observare vid
489쪽
rentur. Supra de dis quarto Victorinus dixerat, usque ad horam nonam jejunamM, aut que ad essestram, aut verpositio uaque in aliorum diem stat. Veruntamen Graeci, alii quo orientales, qui ex nior antiquo dis illo non jejunam, nisi in pascha, consueverunt, negotium invertore, atque
nocusar Latino jejunantes judaigandi, posto conati sunt. Ita Matthaeus Blastam in Symiamat Alphai sim, Lit A. pag. . do Sabbatio Sabbatianorem insunt saeculo quinto duco haec habet, τῆ δὲ περὶ τα χείρω φιλοτιμίε και' Ιουδαῖκ- σαββατίων ηρειπο, νηστείαν ἐν ουτ μετίων, καὶ ταλλα παραπλησίως ἐκείνοις καθα δὲ καὶ οἱ Λατῖνοι τανυν.
apud Boveregii modicum. Ubi mos j unandi sabbato reprehenditur, non quasi Judaei hoc disci unaro soliti sint.
qui contra, ut dixi, similitor atque usoni, et prout indicat evangelium, epulabantur, sed quia tanquam sacrum diem incrodulorum instar Judaeorum Sabbatius atquo Latini septimum obsorvabant. emoratu item id dignum est, Marcionitas odio Dei creatoris Judaeis oppositos sabbato cibo abstinuisse. Cons. Epiphanti Haeres. xlii. o. a. P. 457. l. I. quod sabbatum ΜS. quod sabbato. Logo quod sabbatum corpore suo resolvit. Sic infra. WALKER. Vid. Apostoli verba in Epiat ad Ephes ii I 4, 15. Ibid. l. 3. quae die Scribondum mons Walhorus dies pro die, do qua inmon correction dubitandum ost Signatur Ioan vii. a. ubi haec sunt. Propterea Mo- odit robis circumcisionem, non qui eae μνε μι sed eae patribus, et in sabbato eis moiditis hominem. Ait S. Cyprianus supra,
CONCIL CARTHAG. III. p. I o. in Iudaica circumcision camnati octaeum diem obsereatum M . Et circumcisum so octavo dic, gloriatus est . aulus. Atque haec posuit
Epiphanius με s. xx. c. a. δείκροτα γαρ ἔτι οἱ περιτει νόντες αυτ το γεννηθὲν ἐν σαββάτv, αν θελήmώσιν ἀπιβολογήσασθαι - ὀγδοη ἡμέραν ευρίσκοντες ἐπιrίπτουσαν ἐν σαββάτω, καὶ περιτέμνοντες ἔργον ἐργάσαντο, καὶ τὸ σάββατον λυσαν. ἐαν δε αὐθωνται δια το μη λυσαι τὸ σαββατον, ἐνάτη λοιπον περιπέμπουσι την περιτομην, και ἔλυσαν την περιτομιην. καὶ τὸν περ αυτῆς τῶν ὀκτώ, ἡμερῶν ερον του προστάγματος. Ut dixime censeatur Victorinus, circum-
490쪽
cisionem plerumque fieri sabbato, at ille die octavus suorun partu Insantis.
Ρ. 457. l. 6. legebamus &e.D 'mae omnia, ait πια rua V mendosissima sunt. ' Ad mam Cariani a graphi annotatum eat, lectat orta e - unte vie si sum, Et Ioris legend proelioquin pro metis quin ' lan quid nilimellis est loci mendatio ae tamen pro saevitato Eatontanda. A Victorino enim, nisi fallor Uod e . xvii. respicitur ubi narratur, Postquam disiam μνα - --. Elis eiros et 'reas γυ- oontra Amalae Q --γε manias, ricias Drael, sin auum pati uiam remisiasse, superasse amatic -F-ritqua δε- amatio a postiis ejus in re gladii. Hoc autem die abbati contigisse ooLlogit sibi vir sanctus Victorinua ex stat onibu soriam in populi Israelis itiiteribus Vel oris traditionom aliquam Judaica seeutua. Lucem vero hi dabit oxponitio quae verborum Moysis acta est a Ertulliano in lib. iii Oone Marrion. Iam rem, se quod religae taene an rem stimae caderes ramaleia proeliabatur, amarisia mani- ω residens, quando in rebus tum attonitis, magis tiguamnibus depositis et manibus eaedentibus pectus, a faria Aaemi lutante rationem mmmendare obuisset, nisi quia uia ubi nomen Domini Iesu dimicabat, dimisaturi quando sadeero diabolum crueis quoque erat habitus nee aurius, per quam Iesu rictoriam Me relatum 'ap. 8. Hare Emtullianum Itidem a s Psm isos e. o. In Modo fiabietis ille Moysis adrersus matre rinioni a praeliantis aqua Moemsum Persererans nonne statio fuit seria Cons et Bama-M E M. cap. 9. Haec quoque Archelaus in L - - Manete. Ibi Moyses rem impaegnaretur, Mensis manaresere seis adrersus Amalec , et te Domina δε- - -nalian is, et pereuntibus istentia erruticiis tritas, qui nune Misaris sor in injustis operator, infensis in erue manibus, salutem odit eap. 44. Tum vero Apostolus aulua ita loquitur in Epiae ad Co os mP ii comm. 4. De no ρο- adrersus nos erat Miros PAum, crini quin e Leontrariae
nobis, et ἐγ-m tulit e modis, nssimns illud mei. Quidni ergo satis bone ita pro dat Vietorini oratios in Ma