Civis Christianus, sive peregrini quondam errantis restitutiones / [Johann Valentin Andreä]

141쪽

CHRIsTIANus. 133 omplectitur, sed in minimis subsistit. 2 paucissimis coni lata, quisquis enim Pan phagi laborat,et hujus orbis luctatriclinia neruiquam suffecerint; t qui saturitate vera omnia sua termi at, semper habet ubi subsistat&desiat Multis equidem haec animi humani fames imponit,non usque de ma-

έlis,qui eruditionis,scientiarum, lectio- tinis,uadagationis,contemplationis, pe- Aregrinationis librorum, artificiorum,

, sipellectiliumque satis habere nunquam possunt, pla ultra semper ii geminant, nesci hunc nostrum ardo- rem subtrahendi, non addendo divii ld dendo, non multiplicando curari, di re- θ istingui posse. Nam ut ignis non minui- tur, si ligna addas, sed subducere ea O-- pus est,hextinct iam velis ita animum g tuum nunquam vel videndo, vel audiendo, vel possidendo etiam, fatigabis, quin alia, atque alia subinde appetat sed oculos,auresque obturando, atque temet Christo includendo. Ita fiet ut satis nobis sit honor moderatus,eXi-

Rus, nullus; satis sint nummi frugales,

142쪽

pauci, niilli satis sint amici tres, undintilliis;satis sint vires contracti, exilui nulli satis sit iam lenis,susurrans, laxilla; sitis sit calamodesta, minuta, uti sive ut paucissimis rem omnem explici iam . satis sit quicquid assigilave Deus, quocunque loco, tempore, nimine alipendio, testimonioque stata Deus voliterit Satis sit aliquid c se,sati sit parum esse, satis sit nihil esse, si itDeo videatura, nos magnos essen ilit, aut consillicitos nam si ille praecisi manibus in praelioinvenit, quod partbus conse aliqui stat tantum Sc clam re juvat nos, ii quos Murdus submota verit, nostemus,&clamore juvemus et siquis fauces oppresserit, non emi tamen , talentio juvemus audit lenim psu,vultu, tu, obstinatione taci

1a,inces urg, i s Christianin pro esse Christianus igitur ut se lium De

monstet, quovis cibo quem Patersippedi at artus, acquiestit, neque ferculalia, nullum conclave aliud, nullas vestes alias, nullum etiam nomen aliu

143쪽

CHRIsTIAN III. 133 aerii, quam Patris sui familia fert. ismi, ne quid nimium coi ori tribuat, laut serocire ill ud, luxurianque pati auar, multa subtrahit, licitis, placitisque

sti ex bonis, dc moderatis j juniis se

cohercet. . Dum ore permultos Ci histianorum hujus rei, hil scire,vel tentale,nisi vivendi scy. citari Mundi aconformitas. jam dudum in ii nc Reli ruonem essent x cepta Itaque liberius teri laetan sunt atque accipiendaristi verba, quae totus actam anxia obi jejunia inculcant. Quae etsi initu dibrium R. mana Tyi an naS con Vertit, nescio tamen an rcsormatio hanc edacitatem, S bibacitatem restitutam voluerit quae hodie in despectu Qua i id agesimarum est in usu Temperantia certeChristi mos semper deceat, sedi . interdum allinentia nim dedeceat. Quae Bacchanaliorum inter Christi nosse litas Minfamia sit, sine horrore

u dici non potest, optimus quisque ad

a ea merito contremiscit. Sed non miliusn ostia sessa, solennia, gaudiaqueumnia plurimo vino, ac extiade asotia

conm

144쪽

constant, ut vix videamus cur Christis ni nihil alijs sint compositiores Phaec usque adeo invaluerunt, ut qui mendare velit, videatur Mundi co pages velle dissoluere. Dum enim laomnia mitissime interpretatur, de d

facilitate Dei confidit, Religio Chr

stiana patitur. Itaque sacra sua inmicyathos ac lances peragit d distent ventre ad coelorum vortam titubanteque gressu tendit Christianus vero e tenuato corpore, Spiritu ebrius tam

benter a Mundi dapibus sibi temperaquam cibos Dei famelicus appetit. XXXVIII. STultorum omnia plena habet Mudus, S tamen Sapientiam jactitat Sapientum omnia plena habet Chri stus,&tamen stultitiaprofitetur. Qui autem credat illos delapere, qui uiuilterrae regimina, formationem, cultu

ram, anatomiamque sibi sumpserunt eaque magnis phaleris procurant. Et

quia hos sepere putet, qui uxores,a-

145쪽

CHRI TI ΑNus. 37rtes,perinci sunt ac si non habeam: plorant, ac si non plorent: qui au-ent, ac si non Mideant: qui emunt acinon teneant qui ita utuntur hoc undo, ire abutantur. Atii illos lentia si vali e to quet, specu

onuinis iis misere exercent, hi suansipient a. cotii si unt, optime ha-ent. M md s manus oculatas vult,

c credit iiii videat, Christianus usq; deo invisibilibus, absentibus, ct futuis innititur ut ob ea vi tibilia, pias n-iao uela digneis r. Mundus rationes exigit Christianus nudis Dei vel bis confidit. Mundita obligationes, pignora, de vadimonia vult Chi istianus Sdem Dei instar omnium habet. sundus varia experimenta requirit Christianus Divinae certitudinis conscius et Iundus caeremonias multas adhi-b 4; Christian is nuda simplicitate delectatur ita ut facilius universae Ecclesiae a Deo satisfiat, qua Mundani unius iupercilio , scrupulis, d morositati. Cnristianus enim semper habet cur Dei verbis ci edat, pateat, desse subiim-

146쪽

tat, cum Mundo nunquam dest quinterroget, dabitet, excipiat, distiguat, tergiversetur. Ialta si risnon capimus, riae non in elligi m. quae non bene dijudicamus sed ob

cum Deo altercari, crimen est . Acusimus ille, cui vox una D i mi Mndos dissolvit, omnes obliectiosius restat, omitem haesitantiam excutit strepera illa is loq'lacitas obturtur, disca que in ur/ο acquissere.

illum majus d turpius mos ira Sol unquam vidit, quam homine Maob nim,' at a verso alitio a ofisi non tantum irasci in o sused iidem etiam immaniter maledici

Est haec publica Christiano um pesti

a qua etiam Saracen abhorris srunt, de ad 'emcunque etiam trist i dc molestum eventum Deum indar Ma nautiqne infamia nostra est, in si omnia delicta hoc praegrande facinuhoc impudentissimum si eius castigat imbui in altis in bi cis annotari Chrstianus certe nunquam ausit Deo fit

obloqui, ne dum os blasphemum

poner

147쪽

CARIsTIANus. onere, cu sciat uno se momento posse Deo coieri, sive in bara lirum praeci-itari. Nullum vitium unquam allube-

, C d ad hoc flagitium extimescat,llum peccatum v niam habeat, sedc piaculum in mentem non veniat. a id enim id sit, cur Deo si accense iis, qui si omnes perderet u e suo aret, nuc etiam benefaciensa conti lia per nos tutus non ei Zqlud etiam

dimit, quod non prior quod 'o largiore modi fit iid

eat quid etiam M nive sus hi,

et quod cum D ii illi alam ueconferri Ohomo div r Ia ma- ignum,si unquam au ina st in Deum,robra conij cere Vapulat igua celeata,Vapula, aptata, quae non e cibuisti eum tuum impetere linge alivam tuam qua Deum conspuisti, reso brac degluti venenum, quod in Deum 4m lcisti. O Christiane circumcide labia tua, ne unquam jubenti Creat, aliud respondeant, Prim benedictamst no-

148쪽

Potentia.

Vidimus Iustitia dc Misericord

vias Ciperest Potentiae semiquam Deus in lacro filo regimine, oculiatis lacet viribus ostendit. Est arem omninb diversissima hujus ab doratio, nam cum hic nisi violenter, magna impotentia nihil agat;Deus pilenter instituit,5 peragit: mundi

agat cum fastud tumore Deus humilitate omnia tractat Mundus cogat, invitissimis imperet Claus perstasi nibus res maximas esticit, volent regit. Unde nota vera Ecclesiae factest,nulla hic magnitudinis apparenti conspici; nullis legibus, Si politicis resulis esse formidabile a iubila vi fiat

149쪽

CHRIsTIANus. I Iamatam essemon enim de locMu- regnum Christi est, qui nibi fasces, ronasque gerat,nis gladios,& hastas retinili carceres,d compedes fabri- iii fama, dc opibus niteat; nisi do-&laqueos nectat, nisi licentiose dc solute vivat,nihil egisse, nullumquenstitui ire regnum sibi, aut religio-m instituisse videtur.Christus e con- patiendo mundum seu fugavit, non

onum caterva, aut militum cohorius non Politicorum satellitio stipa- ,sed martyrum strage circumseptus, od nemo unquam nisi homo Deus cere potuit. Ad hanc se potentiamhristianus componit, nec unquam pectat, ut Christus terrenu aliquod iperium constituat, ubi a dextris vel nistris amicus assidere, ac reliquis ius licere valeat, sed crucis regno se no-oen dedisse, nec aliud quam varia ac lictionii genera expectanda,ex Chriani imperistabulis jam ante cogno-t, didicit. Multos bonos, jam ab aliquot secu- , haec opinio exercuit, fore ut ante

Mundi

150쪽

i a C I VI Miindi finem,Christus regnum aliquo Chi ianum sibi ex optimis colligat,

impietati eirenae imperet,sueruntqua qui eo progressi,ut annos futuri hajus lumini imperi annunciarent Ma

gna utique hujus negoti lubricitas

quae etiam haud paucis illusit:tamen qua sub Dei metu conjectura fiat, noplane ea contenmenda est. Plaevideriit sane sub Ecclesiae onere multi Dodilecti liberationis selicitatem, infinis tyrannidis excussionem,quod i risque tum ridiculum imo dc impiunvisum est. in tales ridere solist, junaureum sectilum expectare,ubio linia sint ex voto sutura. Et certe quid post aut velit Satan, Monasterilis est phalia impudenter ostendit Christinus quae non capit, non temere abiscit, si nihil contra rem Christianam moveant. M altas imas ines revelationis Johanni factae nemo nobis hucusqudextere explicavit,' rebus nostris adaptavit, quas tamen taltu etiamnum p 'rti mdere, credibile est. De udaeo rumin viam reditu,de impiorum excidio,