장음표시 사용
41쪽
DIs PUTATIONI s. Ivn in toto orbe existente elemento,ab indidi esse contrarium natura nons fert 2 equeplura. imius similisque rationissi fuerint ebmui, inuicem agent sed mutuost fouebunt amquam unum sint. Quinimmis orte in elemeto,quod unum esse tositu uerit,
contrariaequabiates inueniantur,nisii in elementis paritersubsantiaesint uersae, diuersis, at xontrariis affectionum qualitatibus subiectae, sita irae quantates vicisi jugnantes congressu nec hilum quidem i ut mim mutabunt nam, ut Ainus Flato influis de republica bris scripsit Euodissei se, quod a se ipsi non patitur, nec ab abo quopiam alietur: cum in si causamgestet quam ob rempati nonposite quam οὐ remsi bisemperprae io sit, esemper saluum esse vel te ab ala
ergo quod alitur,eodemque Otrario flatiatur oportet id omne, quo flatitur: qui diuini Platonis locus, quomodo intolfigi debeat, infra, Deo dante, Urdebitur. Nuncscire sat e Lynum esse nisi modi elementum non pose ne commutationesto tantur xi Oppocrates Valenus probant in hir de elementis, o in altero libro de natura humana. His igitur argumentis tamquam fustibus opinis ista ut alsa, iusta ratione
ferenda, exploditur: quae num tantum elementum esse si cit. Non esse A simplicia elementorum corpora inde intestigerehcet,quod non tantum duo sunt locaba quae simplicia haec corpora tendant, crin quiba ρο,stquam ad in peruenerist, omnino quiescant: nec una tantum ese prima contrariorum reis pugnantia ut infra dicetur. Ion esse tria tantum elementa duae primae contrariorum repugnantia docent, quae inter tria extrema inueniri non possunt: nec tantum tria fiunt loca, ad quae haec simplicia elementa duce natur eratur,oe a quibus contra natura discedant.
42쪽
.ese numero infinita elementa finiti motus recti naturales secundum quos finita elementa cientur stiane demonstrant in infinit enim nudae locorum disserentiae et epossunt;
at auae id mouetur, certos habeat atque definito loco oportet,vnde profici catur,per quos tendat,m qu eratur. xt robatum est libro tertio, GP quarto de physico auditu. l uatuor ergo tantum nec plurasunt elementa simplicia: auo probatur argumento stotelis libro primo, qua et de caeloparticula quadragesi aquarta, X libro secundo degeneratione particula gestimasecunda . Tuae tantum unt me simplices. otunda certὶ recta: ergo duo tantum erunt motus simplicesἰquorum prior super lineam rotundam, posterior vero sive lineam rectam sit. Nonplures uotassunt motus si psices ergo onplures duobus sunt eorum fines, adpuos simplicia corpora tendant alter ad primum idum motum simplicem pertinet corporis illius, quod niuersitatis natura ad volubilitatem rotundauit, idque ita Ornauit ut nihil e cipsit aut rotundius,aut aeque rotundum istud numquam adfinem, sed stemper infine natura cietur: quo primo Metheorologicorum inprincipio ab ristotelescribitur motus vero posteris istius est corporis, quod
numquam in fine, verum semper a finem natura Scitatur:
vel infine eadem natura quiescit. Hinc duo tantum esse simplicia corpora scimus primum cael Ze,atque diuinum quod perpetuis saeculorum puersonitin conuerti demonstratum est ab , istotele bir Octauo fh si icorum. Alterum est elementorum corpus. 'tio ab Iuando fiat immotum ahquando tromouetur. Quae non mouentur elementoru corpora; te extra naturalem orim locum, quo minus moueantur, impedium
tur; velia loco naturasi natura, testunt: quod natura in eis
43쪽
Dura NI s. 13 non tantum motus, sed etiam Eatu principium esse demen Erauerit Aristoteles in principis libri secundi NUicorum, ut infra notum fiet. Corpus diuinum. otundamque illius conuersisnum,acperenne concitationem omittimusonam ad res, sunt natura aeternae,c ad earumdem numquam interituras conuersi es, humita haec nostra disceptati non assum git,se fereserpit humi, o vix ad ea tantum atto itur, quae suntsub una infra quam ea linea AZ,quam nos rectam ap- pegauimus: cuius rectus est motus, e cuius reicum factu est
per quod mobilia seu Auruum seu deorsumferuntur: quod a
luna, centro intercipitur. Haec linea ex utraque partes-nita cum sit uo ines necessario habet,superiorem alterum, qui lunaeglobum attingit: alterum inferiorem,quia . . totius mundi centrum destendit duo itaque termissunt motus illius, qui uper lineam rectam fit alter supremus, quia medio nuncupatur, alter insimus,qui ad medium dicitui Gemgo duosunt si Bia corpora, quae ad hos nessuper hanc , neam recta,et implicem,aut ad superum locumsursum,aut ad inferum deorsum feruntur: haec vestrauia vel leuia necessario sunt grauia deorsum descendunt euia ursum assendunt gravia, E leuia aut absolutegrauia. leuia unt, aut comparate Ἐt sola terra absolute grauis eis: olus ignis absolute leuis esse dicitur comparate, ut aer in loco ignis estgrmuis,in loco aquae, terrae est leuu aqua est leui in loco terrae estgrauis in loco ignis, σaeris: haec duo simplicia eleme
torum corpora comparategrauia, leuia, quasi media censentur,inter ea, quaegrauia, oeleuia uni absolui quod natura ab extrem a extremum sine omnitus, ut fine anquibus saltem mediis,ut meminit . uerroes librosecundo de anima,
pro redi novsoleat. Quatuor igiturgrauia luia corpora
44쪽
PRIMA PAR s mucupantur terra, Ius aer, o ignis quia tamen duas motioves simplices abent vas e mureo simplices qualitates, auitatem certe leuitatem, duo es simplicia cor raaecuntur, quae recto motu cientur idex quatuor qualitatu coniugatione ro telesprobat libro secundo is ortu, minteritu particula decimasexta, vigesiimatertia , m resima- quarta haec non inquatuor modis coniun possunt: calidiaras, siccitas in igne calicitas, humi ita in aere frigiditas, humidita in aqua frigi as,insiccitas in terra :figiditas, caliditaου, missilin, G siccitas,quod est contrariorum proprius vicit 'im destruunt quam ob rem nec qui
tum, nec sextum elementum faciunt ergo quatuor tau
tum sunt elementa, ut probare pol icissumus. Elementa vi naturaque propria de loco ad locum concitari Caput VIII.
OVO NI Moeterrimi illi Philo, phi, a quilus a nis
uersa Hilosophia manduit, hanc veritatem minime assecutifuerunt,planum hoc loco facere costitui num omnia simpucia elementa naturalem,ac roprium motum habeant nam si eumdem non halent; non eti cur quaeramus, a quo nam moueantur si vero haec naturalem motum habere demonstratum uerit; hinc nobis quaerendi ansam nactis periculum facere licuerit an parti larem,acproprium limentorum motorem inuenrres imus. Eademitasve naturalia
cor ora, qua naturalias i, propria quadam, de loco a lacum moueri demonstrat Arisoteles tho primo de caelo a
ticula quinta quia natura in eis estprincipi motus id οἱ constitutum est libro secundo Fh sicoram.
45쪽
Huic alteram rationem a motu, C quiete petitam addimus; quae tertio libro de caelo articu duodeviges a mdevigesima CR deinceps ab Arinoteleuiterta consignatur,
Cum omnia naturalia corpora moueri nemo sit,qui insiciis ire audeat; propterea quod nudum esse naturale corpus, quod non moueatur,tum sensibus aeteriam ipsis comprehendimus,
tum ratione naturae, quae in eis est principium motus; ut diximus naturalium corporum motum constitutum a quisitionem accersimus GP quaerimus naturalis ne an violentussit motus, quo moueantur si iolentus sit motus, quo in aliquem locum contra naturam: truduntur ergo motus naturalis illi contrarius reperiri neces est; nam violentum illa tacitur quod contra natura trat ignis qui contra naturam deor-yum praeceps ruit, motu striori contrario naturaliter insublime nitetur: ergo in elementis naturalis inen motus.
Nec non abi amet quiere argumentum facile erimus quo naturalem in corporibus si icibus elementorum mes
Si naturalia elementorum corpora in aliquo loco quiescut:
quaerimus, utrum ne tolentia, an vero natura abi maneant:
si violentia: ergo ad eum locum Uiolentia feruntur,quemadmodum in eo loco natuγa consistunt quem natura tendunt:at notum est ita, ut nullisua domus nota magis,terram in medio natura quiescere ergo terram a me rum natura ferri necesse est, ergo motus naturalis e in elementorum corpore naturam uod si lentia in medio terra maneat; ergo aliquid esse necesse est, quo terram urnum euolare prohibeat. Tum quaerimus,an quo prohibet, immotu id muneris absiluat; an dum mouetur,atque trumque,vel naturaliter,νel xiolentia:
46쪽
ita quapropter vel in infinitum, quod canep, .s angue
natura odit, progredi opus erit, vel terram in centro natura quiescere concedendum; si terra in centro natura consistit, go adcentrum natura mouetur quod e terra diximus, de caeteris omnibus elementis audiri volumus, ergo terra, 'α-terorum omnium elementorum motus est naturalis ergo elementa vi natur quepropria de loco adlocum comitantur;
quodproiandumsuscepimus. Contra Empedoclem,qui dixit terram a celeri caeli conuersione prohiberi, quo minus moueatur. Cap. IX.
SED Vsiniam nostra ententuim stabilire minime vale
mus,nisi prius Mas aliorum opiniones, i non omni aliqua saltem ex parte confutauerimus, nam easdem omnino confutare mura non interesse supra diximus breuibus se tingendum est, s veluti celerrimo quodam cursu er quorumdam opiniones transeundum, ac tiandum quid de element rum natura,motu, c quiete crediderint ij, qui Aristotelem
praecessere Nilosephi: nam in hac resicut in cate, is valde dis
sentientes fueruυt. Empedocli,propterea quo dixit,terram non moueri,eiusdemque motum a celerrima caeli conuersitone prohiberi, quominus te haec incommoditas, accidit,quod si caelum in Orbe celerrime non conuerteretur, terram eo natura ferri necesse esset,quo nisi concitata caeli conuersio eamdem impe iret, donte proficisceretur: at locus istae, quo terra tenderet per inmnitum interuallum non distatequia nudi dubium est, i in Duitumpertrans iri minime queat itaque terram aliquo natura
47쪽
ra peruenire. postquam eo naturaperuenerit, Uinatura manere neces quidem est mn,iolentia , quia a celerrima caeli conuersione fer iolentiam impediebatur , quo minus .
natura mouerctur; ergo terra ad aliquem locum natura mouetur, ad eum certe, in quo natura quiescit m eatra quem. aut violentia truditur,ar postquam extrusa fuerit, ibi violentia manet, dum impeditur, quo minus eo reuertatur, unde lentia passa ui extrusa: ergo terra, qua corpus naturale est naturalem ac proprium morum habet,quo a froprium locis fertur: de a celeri caeli ouersione truitur ergo hic locus,tu quo nunc terra manet; non eis ei naturati; sed alter, ndetrudebatur at quoniam Empedocleam hac opinioncm infra capue auadragesimoprimo uberius distulabimus; aetera, qua
sic desiderantur sque in eum locum transferuntur Democriti, Leucippi, Epicuri indiuidua elementa non casu, nec temer moueri . Cap. X. AD CUM VI Leucippum, Temocritum, fici
rum,quos imitatus eis Lucretius, qui dicunt atomos. . prima ita eorum indiuidua elementa,quae per sta-eium inane infinitum in nito tempore, cassu, ac temere volia
tant, 'alia ab aliisper violentiam impelluntur posset aliquis fortasis dicere . Si haec indiuidua ramenta se Violentia vicissim impetant;
quis nam eis eorum motus naturalis ' nam violentum id dicitur, quod en contra naturam, ut auctor est risIoteles tum quinto degeneratione animalium capite ultimo tum quinto diuinorum particula sexta: primo etiam caeli 'saepenume-νo alibi:sinaturalem atomorum motum signauerint, nom
48쪽
visisseti sti tu, At motione, quae motionem Tam stolentam pr.ecedateriis mouebi roin vero naturalem corpustulorum motum a ignare non quiverint, tunc contra eosdem frmiori haec ratione agemus Molentum , diximus istud, quod contra naturam i sedatomi aliae ab aliis volem. tia impelluntur ergo atomi motum ab Iuem naturalem habent priorem,contra quem Violentia impelli dicuntur: nam sit violentum id est,quod contra naturam sit naturale prius est
violento ergo timc cum naturalis motro Iolentam atomorum impub onem naturapraecedit, individua haec naturaba Democriti. Leitcgpi, picuri, Lucreti elementa naturalem, ac proprium motum habere necesse eis quem eos nutaratione nouisse conssat.
Contra Platonem , d Hermetem Trismegistum, qui chaos illud antiquum finxerunt. C. XI.
I v I v s P Flat in Timeo, Hexiodus in Theο-gnia. Orpheus in Argonautica cripserunt, elemcuta ante con tu mundum sine uti ordine iactat ut se per medium Lud chaos antiquum, quo termaximus finxerat Hermes Hos dicant compet imus natura Gan is i h confusionis motum conciliaris sivim eumdem conci ia-uisse velint motionem illam naturalem demonstrare ore/ tur, quam hac a iolenta motione friorem esse oporteat; si iolentum Lud est quod contra naturam sit, ut non raroscripsi mus quam cum dem frare non to int nec motionem o-fertorem, quia numi si demonstrare olerunt: posterius cnim sines rior es natura nonpatitur, ut diclum eis quinto diuinorumparticula uolcima, decimasexta dimotio haec
49쪽
haec est naturalis, ergo ordinata ab uno principio quo mοGle moueri incipit, oeper unum medrum, e quo molit er-tur, G adunum terminum,ad quem mobile tendit. Natura enim non tantum est or mis causa sed etiam ordinata ab uno principio, per unum medium, ad πί- nem: Iint notum est
ex his,quae literis consignata sunt libro octauo de Physisio audituparticula ecimaquinta SP abbisve verum hic Oria esiforma mundi, ut demonstrat lexander phrodisiensis Llrosecundo quaestionum naturalium capite decim onono ergo dum erat ita chaos antiquum, antequam mu disconderetur,erat mundus, quia tunc erat forma mundi , quae dat esse
mundo quod quis non intestigit esse maxime ab urdum imo hui modi ut risum moueat:qua de re copiose agemu infra capite quadragesimoquarto. Aduersus immobiles partes consimiles quas commentus est Anaxagoras. Cap. XII.
ANAXAGOR A mundum genitum finxit ab in
tio ex corporibus,quaesiimul erant congregata. tranquil a manebant, actos quietemper motum in gregata fuerunt, unum quodque enim in uno quoque abditum tirebat. traquilia pac ruebatur: deinde quae ab ita in unoquoque latebant emerxerunt O cacitate mentis, aqua recondita elici coeperunt, quemadmodum ex costisione ferri ab hominis manui ibice ignem elidi idemtor dixit etiam naxagoras ab eo, quod in confusione exuperat quod magis Oectatur, numquod que vocari rat ligni ideo lignum dicitur, non quo insinite omnium rerum partes in ligno non lati-tent,sed quod apars, quae caeteras incit e R quaes ectantiu
50쪽
oculis magis exponitur,e Z Egnum tanum que ex γηθ-qμρque segregari non Anaxagoras modo ei Theophranus risus en aliquando dixisse cum a uita am quorumdam hominum oculis exeuntessamma micarescri erat σMegetius Medicus lexandrinus quomiam S sucio narrauit sie homine ab is adis dolore curauis, ex cuin schio ignis exivit, quis ectatium Oculos comtagitia ligno quidam ignem eliciunt: dum alterum lignum tamquam terebrum in lanum alterum circumuoluunt. Derum haec aliam habent causam ab ea, quam ut alio loco diximus , eram ab Anaxagora creditam esse longeque diuersam comperimus.
Nunc ad naxagoram a quo discesimus, reuenimur :eontra quem eadem ex quiete argumentastetuntur, quae asta ratione ex motu petiposse videbantur Tlam si quae in unoquoque abdita corpora quiescunt aut natura,aut piolentia quiescunt sinatura, grauia in centro, leuia sub caelo necessario quiescere debere, non est qui Δ tet, nee alio natura ferri,nec alibi natura manere quidem ob sc jsnes surpartes mundi ergo mundus non dumgenitus est, priusquam gignatur sit aute conditum mundum corpora, quae recondita latebant, violentia quiescebant; cum Krolentum sit id, uod ab extrinseco vim inferentest: quodextrinsicum nil ili , cuivis inscrtur Liuuat sviscriptum reliquit Aristoteles tertio libro Ethicorum capite secundo,necesse est ut sit locus ex quo corpo ra Violentiampassa trudantur: GP in quo natura maneam: anteiu im trudantur necesse θ etiam, ut antequam mundus eneretur id sit, 'odirim inscrt, cumsit, cui uin sese tur; verum haec omnia uni partes m di erro ungus nondum lenitus es antequam gignatur quaesii sint, ut certe μοι afurda, i in iis Daesii mimmeposeuut labsurda, oe in iis, it as