장음표시 사용
451쪽
lelmus quidom Borriman in Conownibus Movi do fiatoria Controueraio Trinitario lingua vernacula praeclaro scriptis, Sem. iii p. 34. Plorium desondona, negat hoc orisimile so in gravem ullum erroromio Spiritu Sanoto incidisso Dum, qui de Filii quidem natura vorum docoret Opinatur porro vir doctus secutus Bullum, scripsisse torium, Spiritum S minorem Mo atro et Filio eadem ratione, qua ipso Filius atro minor a Catholicis agnoscatur, nempBoriginis respectu At vero, ut dicam quod res at crodibilo non sat Ρhotium, qui, quidquid αρχα-τροπ- docuisastilo Filii natura torius, nihil reprehondit in eo, volui oeidem dicam scribero quod periculose admodum et impio lo Spiritu S. doceret, nisi revera in errore aliquo saltem verbo tenua Aloxandrinus iste vorsatus esset Quod qui-dom dixit Spiritum S gloria insorio ni Maelatroit Filio. hoc aequi existimaro potuit Ρiorius, non respectu originis
tantum, sed etiam ex oeconomia, quae dicitur odomptionis: uod in scriptis ejus vomor quaedain extitisso porperam
prolata do Spiritu; noquo id mirandum in eo, qui origo-ilom imitari vestes cum poriculoso admodum circa Spiritum Do philosophatum AEaso caput illud Aloxandri εηcholae, Probo norint omnos, qui in scriptis logendis jusvorsati sint. Hic ipso tamen Origonos in oporibus auia, utinam tori quoquo volumina ad nos pervenissent, non tantua saepe do Spiritura conjuncto cum duabus altoria τῆς προσκυνητῆς Hudas personis isto ipsius voco sunt in Commovi. in . Man. ωv. locutus est, Vorum otium, τὸ συνarais Spiritus docuit apud E ob lib. i. ade Marcellum . . pag. a. d. aris Sunt quoquo notabilia Origonis verba do sancti principiis, a divinia orsonis, in timii 5. in meram supin in otis ad HEOON TUM adposita. p. 4i6. Et attondo fidem suana ud Deum quae spectat Origonem exponentum in Commentario in Ioannis
452쪽
quod a holio lectum est; ulemquo venit dicendum stractatu in se proxime post momorato, etsi de hoc tanquam si separatu ot justus quidam libor o et Hieronymus in libro De Viris Isi locutus est.
Ibid. l. 9. ερουβιμ-ris o 'Iακω Ῥῆλης De Cherubini operomosis ad capp. xxxv et xxxvii Modi, de lapido vero a Jacobo ponito post viso ab eo angelos ascondenisso descendentes, consulendum est cap. xxviii. Ge με.
in re quoquo imitatus orat ierius Origonem, duos illos Soraphim apud Esaiam indicar Christum si Spiritum S. statuontem quin immo intordum allegorias, ut alibi dixi.
ita v ordo sectantem, ut veritatem iterae, quae Vocutur, Sacras scripturae in rebus proculdubio vere Matia subvertat. Hoc tamen an seosrit lorius magistrum suum secutus, an contra in perscrutando mystico, seu spirituali, Iultarum sano partium Scripturi sensu pio a sobrie versatus
morit, nescio. Sod stiam Hieronymum video tantum insaniisas, ut scriberet ad spolianum in opistola, Vita αε- νέω , historiam Davidis ot Abisas Sunamitis siqninnium mimo es Atellanarum ludicro, si sequoris litorum. Apago vero hasce allegoristarum nugas, quibus Propior nonnulla vore typica in Sacra scriptum, et alia quaedam Voltropico prolata, vel ambiguae into rotationis, magni alioqui viri dum aliis prodesso volebant, suam ipsorum amau laeserunt Mysterium autona hujusmodi expositionis idona
ab origono traditum cum alibi tum in lib. iv. De Pri/wipiis
cap. i. I5. iv cap. primo Philocalis p. a. ed. Sponceri. Intero cxpositionem mysticorum S. Scripturae, quum Plipsa fecit S. Scriptura, vel agnovit, quae constans suiουSea perpetua ecclesiae traditio probari possit, amplocti do-bemus. Nec prohibemur, qui pio atquc utiliter accommodemus ad spiritualem significations quamplurima in Sacris Scripturis oporta, etiamsi nullus typus vo allo-goria iisdom revora insit si modo id concinno ot apto
453쪽
lius vult logor Δ Ουδὲν ἡ σαν, ὼς ἔτερον ησαν, ως ἔτερα . . Atquo additur illud 4, ωρον ῆσαν, in codicibus, quos assor in notis Hoencholius. Sed ortasse locus satis sanus erit cujus ibidem Latinam addidi interprotationem, si oυδὲ legoris pro οὐδὲν dum in verbis sequontibus, ci, οὐδὲν τυπον, particulam A delet Hoeschelius, quae ubest a quatuor codicibus. ositum vero est in nova Photii edit. - ουδὲν ἡ σαν, - ἔτερον ῆσαν, - ἔτερον τα γεγενημένα ουδὲ 'πον
457쪽
1 ΗΕONAS piscopus Luciano praeposito cubiculariorumio invictissimi Principis nostri. I. Gratias ago omnipotenti Deo et Domino nostro Jesu Christo, qui fidem suam per univorsum orbem in salutis
noatrae unicum remedium manifestare ac etiam in tyrannorum persecutionibus ampliare non destitit. Immo pomis secutionum procellis velut aurum in ornace xpurgatum,onituit; st Hua critas ac celsitudo magis emper no magis splenduit, ut jam pace per bonum principsi occlesiis concessa, Christianorum opera stiam coram infidolibus l/ιoeant, et glorifcctur ias citer Meter qui in coelis Mao Dous quod velut praecipuum a nobis pro salutem tra, ni Christiani ro potius quam verbis eas cupimus, quaerΘndum atquo exoptandum est. Nam si gloriam nostram quaerimus, rem Variam caducamque appetimus, et quae nos ipsos ad tortona perducit at gloria Patris ot Filii,
458쪽
qui pro saluto nostra cruci amxus suit, nos alvo saei in domptionom sempitomam, quae maxima Christianorum os expeotatio.
Non ergo, mi Luciano is notari for jactitare aut puto aut volo, quod multi ex palatio rincipis porris ad agni stioncm oritatis pervenerunt, sod magis gratias Deo nostro resorro docet qui te bonum instrumonium in rem bonrem consecit, equo apud rincipem sublimavit, ut Christiani nomini odorem in suam gloriam et multorum salutem di landoros for diffunderet . Nam quanto magis Prinova o ipso nondum Christianae religioni adscriptus, ipsis Chriatianis volui idolioribus vitam et corpus suum curandum credidit tanto doco vos solicitiores, a in illius alutomo curam diligentiore esse et prospectior , ut percidit rimum Christi nomon glorificotur, o illius fido per vom squiῬrincipom ovotis, quotidio augeatur; nam quin is .
in eo quod Vulgat i et iii ia, nos mulinoo olim o omnibus flagitiis resoreos nonnulli priores Principsa putav runt, sod jam videntes vostra bona opera non possint nisi ipsum Christum glorificum. o II. Itaquo summa opo vobis adnitendum est, ne vos aliquid turpo aut inhonestum, ne flagitiosum nominem, Mntiatis, ne Christi nomen per vos ipso blasphemetur. Absit a vobis ut aditum alicui ad principem pristiovendatis; ut inhonost aut procibus aut pretio victi aliquo aspacto Principi suggeratas. Omnis avaritis ardor a vobis abacodat, quae idololatriam potius quam Christi roligi nem oporatur. ullunt turpo lucrum Christiano nulla duplicitas convonir potest, qui Climstum simplicem tnudum amplectitur. Nulla scurrilitas aut turpiloquium ointer vos habeatur omnia cum modestia, comitato, unabilitat o justitia Oxigantur, ut in omnibus nomonio OtDomini nostri Josu Christi glorificotur.
459쪽
ossicia vostra ad quae singuli constituti ostia, omni cum timore si si amore rincipia, atque exacta diligentia exoquamini. andatum rincipia quod Deum non onsendit, ab ipso Do proce imo putatia amor pariter et 5 timore, atquo omni cum Munditato perfioito. Nihil est enim quod hominem magnis agitationibus satigatum itarscroo sicut intimi servitoria conveniona Munditas, Mi nigna patientia; no ulla iterum rea e contrario illum po turbation ita affoit et contristat sicut tristitia impationi otiaque, et ipsius omitoris submurmuratio Absint Meo a vobis Christianis, qui ges fido inceditis sod ut in vobis ipsis honorificὐtur Deus omnia vitia menti ot corporis supprimit o calcate. Induimini pationii ot affabili. tuto virtutibus o spe Christi ropleamini. omnia propioris ipsum Creatorcui vostrum Aussoris, omnia utimini, omnia vincito et supplantato, ut Cliristum Dominum acquiratis. Magna sunt hae et laboribus plena, sod' qui in agone com-
tendit, ab omnibra se abstinet, et si quidem, ut Oorruptibilomo ronam accipiant, nos autem incorruptam.
1 III. Sed quia, ut sontio divorsis ossicii estis adscripti,
et oninium tu, Lucians, raepositus diceris, quos omnea gratia Christi tibi concosa potona es et regulare et instruere certus sum, non tibi displi bit me otiam do molis illis aliqua particulatim et summario tibi referre, quae se assero. Nam aliquem ex vobis sorvare privata Principis pocunia audio alium vostos et ornamonis importalia: alium vasa protiosa alium libros, quem for quamquam non hunc adhuc ex credentibus intelligo, alium aliam au- pollectilum Quae mans quemadmodum tractanda mihi 3 videantur, paucis indicabo. IV. Qui privatas rincipis pocunias dotinet, omnia sub
certo calculo conservet paratus ait emps Onanium emtam roddore rutionem; onmia acribat, etiam si possibilo
460쪽
est, antequam alteri pecunias porrigui nunquam mem rite confidat, quae ad divorsa quotidis distracta Milo Iabitur, ita ut in scriptura otiam quae nullo pacto sumant ex ordo nonnumquam amrmemus; nec vulgaria ait hujuscemodi scriptura, sed quae facit et clare omnia pandat, set mentem requirentia sine scrupulo aut dubitation relinquat quod facito fiet, si distincte quae recipiuntur, et Erae acribuntur, et quo tempore, et per quem recepis suerint, et quo in loco similiter o quod aliis erogatur volPrincipis mandato impenditur, per a suo ordine digem Iotur fidelis sit illo sorvus et prudens, ut gaudeat Dominus eum super bona sua constituisso, o Christum in illo glorificet. V. eo minor erit illi diligentia et oum, qui vesis stimperialia detino ornamonia, quae omnia sub certissimo is indico habeat, et adnotet quae illa sint, qualia, quibus in loci recondita, quando' Mooperit et a quibus, a mno lata sint, vel sine macula illa omnia sua diligentia eo servet, saepe reVideat, saepe pertractot, ut sacilius recognoscantur omnia illi sint in promptu, omni paruis P. a tontis semper Principis aut Praepositi sui montem in omnim Mitta clarissimam reddat vid. notam); ita tamen ut omnia cum humilitatem jocunda patientia fiant, o Christinomon etiam in re parva laudetur. VI. Simili modo illo agat, cujus fido credita sunt vasa asMgenteu, aursu, ohrystallina, vel murrhina, scaria, volpotoria; omnia disponat, omnia notet, et quot qualesvo sint in illis lapido pretiosi, sua diligentia connumeret, omnia magna cum rudonti consideret, omnia suis lociso temporibus prodat; cui dat, si quando, a quibus u re sooipit, diligontissimo inspicius, no error et suspicio ianotiam cum majori damno in rebus pretiosis occurent. VII. Ille tamon praecipuus inter vos ori et diligentisai-