장음표시 사용
61쪽
nitudinis totius inundi, terra quiescet; cum hoc centrum grauitatis latitudinem non habeat, sed re ipsa indivisibile sit, sequitur, si ex nata, parte terrae grauitas magis ponderet, mutari centrum grauitatis,&ita terram in eo statu, quo antea erat,non quiescere. Nam impossibile est terram Quiescere, nisi punctum centri e grauitatis penetret, respondeat puncto totius orbis, alioquin surium maneret surstim enim idem esse est, quod supra centrum magnitudinis niuersi quieicerta; mutato igitur centro grauitatis,quantum Vi parua mutatio sit, terra mouebitur motu quodam trepidationis, Ut aliud punctum grauitatis respondeat, tenetret punctum totius orbis. ita rursus ponderibus suis aeque ex omni parte librata quiescat. Porro grauitas terrae ex una Parte potest magis ponderare,cum antea n magis ponderaret, quam ex alia, vel quia sola ex illa parte grauior reddatur natiua sua grauitat ver physicam aliquam mutationem, Vel quia ei adiungatur corpus ali muod inani corpus illud innixum terrae grauitati supra ipsam eique impetum imprimit, sicutin partes ipsius terrae sibi ipsis innituntur, impetum imprimunt.
Ontra hanc terrae vacillationem Iosep Blancam in sua uber mund. . cap. a. sic obiicit , si isthaec vera essent; oporteret, ut terra a validis ventis,qui in montes, arbores, turresque magna vi impingunt, sensibiliter admodum motaretur; quod tamen nullatenus contingere videmus ergo trepidatio illa ita trepidat, ut nulla sit. Huic tamen obiectioni quidam satis acute, Vt ipse ait, sic respondit, dissicilius videlicet esse terram motu circulari, quam recto sursum, ac deotium commoriere quia cum quodlibet pondus terrae additur ex una parte Cen
trum eius grauitata Variarrir; RNO Vatiato , Erra naturaliter moueni
tur uia centrum grauitatis nouum ad mundi centrum mutat quare terra naturaliter mouebitur, donec istud centrum eius grauitatis, en tro mundi congruat. At Vero ad motum circularem.nullam terra hibet aptitudinem,illique propterea repugnat,ac re sistit; quare vis venti in jurum minime potest circumuertere,nisi tanta sit, quae totum terrae pondus superet; requiriturigiIur Vi tota terrae grauitate maior, quae eam in gyrum actura est.
IDem Blancinus quoque opinionem de motu,& loco terrae multist, tiocinationibus falsam esse ostendit, omnino rei jciendam maxime cum hac tempestate Ecclesiastica auctoritate, tamquam sacris liti
62쪽
teris aduersa inhibita sit. Asserit in stuper contrariam communem esse Philosoohorum, ac Mathematicorum sere omnium, qui eam in mum di medio prorsus immobilem confingunt Dicit sere Omnium quoaniam nonnulli tum veteres, tum recentiores Astronomi terram moueri existimarunt. Ex veteribus primus Hicetas Syracusanusi testes CL cerone primo Tuscul terram moueri sensili, cuius postea sententiam scicuti sunt teste Plutarcho deplacit sibilosδ Heraclidc Ponticus, atque opham tus Pythagoricus, in medio mundi terram circa proprium centrum reuoluentes existimabant enim apparere stellas oriri,non quod ipsς ab ortu
in occasum circa stabilem terram mouerentur serum quod ipsiis manentibus,terra ab occasu in Oretum, spati a . horarum circumuersaretur; hoc enim possito, non mInuS stellas moueri videremus, tiam sis vere mouerentur Philolaita Pi terea Pythagoricusi eodem Plutarcho teste aliter terram collocabat, Ommouebat nam prςter diurnam conuersionem, Volebat eam in gyrum localiter moueri secundiuin Zodiacum motu annu , quemadmodum Solem, ac Lunam moueri putamus, unamque esse ex stellis Philotium sequutus est 'istarchus Sanaius, qui ut tradit Archimedes initi libelli de are numero , posuit stellas
inerrantes, atque Solem immobiles Permanere, terram ero ipsam seirca manentem Solem circumferri, quidem secundum circumferentiani circuli,qui est in medio cursu constitutus.idest secundum eclypticam Spherana autem inerrantium stellarum circa idem centrum cum Sole lixam.
AL cla redes ille ingeniorum phenix, ut testatiar dem Blancavi/sicocti. cap. 7. Coram Rege Sicilia Gelone,&multis Philosophis denumero arenae disputationem institiai in via Matnematicis rationibus ostendit,non solum inueniri posse numerum , qtli totam totius orabis terrae arenam complectatur, Verum etiam si totus mundus quantus quantus est, miniitissimis arentalis compleretur, eamdem multitudinem numero definiri posse asserens. Quod quidem, Regi Philoso phisque illis omni admiratione, ac fide maius visum est quomodo postea apud ipsos ratiocinatus sit, legatur ipse blan an is, qui tandem ex rationibus ipsius me Archiimedis colligit numerum illum admu abi lem omnium arentilarum, quae totam mundi pberam Complerent, qui constat tantummodo figuris quadraginta sex Vnde iam lati spata
tere potest, illorum Philosophorum opinionem minime subsister qui arbitrabantur, aren latinerum, non solum Liu ,quae toto orbe, sed eius etiam, quae littoribus tantum Siracusan: cQnuncbatur, esse libnitin'
63쪽
SVnt aliqui, inter quos principem locum obtinent fissimul Oaepi,
risi, qui afferunt, Tellurem magnum Μagnetem innato sibi vigire animatum a . horarum paci circa proprium axem Magneticavi circumagi: ita ut dies naturalis nihil aliud sit,quam meridiani alicuius telluris a Sole ad Sole reuolutio. Sed quod terra non siit in magnes, nataliis argumentis patefacit Albana virrcherus de magnetica arte lib. 3. q. I. scct. I. dc precipue sequenti si etiam tota terra exquisiitissimς virtutis magnes esset cum tam immenta molis sit, non posset illa, non maximos, prodigiosos quosvis effectus prςstare; unde nihil adeo robustum esset in hoc mundo,quod inaestimabili huius magnetis rapacitati resistere possiet. Rem apodixi Mathematica comprobat quam idoapud ipsum, non te penitebit. Sed concesso etiam motu hoc magni magnetis phantastico quomodo,inquit Athanasius, sagitta in locum, ex quo in altum emissa est, relapsura esset in forsan volucres ad pastum euolantes rap acissim a terrς vertigine interim Turres, domos, arbores ad multa millia pastilum inde in ortum abripiente, suas reperture essent domOS: certe non. Magnam igitur confussionem inferioris mundi ex
hoc motu resultare quis non videt 3Ipsae etiam volucres tranantes aera leni semigio alarum celeri vertigine terrae
Abrepta gemerent sylvas nidosq; tenellaCtim sobole. Respondent ipsit aerem cum omnibus suis contentis a magno illo magnete secum circumagi, quod est falsum, nam sequitur Athanasius, 1am non solum ferrum,sed cier ipse,Vapores, nubes, aqria Pluulf Ceterςque impressiones meteorologicae, quae liuet in aerem projectilia, ut ligna, saxa, metalla, quin&Volucres ipsi in magneticorum album transcriptae, iam magneticas leges seruabunt, cum nihil aliud sint nisi
partes totius leges seruantes, sed hoc quam sit absurdum, quis non videti
KEplerus Tratbematiciis Caesar iis de quo dici merito posse ait Tirecb rus, ubi mathematjcus, eo nemo melior, subtilior; nemo peior,bi Physicus est, cum Gilberti medici, scilicet illiu opinionem tot actam vari j phς nomenis, exin jus terrae reuolutione saluari non posse 'ideret; pro ingeni sui ad qua uis nCua, peregr)na, exotica procliuis liscentia,nouam Physicam in commentarijs suis in lenam Martis Vtil
64쪽
in Tottonete Copernicana architectatus in Putat namque Solem ma-onum malliaetem, siue corpus magneticum esse supra Proprium centium diurno motu circumactum, quod Haute, seu specie quadam diffiisa, consequenter omnes reliqua planetarum sphqras pro virtutis a solari fonte promanantis emcacia, rapidissimi vorticis initar, aut lapidis fi da circumacti attrahendo, & repellendo retineat, retinendo circumducat ordo omnium corporum magneticorum is est Centrum uniuersit obtinet SOL quem totidem concentricis circundant, Mercurius Venus, deinde sequitur terra cum pedissequa Luna. Hanc sequuntur sphere Martis Iouis, d Saturni,claudit tandem agmenta, immobile firmamentum. Atque totam hanc cucum fialam planetarum turbam Keplerus Solis attractiva virtute circumagi Opinatur.Sed P. Letna ius rationibus, exprimenti magneticis ratiocini j mathematicis machinamentum hoc Astronomico Magneticum prorsus α δ α - τον esse demostrat.
EAdem habet de eodem liberto Medico Condiriensi meda in . c. Eccles. Hic inquiens, in suo opere de magnete lib. 6. et magnetica quaedam experimenta confirmet, vult terram ess e ingentem magneten ,, uti vidimus, cuius globus non solum Cynosuram respiciat natura constanti, sed suis certis, atque permanentibus librata poliS,circumagatur diurno motu viginti quatuor horarum, quaerens, Variansque propter suum commodum diuersos Coeli, syderumque respectus. Adeoque cum quaedam sibi leuia Obijciat pro terre immota fixione,& pro Coclorum irrequieta motione, grauissimam tamen scripturarum lacrorum Philosophorum auctoritatem numquam non a stirmantium ter- constantiam, non modo non sibi Oblicit, sed neque illius meminit. Memini me legisse apud Audiorem Frisiam Vabvcrrum, pag. 318 ipsum sic scriptum reliquisse Tantum apud no testamur auctoritatem Sa- crescripturς Valere, tantumque elu reuerentia moueri animum nostrum, Ut contra apertam scientiam illius, in sententiam Pythagoreorum descendere non audeamus.
ΙDein Medicus non dubitat insuperasserere, Aristotelem sibi finge
re, nullius momenti rationibus, motum illum coelorum circula rem, elementorum Vero rectum. Ait etiam Ptolomaei /n sibi videricii
midum,&pusillanimem, qui dis lutionem Mundi hujus inferioris inhorrescit, si circulariter terra moueretur Iam appellat illam primi
65쪽
P. mobilis circumuolutionem insaniam furiosam tyrannicam superstitionemra in Philosophia fabrilam, a pusillanimis admistam,ab idiotus,& importuna Philosophantium turba tantum credendam, a viri doctis plusquam deridendam.Hortatur TheologOS,Vt excutiant, spon-Πiis deleant aniles istas de tam insana,&rapida Coelorum gyrationes, bulas Iubet, ut lamententur docti, plorent, quod nec superiores Peripatetici vili, nec ipsi adhuc vulgo Plailosophantes sapere naturam hanc tam nobilem,&spectatam constantiae Coelorum, circumuolt itionis teriae potuerunt. Ait insuper ridiculum esse putare Celeltes illos globos propter commodum terre moueri. Sed quid tam Verum, quam luperiola propter inferiorum commoda, opportunitaten 'moueri,&facta esse Audiat Senecilib. 6. de bene cap. 2O. 23. Cum in hoc moueatur Luna, Sol, ut uniuersa conseruenc pro me mouentur, uniuersorum enim pars sum. Etiam si nobis prolunt, non in noctamen prosunt, ut per nos prosint sibi. Quid enim nos illis conferre, possumus 3 Ingerit iterum eidem obiectioni solutionem eandem idem Lapientissimus Philosophus lib. .cap. 13 , ut repetita elponsio Omnem abstergat dubitationem. Quomodo Mandi ossicium est circumagere rerum ordinem; quomodo Solis loca mutare, ex quibus oriatur, In quae cadat di haec salutaria nobis facere sine prςmio: Ita viri Ossicium est beneficium dare.
TErra sedes Dei, scabellum pedum eius est iuxta illud Isai. o. qud
sedc piper gyrum terrae, quod si referatur ad explicationem Diuinae Maiestatis presidentis in terra, tamquam in sede, & throno iudiciario,
ad explicandam illius nai Aram immotam, firmam, Proculdiab olindicat terram esse nXam immotam , ut Pote quae ede tit Immonius,&firmis imae Diuinitatis. Hoc alterum Is 66. Haec dicit Dominus Coelisis es sedes mea, terra auterin scabellum pedum meorum. Quae estina domus quam
aedificatis mihi Θ Et quis est ille locus quietis meae in Quasi dicat. Quiesco ego in sede Coelesti, vestigium ' pedes meos figo in terra immobiliter stante Non indigeo vestra domo ad quiescendum, non vestro lud- strato ad consistendum. Sic Pineia.
AT , inquis, Coelum, quod irrequieto cietur motu sedes etiam Dei
dicitur,quare illa sedis ratio non est quietis comes indiuidua. R spondeo cum eodem Pmeda cum C lum sedes dicitur, de eo dici,quouEmpyreum est,sedes Dei,& Beatorum Omnis expers motus,
66쪽
moduna illud descripsit ipbeiis apud Clemento; a I. Strom annectens ad linciun hunc Isaiae nuper adductum. Ipse a:stem in magno constans firmas Olympo est Aureus hic thronus en, pedibres subiectaque terrax.
Rursusque Homerus. Vbisedem firmam dixere Deorum.
Atque hoc eodem modo Scholastici Doctores definiunt id Celum essse immotum Debet enim respondere terrae, quo ad quietem, fixi O-nem attinet; quod haec perfectio quaedam sit;& quod motus Coelorum non solum petat fieri circa centrum immobilem, sed etiam intra continenSimmobile, ut disterit Bonaventura citatus cum alijs ab ipso Pi-7Ieda Et S. Thom. opusc. X. artici I 6. asserit absque periculo fidei, non posse tolerari terrana loco suo esse mobilem, si attendatur ordo uniuers,qui terram requirit esse in medio collocatam. Qm igitur extra C luia 'stellatum nihil esse aiunt, insanire videntur;nuna forsan suana Empyrei Parte mali; Scedunt, si tamen haeretici partem ullana in Empyreo habi tuti sunt, quod fieri nequit, nisi eos ierio de haeresi hac poeniteat.
Uaeri hic potest de antiquitate huius Cocli, an videlicet aeternumisit, quod Potest interrogari, Vel de aeternitate per se,&ab intrinseco, Vel de aeternitate per effectionen aeternam Dei. Priori modo Vl- detur posuisse hoc Coelu aeternum,Aug. Eugub. in c. LI. Gen s. Vbi illed cuit Coeluna Empyreuna esse aliquod aeternuna, increatum ex Dei manan essentia quae sententia errorem In fide continet, Quae prcter Deiana nihil aeternuna, inrceatunn agnoscit. Verum illum David Ialon. in a. d. iii p. . ad meliorcia scias tam rca lex coria Ir 1ed AIalon: patrocinium alijs ipsius Eugu bini locis non coheret. Nam infra ait 6 Coelum nascens proficiscens , mari rus a Diuinitate,'rsod snqrcetna dici crimieto creatum, paratus recantare, onalescutio. Et quod mirandum auis est,
de hoc ipso coelo, seu luce ait, an corporea sit, an incorporea' rLaedam non facile dixerina quod de luce Diuinitatis, quae Deus est , dicere olidissimum esset , pluiquana hereticum, si fas est dicere Tandem animaduertenduna est coeliana Empure una non esse ita immobilendi visitonanino incapax naotus locissis proprij, ac PhVsici nana eo pio quod Veriana corpus,&qctantunae t habet potentiam passiuam ad lo 'calem motum aliena neutrana, ut Scotus loquitur quja est vere in loco Pitysco, sinito, di potest esse propinqui is, Vel remotius ad alia corpora, aliena secundum suas partes. An Ver ipsuna Coeiuna Ena
yyrcum influat nabaec inscriora dicendum rem hanciste adeo ono
67쪽
tam nobis,Vt viam coniectiaris possit aliquid probabiliter ostendi. Tamen Suartae oper. ex dier. lib. 1 cap. s. asserit, verisintile esse de facto non influere in hec inferiora,nisi coadiuuando. cooperando alijs Astris,&CoeliS.
SEd redeamus ad scripturς loca. Oritur Solis occidit, ad locum mi evertitur, ibique rena cons ira per meridiem, flectitur ad Aquilonem v I trans niuersa in circuitu pergit piritus, in circulos uos reuertitur Eccles cap. I. Prima pars horum verborum accipitur de motu Solis diurno, ut per se patet; secunda de annuo Solis motu, accessu, atque recessi inter Tropicos Cancri, capricorni. Cum iam in ignis meridionalibus , dc aestiuis, iam in hyemalibus. Aquilonaribus Verfitur. Hoc loco quater instinuat Solem in Orbem ferri, siue demum de motu diurno, siue de annuo iuxta Varias interpretationes, partium scripturae applicationes intelligatur Epitatis vero illa, quae habetur in Hebrea, Greca, antiqua Hieronymi lectione, oritur sol, occidit sol, spectat tum ad indefessam motus continuationem significandam , tum etiam ad experimendum Lunς motum Soli, non terrae conuenire. Hanc enim Emphasim habere videtur vocabulum Solis eo modo repet,
APpellatur hic Sol ab Ecclesiaste Spiritus propter virtutem agendi,
taenicacitatem, non quod sit animatus Dionys cap. Ia .de Diuium minibus de ipso Sole sic eleganter scripsit, Ad generationem vi sibilium cor
dat , rens t. Cui addas propter illam quoque mouendi celeritatem non incongrue appellabitur spiritus,ut disertis verbis obseruat Olympiodorus. Iure ergo Sol Vocatur Propheta Sponsus, quasi sitietas arbius, sicut Philosophus dixit a Phys Solem, di causas inseriores generare sublunaria D. Thom vero opusc. . ait Solem vocari spiritum, non quidem quod ullum habeat insormantem, aut vivificantem, sed tam tum intelligentiam assistentem vi morientem.
EXultauit ut Gigas ad cni rendam iam . c. ata I 8. Notandum hic est,accipi hoc loco Soteria simul cum suo orbe,ita ut non ipsum per se, sed cum illo simul similem faciat Giganti viam suam currenti.
68쪽
sarius frater metriana . uital S. I. argianaeniatiare Vocabulis,egregiis, o cursiis scimi Solem ipsum in phqra moueri, non illi ram ipsam cuculariter secum circumagendo Solcm moueri. Sed refutatur hec opinio
ab Attion Omis. lcgatur Clari os DG .ip. I. Illo Caietan contendit motum
diurnum,& annuum a Propheta in il cari diurnum, siue raptus prior,bus verbis a summo Celo, vel ob cxtremitate Coeli egressio eius; pro-Prium Sc allianum pei alla,&Occili lii Sel US,aut circuitus usque ad fines Corum, idest, celo Lum, hoc etiam luper Tropicos, quos extremis lineis sui motus pcragit.
QVanta sit velocitas huius Gigantis incurrenda via, colligi poteste Astronomorum supputatione . Ipsi enim numerant noviescen es milLES millia passuum, quae Sol ad ingulas horas conficiat, ambitum terrae, Ut m Vi quadragie septic S, siue ambitus conitet nouem decim, Cctoginta millibus milliariorum, siue viginti duobus millibus&quingentis milliaribus. Opernican hic dicunt, si veru nacsset ςlos tam rapido motu cieri, memendum e fle, ne parte eortam tam rapida vertigine dissilirent. Sed respondendum eis procul est ea periculo, Ut Coeli dissoluantur, Hil pergantur, quia Celi vitrei non sunt sed solidis mai qua sitae reici si, ut dicit scriptura aut ferret, Ut loquitur, Homerus,& Ita a Uiuino opifice fabricati, ut illam &longe fortast enaaiorem rapiditatem aleant perserre. ςlos tamen est e liquidos aeris instaro Iei 1 ι loc. cit. νers 8 art. 9. non improbabile Videtur quOxum partes statim coalescant, ubi fidera de loco in locum traluolarint, quandoquidem haec sententia tot incommodis, quot aduersa, non Vrgetur,estque Oinnium facillima, Vt quoslibet Astrorum motus, distarurias, aspectus, Cometarum agitationc5. altitia dine nouarumque
stellarum, inanium Pli nomenian productiones, apparentias eg-plicare possumus. Sed nos recree hqc animi cogitatio beatos omnes aliquando clarissime visuros, an re vera Celi fluidi sint, an vero solidi, an diuersae ab elementis materjς, an parallaxim, refractionem esticiant, at ue patiantur, quibus motibus cieantur, quantum inter se, a terra distetit. alia.quae in pr sentia scire non possimus, sed tantum aliqua coniicimus, qua tametsi iam nobis probabiliora Vel omnino
vera esse videantur, quindo Videbitum Deus Deorum m Sion, sicuti ei forte salsistina deprchendentur.
69쪽
ALiqui Olerici tribuunt Soli motum proprium,& a quocunque alio corpore independentem, ita ut asserant eum non deferri ab illo suo Epicyclo,quasi in heda,aut cimba, aut, ut ali dixerunt in trubia, sed potius eum instar liberς volucris C li substantiam, non minusquam aerem tenuem, defluentem volare,aut ab Angelo deportari. Haec opinio pariter a multis priseis Mathematicis probata. defensis stlit, ac etiam a plerisque Sanctis Patribus,ut multum accomodata Rconsentiens cum Sacra scriptura, ratione, experientia. Et hocm do facilius, quam per terrae motum, Solis immobilitatem, Phςnomena,quae in corporibus Celestibus cernuntur,saluant. tuentur, uti vidimus. David ipse huic opinioni favet, dum dicit, insummo Coelo egresesio eius , Et occursus eius usque ad summum eius,quia si Sol ex una Cςli parte exit,& ad alteram transiit,certe non mouetur una cum ςli,sed sium est illi veluti grande Palatium, per quod, Vti Princeps, perambulat, Quod innuit idem Propheta, In Sole posuit taber cutim suum, aut uti legis tur in Hebico Soli tabernaculum posuit in eis,idest in Cςlis, quem locum ponderans Emin.Cardinalis Bella inus dicit, Volait Deus,ut Celum ipsum esset Palatium Solis,in quo libere perambularet operaretur. Idem presuponendo. Sapiens Ecclas. 6. comparat mullerem, qua per suam domum mouetur, Soli, qui per Coelum deambulat,sici Sol oriens Mudo inquiens, in trismis Dei ic mulieris bonae species in ornam tu domus sum
Eo confirmaui coli nas eius Ua. 7 . Lorinis hinc confirmari posse ait, immobilem elle terram Ambro .hexam. cap. 5. hac dicendi Orma
docet no significari terram columnis subnixa,sed ex virtute,quae suffulciat substantiam terrae atque iistineat Deus Sapientia undauit terrano. Trou. 3. Haec verba ad duplicem sensum allici possimi, ut aduertit Salara, . Prior est Deus per sapientiam terra sundamenta iecit, appendens eam super nihilum, & nullo fulciens Distentaculo, quod ei mirabile Diuinae Sapientiae opus. Osterior est, Deus terrestiam sapientiam pro fi indamento addidit, cum enim proprio Mnaturali careat sundamento eam Diuina continet, coercetque sapientia. Et stabilivit Coelos prudentia addit Salomon idest, Cardines Coelorum ob uemauit, ut ipsiis innixa vasta illa moles gyros perageret suos vel aliter suam sapientiam vice cardinum, C sis adiecit, aut si mauis, ipsos lucardines,qui nulli incumbere,aut ianiti Videianir corpori, Dituinet, portatque sapientia,verus videlicet, non tabula,sus Athlas.
70쪽
QVando appendebat fundamenta terrae. Prouer 8 Caietan Ia enim Rudoiapbus,Hugo, Lyrabacat passim . de centro haec vel ba intelligunt ItaVt scindamenta appendere propterea Deus dicatur, quia partes illius grauitate sibi innata donabat, Vt omnes momentis suis ad imum descenderent uniuersi locum, ibique conglobasς firmissimam terre moelem efficerent. Addit SetiaUr, Verbum illud appendebat,expendi adhuc poste secundum eam quaesi ionem, quam Philosophi disceptant de centro. Quidam enim locupletis imi Octores constituunt, ut ubdimus, duplex centrum, magnitudinis alterum, alterum Vero grauit tis Centrum magnitudinis est punctum in medio niuersi totius, a
quo aequales undique ad usque ultimam spheram line porriguntur;
Centrum grauitatis est punctum. , in quo terra pondus libratis hinc imde momentis, aequalis est, ita Vt non plus ex na, quam ex altera parte Onerata sit tecia. Adducunt vero grauitatis naturam postulare, 't punctum hoc, seu centrum posterius cum priori illo penetratum sit. Ex quo fit, ut si quid ponderis alteram in partem incumbat, si clid impetus terrae imprimatur, tota contremat: succutiatur tellus. Nam cum pondus alteri parti impositum, vel impetu impressius gravitatis centrum euari et, dum centrum hoc eum centro magnitudinis copulari adnititur, terram trepidare,&nutare necesse est. Cui doctrina i atque tantundem tribuere astirmat Salaetar, ut eam a Mathematicis demonstrationibus non procul abire dicat Ergo secundum hanc doctrinam accomodatissima lectione vulgatus interpres 'sus est ad terre centrum significandum. Quando appendebat fundamenta Tae, idest quando terrana ex omni parte librabat. Vt illud punctiam in quo momenta strauitatis hinc inde exequabantur, in meato totiuSmuni puncto locaret. Quo spectame videtur Poeta Naso in Metam cum de telluris immobilitate ait:
Ponderibus librata suis. 6 Tullius. . Tusc. Vnde terra,quibus cauernis maria sonitreat, circ. ali passim . Sed huitismodi doctrinam ratione carere supra demonstratum is
QVis appendit terram oper nihilum Iob. 26. hinc etiam colligitur terrae immobilitas, appendit, ius pendit,ut Vertunt es tua lata, idest librat quasi tuo pondere super nihilum,nullo sundamento nitenteiani,
sua tantum grauitate connixam. Hoc nihilum est terrae centium; ni
lii tu in autem dicitur terrς centrum, quia adcoc iguuna est, ut nihil instar