장음표시 사용
31쪽
omnes homines insectos suisse peccato eiusdem hominis ita ut absq;em ris nota admitti non possit, quod homines ab , prςter eos, quos Mundus iste continet,dentur,ab Originali peccato irrina potest admitti alter Mundus, pr eristum nisi aliquis dicere velit, ab - mundo in alterum filisse aliquos homine translatos, quod riden- tim est. Quare D. AG in lib. Ethym cap. . inter errores contra fidem enumexat positionem de mu titudine undorum. Extat impressus Tractatus Iuidam Campanellae de pluribus Mundis, quem adhuc non vidi legi attamen suum Atheismum Triumphatum, quem quasi discerem: iumphantem, adeo enim solutionibus frigidis Atheistarum, obiectiones evacuare contendit.
iolata, quod prius vehementer in Atheos insurgebat,adeo 't illos summo odi pros qui videretur, deinde velutiandignabundus in eorum ones referebatur,&pro viribus urgebat, quibuSpostea minime zat Vietat vi imperitorum animum concuteret, .solutionibus
md T Ii , nullani rationem Diuinitati existentiae 2 estate . Haec sunt, quibus hominum perditissiimus alios secum per-H re satagebat. Alia eiusdem scelera tacet 7 graminus ob quae a Senata Tholosato iustissiime extinctus est, cuius horrendam mortem. prodigiosum Epiphonema refert Gualteros in nova Tabul.CHronotri. editione. , cui persperiores licet, ipsius Vannim videbit an Atheismus per pli triumphatus vires amittat, an triumphans maiores poti acquirat.& maxime lib. ubi multa recitat, Immo neruOSefO-
ei sumpta ex ipsiusmet Atheisis,ill
suPerficiet. Sorit denique multi,qui Ob quasdam Astrologiae, O Olcni vel alterius artis experientias Omnia prorsuSm causas naturales indunt,&animam uniuersalem Mundi astruere conantur, Vtineas omnia reiiciant, quae merito Christiani uacula nuncupantur ano vitandi omnino sunt,&multo magis eorum scripta.
uidem operaepretium existimat ipse Mersennius loco citato, ut in si Christianorum in huiusmodi homines aduertatur, qm ob e de dendas suscipiunt, nisi sorte id exercitii causa fici 'δὶς Dyὲ ψη sese in quibus non raro quis falsaqu*dam
32쪽
r4 Antico ruisu clantibus reddendam de ea, quae est in nobis fide, & ad haereticorum Sc
infidelium argumenta retundenda.
LIbet hic apponere quae de unitate,de anima mundi,& de eius duratione senserit antiquitas. Visum enim Democrito. Empedocli, ex minutis quibusdam, & insecabilibus seminibus alios subinde Mundos nasci. Hinc quaeret Alexandri,Modie no quidem siti potitus Orst nes etiam Periarchon, iussinit OS successime statuit. Elementalem singulis septem millenari j condi,c testem intra annos quadragies novies millenos. Sabbathum quippe terrae, annum Iubileum septimo quoque anno,& anno demum quadragessimo nono recurrere solitum Tangit hanc sententiam Leo. Hebr. Diat.de mure, tum inquit, Mundus inselior ex priscorum Theologorum sententia, septem millium annorum spatio generatur,corrumpitur, renouatur. Animal eum esse sensu, iatione preditum Stoici voluerunt. Inde nata deseriptio per partes, Stellae, inquit, Plutarct.d facie in Orbe Lunae, sicut oculi lucentes in facie uniuersi, orbem suum peragunt: Solui praeditus cordis ut hoc sanguinem, spiritum, sic distundit ex se Vegetantem calorem, ducem, terrae deblati mundus, ut animal ventre, vesicca utitur.Luna inter Solem, terram, ut inter cor,& ventrem, Velut iecur, aut aliud molle viscus est, reipirationes illius ex cotione aliqua, purgatione attenuans diffundit Eleganter, la audiere, ait Io.I0ristonus, in sua Thaumalographia naturali. Nulla certe huic ex noto genere anima. Si quam adscribimus, vis quaedam diffusa erit, rebus omnibus communis, proportione animam dicemus, quod enim illa in corporibus, hoc pilum vis in uniuerso dis
DVratio mundi,&praeterita, subsequens a mustis inquisita nihil
conitituitam certi. AEgyptij iam olim socio annorum historiam venditabant Chaldaei Oocio. Indi Orientales OOOOO. zyptios distentus conuincit Uiginti milia Solovi quaerenti unus retuli , alter tredecim , Herodot'. Childaei intra 8863 octingenta triginta duo tantum extitisse luminaria asserunt nugas esse ranato iam ostendit. Absque hoc foreti Diodoriis tamen Auiust aetate, pervestigata summa AEgyptiorum antiquitat Vix quattuor comperit millia, aliube es grist.ex Sorore nepos Calda Omm non duo millia refcri id Simplicius . Int-ρ nostros Chronologos incerta Christiana Epocha, nec datur tam illi, stris radius,qui nebula discutiat,inquutuo'sἰροὐμ . Maior de sine incer
33쪽
litrado. 1 rcrobiumue o. annorum spacio eum definit ipbeus IzOOOo. Cassander ad tricies sexagies centena millia computat fero us ex testimonio Seir ecae artura terrena contendi , cum omnia in Cancro conuenient
syderiistiturum in Capricorno diluuium Sed quid nos ad hae: Non
hominem dicere ilia,quia nec scrutari nec scire,nec Angeli norunt,nec hominis nouit filius in tua haec Pater seruauit potestate tempora V re Thomas omnes qui volunt determinate de mundi fine loqui tempus prefi rendo, falsii reperti sunt, reperientur in futurum, qui hoc prontingant. Idem S.Dodior finis, inquit, mundi debet respondere initio sed in principio nulla virtus creata Deo cooperata est, mundia enim νex sola Dei potentia originem habet, finiique mundi a nullo intellectu creato prenoscetur,sed solum diuinae substernitu Voluntati, ac poetestati,iuxta illud. Non es, Urum nosse tempora, ct momenta,quae Tater, c.
OVidam libellus de consummatione mundi, annis iaperioribus
prodiit in lucem, ubi eius Auctor haec asserere audet, Nascetur
Antichristus anno a 6.,aeculi currentis,regnare Incipite anno s. cadet anno 6o. Finis &consummatio mundi anno 66. nempe ab origin mundi anno ocios. Christi anno 1666. Sedialsa haec vaticinatio; dar uitur a b emacio de Vaulaein suo Harpocrate diuino, eis altis o de fine mundi silentio , ubi multis argumentis demonstrat, hoc calculatoris prςsa pium temerarium esse, erroneum, ac scandalosum Adhibet insuper idem Remaelus aliquot Antithetes quibuS fundamenta huiuS praesagitionis euertuntur. inter quas duae sunt altera, quod Chronologia.'temporum supputatione sciri non possit, quantum temporis ab exo
dio fabricae mundanae, usque ad eius euersia onem decurrerit Altera Vero,RUOuriori Uieat haheri cognitio finis saeculi per rationem raturalem. Probatur prima Antithesis . quia si mathematice nouissimi diei per supputationem temporum, quae ab exordio fabrica humanae, usque ad eius emersionem decurrent, cognitio, praescientia haberi posset etiam exacta,& certa scientia annorum, qui ab orbe terrarum condito, usq; ad Christum natum interfluxerunt prς exigeretur neces sario; at sciri non potest numerus illorum annorum, cum enim inter supputationem Graecam & Hebraicam, ut iam ex omnium sententia clarum est, it tanta dissensio. neutram Ecclesia improbet, aut prorsus reiiciat, quin potius,&Graecam approbet;Vt ex S Synodo Generaliact. 6 constat; fit ei ploratissimum, non posse per supputationem determinate distiniri, quando futurus, sit dies novissimus interpretati nem o siue translationem,quam sequitur Gr. aeca supputatio pluridus
annorum centenarijs amplexata est Ecclesia,&inter omnes raecas
34쪽
principalem obtinuit locusta Certissimum autem est o interpretes optime transtulissi &peculiari modo Spiritur S. assistentem habuis-s ne qua in re errarent, ut non tam interpretes, quam Prophetae suisis viderentur. Probatur etiam secunda Antillaesis, quod c. naturali ratione finis saeculi sciri non possit, quia ratio Omnium, quae cognoicum tu in natura, desumitur ex laabitudine motuS coeli, per quem perantur omnia naturalia &omnia consistunt in quadani periodo, ut dicit Philosophus, unde fit, ut ea, quae nullo modo mouciatur, etiamsi sint ipsa mouentia Physicae non sint consideratioriis quoniam finis mundi, dies iudici j, testatio omnis motus sunt idem, qui naturaliter desiderat scire tempus,&diem iudici , finem etiam istius motuScognoscat necesse est nec enim temporis determinatio haberi potest, nisi permotus determinationem Sest enim tempus, numeria motus. Caeterum, quia motus non est sui ipsius causa, aut mensura, hinc fit, y per ipsum praecognosci non possit, quamdiu sit duraturus , quia ignoramus determinatam quantitatem motus Coeli,fit etiam, Vt eiUS finem nesciamus. x astris quoque non potest sciri finis saeculi, quia cum astra in Voluntatem humanam omnium consensu directe non agant, a fortiori asserendum, Astrologos non posse ex astris prςdicere futura , quae ex sola Dei voluntate pendent, cuiusmodi est consummatio saeculi mam liberior est Dei voluntas, multoque Coeli superior, quam Voluntas humana. Est etiam longe impossibilius, quia de homine aliqua saltem coniectura forte sumi potest, propter actionem Coeli in corpus, cuius inclinationem solet sequi anima; At Dei voluntas omnibus modis altior est, & neque directe,neque per se,neque per accidens eam possiant corpora coelestia inclinare, sed ipsa dominabitur astris Concludamus igitur,&cum B. Hugustisioli. I 8.de Ciuiti Dei cap.
5 3. Omnium de hac re Calculatium digitos resoluit, quiescere iubet,
qui dicit. Non est veni uis nosse tempora, vel momenta, qua Pateri At iri sua potestate.
Diuersoriam de Astrologiuis predictionibus diuersa est sententia ,
ait Ionnom loco citaro, magiat faciunt quidam, tamquam inanes reijciunt nonnulli Certum est naturales actiones, tanta dierum
noctium, tempestatuum vidissitudines suas, quia certas causas in Syderum habent possit , prςcognosci etiam ex illis. Nihilominus quia materia elementaris fluxa in mutabilis est , niuersales causas multae particulares incunt; plurimae utriusque cursus Stella ad hue incognitae, aliae alijs aliquando viribus suis sic opponunt, artifice ov
35쪽
et sinibus,ri proprietatibus distantia terrores obrepere mirum non idotur Quid sit particulares Mindiuiduas actione attendamus, maior consequitur aberratio. PKter enim influxum astrorum uniuersalem particularis est ac specialis qui oritur complexione. Bonum Coeli influxum materiae impedit indispositio; malum temperies a parentibus traductae bonitas. Esauum,4 Iacob eadem Coeli prolatos constitutione, diuersissime expertos sortem motum. In ciuilibus actionibus nihil istis relictum loci. Bodi s lib. 4 de Repub cap. 3. inter fialsas. invrias,sententiam hanc verissimam protulit, iijssimam. Est na , inquiens, Omnium Philosophorum, etiam illorum, qui otiose quid in celo fiat, disputant, disciplina lyderum affectione, ac potestate non
teneri iapientem, sed eos tantum, qui belluarum impetu, cupidit, te feruntur nec se ratione, ac legum optimarum imperio duci volunt, quibus sapientiae Magister Salomon rotarum tormenta acerbe intent, uit Multa pr dictionum euentu comprobatarum narrantur exempla Sed instinctui quasdam adscribit Lipsius lib. . Nonitor. Factis eum Demone Delm quasdam lib. . Di quis. mag. cap. 3. quaest. I. Certum est permitti interdum a Deo in poenam audientium,& illas non nisi ex a cidente veras esse. Vide fule, vere do his agentem Deirium
OVod sint Stellae plurimae ad huc nobis incognitas; vel ex hoc cognosci potest, quod beneficio Conspiciiij Gallia plures in stellato
Clyto detectae sunt Stellae numquam antea visae. Nihil dico de Stella, quae anno 372. apparuit, in signoque C. ssiopeia omnibus se visendam prebuit,&de alijs duabus anni 16oo. I6oq. quia alij tradunt Stellas hasce misse novas, &ὰςlestes,4 alii misse certe nouas sed sublunares Circa Stellam Iouis beneficio dicto conspicilii qui merito dici potest oculi magister, acutissimus terrae, coeli speculator, ubsae sunt aliae quatuor Stellae paruulae, vocate a Galilao, cui primus illas detexit, inhonorem Magni Ducis Etruriae, Stellae Mediceae. Similiter Stella Saturni habet comites duas alias paruas stellas Lunam autem esse persectς rotundam tenuit antiquitas, sed conspicilii medio iam perspicuum est, eius rotunditatem similem esse terrae idest montibus, i allibus plenam. In Sole denique maculas vere inesse, non fallaciam visus, multis probat Cis a Scheiner,oc obseruat cursus macularum in Sole a secundo Februarii ad 4 eiusdem, ut facit etiam per reliquos menses Legatur ipse Christophorus in sua Rosa Vrsina, &isu, tam doctrinam Auctoris, variamque, ac reconditam eius eruditionem obstupescet lector. Id omne patet ex sequentibus imaginibus.
37쪽
ΕYdictis cla nouisStellis profecta est nonnullorum opinio,qui ea dem cum sublunaribus Coelum, tydera habere mater his mia, id enim videtur dictarum Mouarum stellararum 1 risei, i, - 1o1 panni instar Cςlos veterascere dicitur:
lit rata in quo sensu possunt multi intel
38쪽
quam cum libro uti desinina ,eum complicamus, ac removemuS. dem valet Ioan verba Apoc. 6. Coelum recessit sicut liber inuolutus Attamen
Coelum Solem,&Stellas ex natura sua corruptibiles esse ex mente E clesiae. Sanctorum Patrum coniici scribit Scheine lib. 6. Id confirmatur ex eo quod anni os a visast, uti diximus, Otia Stella in a111o-Paea, quae post biennium disparuit Plures ius modi in Coelis ut, tiones notarunt modern Astronomi ex quibus perinde nonnulli hisce phaenomenis con Pitcti,censent Coelos non es e lolidos, duros, ted Cedere, mutari, secari ac diuidi instar aeris, aerem tamen excellere subtilitate,&piς stantia. Hanc sententiam, quod Coeinm sit liquidum, muli Neoterici Theologi Philosophi, Physiologi tuentur Mo- Iem vero C lorum si attendis, maximum inter c tera corru Coelum est,terra puncti instar ad illud. Numerus intra unitatem consistit, in orbes tamen varie distinxere Astronomi Placuere Eudoxo 'iginti tres; Celippe triginta istoteli quadraginta seotem, Ptolomaeo triginta δε nus glomontano triginta tres Decem este communi est opinio. S. Bo
continuum esse Coelum,& orbes, sphaeras seu circulo Sa Mathematicis introducios,non reales, sed imaginarios accipiendos esse.
Vocat Ioan vina in suo de mund Catastrophe has nouas Stellas pseudo.
stellas; quia, licet materia harum nouarum Stellarum sit substantia Coeli transparens,in diapham, seu perspicua Coeli corpulentia, aditamen non sunt verae Stellae, cum successive tandem euane icant, ie-deant in diaphanas portiones aetheris, lucidas relinquendo. Multa hic eruditissimus vir de duabus pseudostellis, quae estuixere anno I 372.&I6Og in medium aiferi,puta de earum magnitudine de lumine de cimtillatione clarissima ae de coruscatione, seu Vibratione tam rapide, ut negauerint quidam sibi dum viverent Vnquam quidquam vitum esse in cflis aeque pernici motu , ut ipsi loquebantur. Scipio Claramontius ta- me in suo de tribns Stellιs,demonstrat rationibus ex Parallaxi ductis,Stellas hasce fuisse sublunares,& non cςlites; qui etiam ostendit falsam esse
positionem opemici de motu terrae; addens hanc modo damnatania,
esse ab Ecclefia Catholica Romana quod autem spectat ad reliqua allata ab ipso me vina in eadem mundi Catastrophe,non excitabo hic alios testes aut iudices, nisi Astrologos ipsos, Astrologiς Magistros,
vi facit Alexander de Angelis lib. . in Actrolog0 Colite torcs cap. II. Albenti,
enim Vghius Camsensis 4 per seis Augustim Vim Astrologia restaura toris testimonio MathematicuScharisi in tu m pHlogia q apro Astrolo gia edidit anno 3 18. p. I. Vt itaque Parin OςHjdςntiu , inquit, faciam iis, quam
39쪽
conantur euentus mundanos, paullo altius exordiendum est. Finx rimi quemlibet ex planetis,&vnuriaquodque item signorum, mundi imoerium obtinere annis 36o quibus eXactis, nouum aiunt incipere
orbem mairnum, cuivi planeta prior Proximus in signum, quod deinceps aer i signo priori, pariter quae iunt atquς ita qualis dominam tes s deris,atque signi natura est,talia euenire eo annorum spatio. qitamquam nemo ex his usque adeo deliret,ut particulariter euentus. maximequae per singulos dies fiunt aeris mutationes putet ab his omnibus pendere, nisi Gaipar ille, qui nos his suis ineptij prolixius agere de his magnis casibus coegit.
Ucunt insuper, caepisse nouum Orbem magnum,qui tempore cum ibit Saturni, Iovisque coniunctio, quaeir cessit annis, Ut aiunt, et ς huic autem Orbi prςsuisse ex planetis Saturnum, ex stagnis Camcrum,& ab eo veluti supputationis cardine magnos orbes ad nos usque
reuoluunt. Sed haec quam sint mendacia, quam fabulosa, quam obtusissimis etiam ingeniis conficta, ex eo patet mam auctores huius figmenti Albunna et ar, Aomar, reliqui dicunt,sicut post eos phon us, misse ab initio ad diluuium annosa et et 8 a colunctione autem illa cum qua Ouus ille cepit orbis, annos q47. ex quo numero, quinque orbes constari necesse erit,&adhuc annos superesse I p. sexti Orbis impersecti &ita necesse erit,Vel mundi creationem non cum nouo orbe cepisse,aut prςterijsse Orbis primi I 3 annos antequam essent anni, hoc est,ante ipsius mundi primordia quare quid potest esse delirius, aut amentius Deinde ut Saturnum,Cancrumque orbi illi prςsecerunt, qui cepit abea Satrimi Ioritiqrie coniunctione, quam dicunt prςcessisse diluuium & ratione, Ut causam in Coelo haberent, qua innundationem illam deducerent cita quia contoniam Videbant, Vt gubernationem mundi a Sole inter planetas, ab Ariete inter signa exordirentur Solem mundi planetam fecerunt, Alletem autem saginam. Haec enim scribunt Hai bumasa lib. . de munis conuinctionibus.
TAmen haec manifestissime inuicem pugnant, atque contradicunt. Nam cum sint ante orbem diluta ij ad mundi initia iuxta eoruin computationem,Orbe quinque perfecti, sex aurem imperfecti, veluti ante diximus siue quinque, silue se numeremus, necesse est orbem diluvii, aut sextum, aut septimum suisse Ea propter si primo orbi Aries
40쪽
ries dominet ar sexto, aut septimo, qui diluuij est, non Canee ed aut Vireto alit Libra necessario prςfuerit vis primum rexit orbem solare sudi: orbi diluuij, non Saturnum ted aut Iouem, aut Μartem prςfuisse necessi erit. quam igitur sibi sit consona ista de magnis orbibus fabula,
immo quam obtusissimo ingenio eius fuersiar auctores, vel ex hoc cuilibet euidentissimum esse potest, quod tot repugnantia includat quietenim ingeniose mentiri volunt, altem mendaciorum suorum memores esse debent, ne sibi ipsis contrari inueniantur. Postremo videamus quam ingenios ac diligenter hos Orbes reuoluat iste, qui illos orbes tam emcaces nobis adducit. Putat enim hunc, qui nunc reuoluitur, decimum quartum esse ab orbe dilia ui j,4 agi annum eius a 1 si cum a diluuio ad Christum secundum sacras Hebr Orum Scripturas,
anni sint 23OO. erunt ab Orbe diluui ad annum presentem anni o98. Hos autem annos, si per annos magni Orbis partiaris, inuenies orbem presentem duodecimum esse, non decimum quartum, nec Leonem cum Luna, sed potius Geminos cum Venere nobis preesse. Et ita manifestum est, etiam, si essent aliquid hi magni Orbes, falsum tamen necessiario esse oportere,quidquid iste, tui similes ex ijs nobis prςdicere contendunt. Sed nimis multa. contestatur clarissima voce Astrologia, nihil horum Omnium pro suo se recognoscere, sed veracissima haec esse nugamenta, Syracusanis illis vaniora;quem adnaodum,in ea, quae dicut Album azar,&ceteri hi fabulatores de maximis quas appellant coniunctionibus Saturni,&Iouis, quibus tam pollentes effectus tribuunt, dogmata, sectas, Religiones, Regna,diluuia, portenta,& omnia miracula ante Christi aduentum, fines Religionum omnium. Sed
utinam verum predixisset Albumarar,de termino impij mmς sestera homelanae, quaelisngo tempore ustra terminum ab eo prefixum pedi
AD hae &Christum coniunctionibus his subiiciunt, ct ipsam n
stram Sanctissimam Christianam Religionem ipstim etiam diluauium uniuersale, quod Deus ob hominum peccata induxit &neia rum impi Christiani sint ipsa etiam Christi miracula,quae hoc ipso mi racula esse desinunt. Haec, multa alia impijssima contra Deum, nostram Sanctam Religionem,blasphema fabulantur hater quos in a.
ximopere admiror Dominima Petrum aliacentem Cameracen e=n Caa dinalem
qui his tam impij fabulis in sua senectate . iam Episcopus Cardinalis iactus subscripsit Sed his omnibus Astrologia constantissime contra dicit,neqsi unquam tam impijs istorum fabuli contra Deum &ae ligionem Christianam, se consensisse Pal mirotestatur, falso sibi ha eadscri-